Was ist in Johannes 14:2 das Haus des Vaters von Jesus?

Eines der beiden großen Themen des Johannesbuches ist, dass diejenigen, die glauben, im Namen Jesu Leben haben können. (Johannes 20:31) In Johannes 14-17 offenbarte Jesus die Tragweite dieser Lehre und zeigte, dass er möchte, dass die Menschen mit ihm eins sind, so wie er mit dem Vater eins ist. In den nächsten paar Versen nach Johannes 14:2 versuchte Jesus zu betonen, dass er zum Vater ging. Er betonte nicht, dass er in den Himmel kommen würde (obwohl dies durch Schlussfolgerung klar ist). Er betonte ausdrücklich, dass wir zum Vater gehen würden, um im Vater zu sein. (Johannes 14:20)

Jesus begann Kapitel 14, indem er über Wohnorte sprach. Er führte dieses Konzept durch den Rest von Johannes 14 und 15. In Vers 23 sagt er: „Wer mich liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.“ Hier wohnt der Vater, hier ist sein Haus – bei denen, die ihn lieben und sein Wort halten. Dann wieder in Kapitel 15:4-5 sagte Jesus: „Bleibt in mir und ich in euch. Wie die Rebe keine Frucht bringen kann, wenn sie nicht am Weinstock bleibt, so könnt ihr es auch nicht, wenn ihr nicht in mir bleibt. Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben; wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht, denn ohne mich könnt ihr nichts tun.“ Dies sind die Wohnorte, von denen Jesus sprach – das Wohnen in ihm.

Jesus beendete seine Ansprache schließlich mit einem Gebet und sagte: „Ich bitte nicht allein für diese [die Jünger], sondern auch für diejenigen, die durch ihr Wort an mich glauben; dass sie alle eins seien; wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie in uns seien, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast.“ Beachten Sie, dass Jesus hier nicht für die Einheit der Gläubigen untereinander betete, so wichtig das auch ist. Er betete für die Einheit der Gläubigen mit sich selbst. Er fuhr fort: „Die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, damit sie eins seien, so wie wir eins sind; Ich in ihnen und Du in Mir, damit sie in Einheit vervollkommnet werden, damit die Welt erkennt, dass Du Mich gesandt und sie geliebt hast, so wie Du Mich geliebt hast.“ (Johannes 17:20-23) Jesus möchte, dass die Gläubigen eins mit ihm sind, wie er eins ist mit dem Vater. Als Jesus also über das Haus seines Vaters sprach, sprach er über seinen eigenen Körper. (Johannes 2:21) Er sprach über seinen Geist, der in den Herzen derer wohnt, die an ihn glauben.

„Haus“ ist dasselbe wie die „Wohnstätte“, und die Wohnstätte sowohl des Vaters als auch des Sohnes ist der Mensch, denn sowohl der Vater als auch der Sohn werden eine Wohnstätte in denen finden, die Jesus lieben und seine Gebote erfüllen (Johannes 14: 23).

Dies kann als Interpretationspunkt von „Haus“ und „Räumen“ genommen werden: „Haus“ ist die ganze Menschheit als Ganzes, Gemeinschaft der Menschen, die Krone der Schöpfung, die einzigen Wesen, die als Ebenbilder Gottes und als Potenzial geschaffen wurden Erben des ewigen Reiches. Aber „Räume“ sind die einzelnen menschlichen Personen, einzelne menschliche Herzen, denn die ganze Menschheit ist tatsächlich das „Haus“ Gottes, aber nicht alle „Räume“ dieses großen „Hauses“ sind offen für seine Gegenwart, für die menschliche freie Antwort Gott ist notwendig, denn Gott, der die menschliche Freiheit respektiert, „bricht“ sozusagen nicht in diese Räume/Herzen ein, sondern wartet auf die freie Antwort, steht an der Tür und klopft an (Offenbarung 3,20); es gibt nur einen Griff dieser Tür, den im Zimmer, und nur wir können ihn öffnen.

Apropos „ Ich werde gehen und mich vorbereitenso dass Letzterer absolut nichts ohne Ihn tun kann (nicht weniger als die Sonne nicht erleuchten kann, ohne Strahlen auszusenden) (Johannes 5:19), sondern auch als Ihn, der beginnt, in den Herzen der Menschen zu wohnen und mächtig in den Menschen zu wirken ( Kol. 1:29). Und nun, wie Paulus sagt, ist Christus in dieser neuen Stufe nicht nur leiblich wie zuvor bekannt, sondern bereits auf eine höhere, geistliche Weise (2. Kor. 5-15). Tatsächlich war das „Weggehen“ Jesu, das heißt sein physisches Entfernen aus der physischen, gewohnten Umgebung, auf diese Weise sogar notwendig für das Aufkommen des authentischen Christentums, denn wäre er auf Erden geblieben, hätte es immer gegeben in den Jüngern die verderbliche Resthoffnung, dass Jesus schließlich ein mächtiger irdischer König werden und die Jünger zu irdischen Dienern machen würde (Mt 20,21).

Sein „Weggehen“ und „Räume vorbereiten“ bedeutet also, dass Er einen Prozess der Reinigung und Pflege menschlicher Herzen durch das Aufkommen des Heiligen Geistes zu neuer und größerer Bereitschaft, ein „Wohnort“ Gottes zu sein, einleiten wird. Dieser Prozess beginnt während des irdischen Lebens, wird aber nicht durch einen physischen Tod gestoppt und setzt sich bis in alle Ewigkeit fort, denn das freudige Wachstum des Herzens in Gott endet nie, und so bereitet Christus das menschliche Herz ewig auf eine immer größere Intensität der göttlichen Gegenwart vor es, dieser erhabene, unendliche Prozess, der durch paulinische Formulierungen als „epektasis“ oder „Vergessen dessen, was dahinter war“ und „sich anstrengen/ausdehnen /ἐπεκτεινόμενος/ nach vorne“ (Philipper 3,13) zu neueren, noch unbekannten und unerfahrenen Dimensionen des Göttlichen ausdrücken Anwesenheit, für "

Nur als Postscriptum: Nicht nur der Vater und der Sohn werden ewig im Herzen eines gottliebenden Menschen wohnen, sondern, wie oben kurz angemerkt, auch der Heilige Geist, aus dem der Tempelmensch besteht (1. Kor. 3: 16).

Wir müssen bedenken, dass er diese Dinge nur wenige Stunden vor seiner Verhaftung zu seinen Jüngern sagte und Judas bereits gegangen war, um ihn zu verraten, also tröstet er seine Jünger, sich keine Sorgen darüber zu machen, was dort passieren wird Es gibt viele Wohnungen im Haus meines Vaters (ich glaube, Jesus bezieht sich definitiv auf den Himmel), und ich werde gehen und einen Platz für dich bereiten. Ich glaube, die Vorbereