In 1. Korinther 10,11 bezieht sich Paulus auf das Ende welcher „Zeitalter“?

NIV 1 Kor 10:11 Diese Dinge geschahen ihnen als Beispiele und wurden als Warnungen für uns aufgeschrieben, die der Höhepunkt der Zeitalter erreicht hat .

Mein eigener Gedanke ist, dass er sich auf den Höhepunkt aller Zeitalter der Menschheit (wie in den Schriften beschrieben) bezieht, die bis zum Ende des gegenwärtigen Zeitalters des Sinai-Bundes (70 n. Chr.) Führen.

Ist „der Höhepunkt der Zeitalter“ am besten mit der Terminologie zu verstehen, die mit „Dispensationalismus“ verbunden ist? Oder gibt es einen anderen, eher schriftgemäßen Weg, um zu diskutieren, dass „Zeitalter“ „kulminiert“ werden?

Wo sagt die Schrift, dass der Sinai-Bund der Beginn eines neuen Zeitalters war?
In den ersten Versen von Matthäus 24 besprechen Jesus und die Jünger das Ende des Zeitalters, das durch die Zerstörung des Tempels erreicht wird. Der Tempel und die Opfer sind die Merkmale des Bundes auf dem Sinai. Dies ist meines Wissens nicht explizit in Bezug auf die Bezugnahme auf ein Alter, daher bin ich offen für andere Interpretationen, aber so sehe ich es. Ich glaube, das ist eine verbreitete Ansicht.
Diese ganze Doktrin, dass der Sinai-Bund sein eigenes „Zeitalter“ ist, basiert also auf einer Frage, die die Apostel Christus stellen? Ich werde eine Antwort hinzufügen, wenn ich etwas Zeit finde, aber ich werde jetzt sagen, dass es Unsinn ist, den Sinai-Bund den Beginn eines neuen Zeitalters zu nennen. Nirgendwo im Gesetz und in den Propheten steht das. Nirgendwo lehrt das NT dies. Das alles wird durch die präteristische Interpretation erzwungen. Die alte Welt oder das Zeitalter war die Welt vor der Flut, jetzt befinden wir uns in einem anderen Zeitalter. Die kommende Welt spricht von den neuen Himmeln und der neuen Erde. Christus sagte, dass es in der kommenden Welt keine Ehen geben würde, wir sehen sie immer noch nach 70 n. Chr
Ich glaube, Gina identifiziert sich selbst als Frida Rest, aber ich tue es nicht. Präterismus ist die historisch populäre Ansicht, die Augustinus vertrat, die auch als Amillennialismus bezeichnet wird und mit Ersatztheologie gekoppelt ist. Ich lehne Ersatztheologie und Ammillenianismus entschieden ab. aber die Sache mit der Eschatologie
Aber Sie sagen jetzt, dass Sie glauben, dass wir ein neues Zeitalter nach 70 n. Chr. haben. Von wie vielen verschiedenen Zeitaltern, glauben Sie, spricht die Schrift?
Ich habe nicht gezählt, aber wir sind im Kirchenzeitalter, oder?
Wo sagt die Bibel das?
Schauen Sie sich Epheser 1:9-11 an
Damit ist nicht das Ende des „Sinai-Zeitalters“ um 70 n. Chr. gemeint, das danach ein neues „Gemeindezeitalter“ beginnen würde. Selbst wenn es so etwas wie ein Gemeindezeitalter gäbe, hätte es zu Pfingsten begonnen, nicht nach 70 n. Chr. Epheser 1 spricht von der gleichen Sache, die Christus tat, als er in Markus 1,15 sagte: „Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist nahe dort, bereue und glaube.“ Christus trat in die Fülle der Zeit ein, am Ende der Zeiten in dieses gegenwärtige Zeitalter, das bei seinem 2. Kommen vollständig vollendet sein wird.
die letzten Tage begannen mit der Inkarnation, dem Tod, dem Begräbnis und der Auferstehung. Wir befinden uns noch in den letzten Tagen. Wenn es von den letzten Tagen spricht, wird die Zeit verglichen, die bis zum Anfang der Welt bis zu seinem Tag zurückreicht (Matthäus 24:21), also sind selbst diese letzten 2000 Jahre kurz im Vergleich zu den über 4000 Jahren davor.
Wovon, glauben Sie, waren die letzten zweitausend Jahre die letzten Tage? Ist es möglich, dass es die letzten Tage eines Zeitalters sind und nicht die letzten Tage der Welt? Paulus sagte in dem Text, den er betrachtete, dass die Menschen, denen er schreibt, den Höhepunkt der Zeitalter erreicht haben. Aus welchem ​​Alter war damals die Kombination? Und die Jünger baten um ein Zeichen und Jesus sprach von der Zerstörung des Tempels. Bitte bleiben Sie offen.
wir sind immer noch in den letzten Tagen, die die Apostel waren. Wie können wir das wissen? Petrus, Paulus und Johannes sprechen von Zuständen der letzten Tage, wir sehen immer noch all diese Zeichen, von denen sie sprachen. Wenn wir nicht mehr in diesen letzten Tagen waren, warum hat sich dann keiner dieser Zustände, von denen sie sprachen, geändert? Und warum gibt es immer noch Ehen? Nichts im Text spricht von einem neuen Zeitalter, das nach 70 n. Chr. beginnt. Sie sprachen vom Ende der Zeitalter, weil der Messias schließlich ankam und auferstand, als erster, der an der eschatologischen Auferstehung teilnahm und alle verheißenen Segnungen brachte.
Die Apostel fragten danach, wann die Zerstörung des Tempels kommen würde UND nach Zeichen für das Ende des Zeitalters. Das sind 2 Fragen. Und sie waren sich offensichtlich nicht sicher, ob sie dasselbe waren. Sie waren damals in vielen Dingen noch unwissend. Christus beantwortet beide Fragen. Er sprach von der bevorstehenden römischen Invasion, dann sprach er von seinem 2. Kommen in den Wolken des Himmels am Ende des Zeitalters. Leugnen Sie seine physische Rückkehr?
Und ich werde nur mit biblischen Beweisen offen für Dinge sein. Aber Sie sind auf die falsche präteristische Lehre hereingefallen. Du hast keinen Beweis gebracht. Sie haben gerade eine Schrift gezeigt, auf der „Ende des Zeitalters“ und „letzte Tage“ stand, und einfach angenommen, dass dies bedeutet, dass es zu ihren Lebzeiten endet, und dann das „Sinani-Zeitalter“ erfunden, damit Ihr Glaube Sinn ergibt. Es basiert nicht auf der Schrift.
War die Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr. also das Ende des Zeitalters oder das Ende der Welt?
Es war weder noch. Christus sprach vom Zeichen des Endes der Zeiten, wenn er in den Wolken des Himmels kommt. Was laut Apostelgeschichte 1:9-11 eine physische Rückkehr aus den Wolken des Himmels wäre.
Warum ist Matthäus 24 mit der Zerstörung des Tempels verbunden?
Wir müssen es mit den Kapiteln 23-25 ​​in Zusammenhang bringen. Wir müssen sehen, wie Matthäus zu Kapitel 24 führt. Matthäus 23 37 „O Jerusalem, Jerusalem, du, der du die Propheten tötest und sie steinigt, die zu dir gesandt werden, wie oft hätte ich deine Kinder versammelt, wie eine Henne sie sammelt ihre Hühner unter ihren Flügeln, und ihr wolltet nicht! 38 Siehe, euer Haus ist euch verödet geblieben. 39 Denn ich sage euch: Ihr werdet mich von nun an nicht mehr sehen, bis ihr sagen werdet: Gesegnet sei der, der im Namen kommt! des Herrn." Hier sehen wir die kommende Zerstörung Jerusalems und einen Hinweis auf das 2. Kommen
Wir sehen also, warum die Apostel beide Ereignisse miteinander verknüpfen könnten, deshalb stellen sie diese Fragen des Endes des Zeitalters, wenn sie auf den Tempel schauen. Aber wir wissen, dass die Juden im Jahr 70 n. Chr. nicht sagten: „Gepriesen sei, wer im Namen des Herrn kommt“. In Christi Antworten macht er deutlich, dass dies zwei verschiedene Ereignisse sind. Er macht es in Kapitel 25 noch deutlicher, wenn er von seinem 2. Kommen und dem Sitzen auf dem Thron im Gericht spricht, der die Schafe in das Königreich und die Böcke in den Feuersee scheidet.
Fühlen Sie sich frei, Ihre Antwort einzureichen.

Antworten (3)

Ja, es gibt bestimmte „Dispensationen“ oder „Zeitalter“ in dem Sinne, dass sich Gottes Methode, mit den Menschen zu sprechen und mit ihnen zu interagieren, im Laufe der Zeit verändert hat.

hebr. 1:1-3 -

„Gott, der du einst zu verschiedenen Zeiten und auf mancherlei Weise durch die Propheten zu den Vätern geredet hast,

2 hat in diesen letzten Tagen von seinem Sohn zu uns gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch den er auch die Welten gemacht hat;

3 Der der Glanz seiner Herrlichkeit und das deutliche Abbild seiner Person ist und alle Dinge durch das Wort seiner Macht aufrechterhält, nachdem er allein unsere Sünden gereinigt hatte, sich zur Rechten der Majestät in der Höhe niedergelassen hat: „ (KJV)

Am Anfang sprach er direkt zu den Vätern. Das war eine Dispensation oder Methode und sie war nicht nur auf eine Nation oder einen Stamm beschränkt. So behandelte er alle, die glaubten und ihm nachfolgten.

Er sprach weiterhin zu den Gläubigen aller Nationen (Melchisedek, Jethro, Cornelius), selbst als Er die Versammlung Israels in der Sinai-Wüste gründete und die Verheißungen an Abraham erfüllte. Der Bund mit den Kindern Israel begann mit einer neuen Methode, „Dispensation“ oder „Zeitalter“, während der Er durch Moses und dann durch Josua und die levitische Priesterschaft zu den Stämmen Israels sprach.

Die Kinder Israels waren „heilig“, das heißt abgesondert für Gott, als Vorbild für alle Nationen (2. Mose 19,5-6). Einmal im Land Kanaan gegründet, begann Gott durch Propheten und Richter zu ihnen zu sprechen. Die zwei Methoden oder Systeme – der patriarchalische und der mosaische Bund – verliefen nebeneinander, bis er in Christus „beide eins gemacht“ hat. Eph. 2:12-17,

„12 Dass ihr damals ohne Christus wart, als Fremde aus dem Gemeinwesen Israels und als Fremde von den Bündnissen der Verheißung, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt:

13 Aber jetzt, in Christus Jesus, seid ihr, die manchmal fern waren, durch das Blut Christi nahe geworden.

14 Denn er ist unser Friede, der beides eins gemacht und die mittlere Trennwand zwischen uns niedergerissen hat;

15 Er hat in seinem Fleisch die Feindschaft abgeschafft, sogar das Gesetz der Gebote, die in Satzungen enthalten sind; denn aus zweien einen neuen Menschen zu machen und so Frieden zu schließen;

16 und um beide mit Gott in einem Leib durch das Kreuz zu versöhnen, nachdem er dadurch die Feindschaft besiegt hatte:

17 und sind gekommen und haben euch, die in der Ferne waren, und denen, die in der Nähe waren, Frieden gepredigt ." (KJV)

Der „Höhepunkt der Zeitalter“ von 1. Kor. 10:11 wird in der KJV schrecklich als „Ende der Welt“ übersetzt, ist aber besser in Young als „Ende der Zeitalter“ übersetzt. Letzteres stimmt mit dem Interlinear überein:

"Diese Dinge, die ihnen über [wie] Typen widerfahren sind, wurden außerdem als Mahnung an uns geschrieben, auf die das Ende der Zeitalter gekommen ist."

Das Ende der Zeitalter oder das Ende der beiden unterschiedlichen Systeme des Umgangs mit der Menschheit gipfelte im ersten Jahrhundert nach Christus in einer Methode unter dem Evangelium Christi. Die Zerstörung des zweiten Tempels und des alten mosaischen Opfersystems im Jahr 70 n. Chr. war das „Ende“, von dem Gabriel Daniel gesagt hatte, dass es bei der Zerstreuung des „heiligen Volkes“ geschehen würde, dh. Daniels Leute.

Dan 12:6-7,

„6 und er spricht zu dem in Leinen gekleideten, der auf den Wassern der Flut ist: ‚Bis wann ist das Ende dieser Wunder ?'

7 Und ich höre den mit Leinen bekleideten, der auf den Wassern der Sintflut ist und seine Rechte und seine Linke zum Himmel erhebt und bei dem schwört, der bis ins hohe Alter lebt: Nach einer Zeit, anderthalb Zeiten und mit der Vollendung der Zerstreuung der Macht des heiligen Volkes ist all dies beendet.' " (YLT)

Heilig ist Strongs hebr. 6944, „qodesh“ und bedeutet für Gott getrennt, heilig. Daniels Volk war das heilige Volk, bis Gott alle Nationen eins machte, die in Christus mit ihm versöhnt waren.

Das einst „heilige Volk“ des Überrests Israels wurde bei der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. zerstreut. Somit der Höhepunkt der Zeitalter, die Erfüllung aller Prophezeiungen des AT für die Errettung Israels durch den Messias! Und dieser Höhepunkt kam / erreichte diejenigen des ersten Jahrhunderts n. Chr., diejenigen, die die Worte des Paulus in dieser Gemeinde in Korinth hörten, in derselben Generation, in der Christus zu den Menschen sprach, wie es in Hebr. 1:2.

Auf dieser Seite dieses Höhepunkts befinden sich diejenigen, die in Christus sind, in der letzten und vollständigen Dispensation / im Zeitalter / in der Methode der Vision von Jes 2: 2.

„Und es begab sich: Am letzten Ende der Tage wurde der Berg des Hauses Jehovas errichtet, über den Gipfeln der Berge, und er wurde über die Höhen emporgehoben, und zu ihm strömten alle Nationen. " (YLT)

Dieselbe Vision, die in Micha 4:1 zum Ausdruck kommt,

„Und es begab sich: Am Ende der Tage wird der Berg des Hauses Jehovas über den Gipfeln der Berge errichtet, und er wird über die Hügel emporgehoben, und es strömen ihm Völker zu.“

Heute strömen alle Menschen aller Nationen in das Haus Gottes, wann und wo immer sie in Christus getauft (eingetaucht) werden. Gott hat jetzt nur eine Methode oder ein System, um mit den Menschen umzugehen, und das ist in und durch Christus.

Matt. 17:5,

„Während er noch spricht, seht, überschattete sie eine helle Wolke, und seht, eine Stimme aus der Wolke, die sprach: ‚Dies ist mein Sohn, der Geliebte, an dem ich mich erfreute; höre ihn.' " (YLT)

Johannes 14:6,

„… ‚Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben, niemand kommt zum Vater, wenn nicht durch mich;“ (YLT)

Der Höhepunkt der Zeitalter ist das Evangelium Christi, das im ersten Jahrhundert n. Chr. bei Seiner Kreuzigung, Auferstehung und der vollständigen Errichtung Seines Reiches mit Macht und Herrlichkeit im Jahr 70 n. Chr. In Kraft trat.

Ich stimme vielem zu, bin aber nicht einverstanden mit der „vollständigen Errichtung seines Königreichs“, da Römer 9-11 einen Zukunftsplan für das Königreich Israel sowie einen Überrest angibt, obwohl Feinde des Evangeliums auch wegen ihrer geliebt werden Wahl. Ein ziemlich kompliziertes Buch!
Kann ein Dokument, das vor 2.000 Jahren geschrieben wurde, nicht so lesen, als ob es gestern geschrieben worden wäre. Die Zukunftsform des „Plans“ in Röm 9 war immer noch vor denen, die auf dieses Reich warteten. Es war für sie Zukunft, aber es geschah zu ihren Lebzeiten, daher das Versprechen an sie, es zu sehen. 70 n. Chr. war der glorreiche Moment.
Ich schätze, es gibt keine Ehen nach 70 n. Chr.? Christus sagte: In der kommenden Welt wird es keine Ehen geben. Wir sind immer noch wie in den Tagen Noahs, als Menschen verheiratet wurden. Dieses 70 n. Chr. Ende des Zeitalters ist so unbiblisch.
Aber ich werde diese Antwort nicht ablehnen, weil es Leute gibt, die das tatsächlich glauben.
@Diego, die Formulierung lautet nicht "in der kommenden Welt", sondern "in der Auferstehung", und die Antwort sprach vom Leben im Himmel nach dem körperlichen Tod. Es gibt keine Ehe im Himmel.
Danke, dass du gezeigt hast, dass Präteristen lügen müssen. Sie haben gerade gezeigt, wie verzweifelt Sie an Ihrer Lehre festhalten wollen. Oder ist es vielleicht nur Unwissenheit? Hast du Lukas schon einmal gelesen? Lukas 20:34-35 " 34 Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Die Kinder dieser Welt heiraten und werden verheiratet. 35 Aber diejenigen, die für würdig erachtet werden, diese Welt und die Auferstehung von den Toten zu erlangen, heiraten auch nicht 36 Sie können auch nicht mehr sterben, denn sie sind den Engeln gleich und Kinder Gottes als Kinder der Auferstehung.
Das Wort für Welt ist hier auch aion und bedeutet "Alter". Versuchst du mir zu sagen, dass die Bibel das Alter nach 70 n. Chr. und das Alter nach dem Tod lehrt? Ich hoffe, das ist nicht das, was Sie sagen. Deshalb war deine Antwort knapp, weil es dir sogar peinlich war, es zu erklären. Du weißt, dass du im Irrtum bist.
Diego, ich bin nicht verzweifelt, irgendetwas zu beweisen. Ich sage, was die Bibel sagt. Hast du gelesen, was du aus Lukas 20:35 zitiert hast... "die Auferstehung der Toten"? Kontext regiert. Diejenigen, die würdig sind, „diese Welt UND die Auferstehung von den Toten“ zu erlangen, sprechen vom Himmel. Wir heiraten weder noch werden wir im HIMMEL verheiratet.

Auf welches „Zeitalter“ bezieht sich Paulus in 1. Korinther 10:11?

1 Korinther 10:11 (NASB)

11 "Nun geschah ihnen dies als Beispiel, und es wurde zu unserer Unterweisung geschrieben, über die die Enden der Zeitalter gekommen sind."

Jesus weint, als er sich Jerusalem nähert und prophezeit über die Zerstörung der Stadt im Jahr 70 n. Chr. durch die römischen Legionen.

Lukas 19:41-43 (NASB)

41 Als er sich Jerusalem näherte, sah er die Stadt und weinte darüber.

42 Sie sagten: „Wenn du an diesem Tag gewusst hättest, was zum Frieden beiträgt! Aber jetzt sind sie deinen Augen verborgen.“

43 „Denn es werden Tage über dich kommen, da deine Feinde eine Barrikade gegen dich errichten und dich umzingeln und von allen Seiten einschließen werden, „sie werden dich dem Erdboden gleichmachen und deine Kinder in dir , und sie werden in dir keinen Stein auf dem anderen lassen, weil du die Zeit deiner Heimsuchung nicht erkannt hast.“

Das Ende der Zeiten, wann geschah es?.

Viele Jahre nach dem Tod von Christus schrieb Paulus, dass Jesus am Ende der Zeiten ein für alle Mal „erschienen“ sei, um die Sünde durch sein eigenes Opfer hinwegzutun.

Hebräer 9:26 (ESV)

26 „ Denn dann hätte er seit Grundlegung der Welt immer wieder leiden müssen .

FAZIT.

Jerusalem und sein Tempel wurden 70 n. Chr. von den römischen Armeen unter der Führung von Titus zerstört. Historiker behaupten, dass 1,1 Millionen Menschen getötet wurden und viele in die Gebiete rund um das Mittelmeer flohen. (Informationen aus Wikipedia)

Jede Spur des judäischen Systems mit seinem Priestertum, seiner Anbetung und seinen Opfern , wie sie im Gesetz festgelegt sind, endete, als die judäische Festung MASADA 73 n. Chr. Von den Römern eingenommen wurde.

Jesus sagte, das Himmelreich sei wie das Kneten von Sauerteig zu einem Teig.

Mat 13:33 (LEB). Er erzählte ihnen ein weiteres Gleichnis: „Das Königreich der Himmel ist wie Sauerteig, den eine Frau nahm und in drei Maß Weizenmehl tat, bis alles durchsäuert war.“

Wenn das Ende der Zeitalter mit der Kreuzigung Jesu begann, wird es seinen Höhepunkt erst ganz am Ende erreichen. Der Begriff „Ende der Zeiten“ ist daher ein allmählich auftauchendes Phänomen, und die Umsetzung vieler symbolischer Ereignisse aus dem Alten Testament wird immer relevanter.

In 1. Korinther 10,11 bezieht sich Paulus auf das Ende welcher „Zeitalter“?
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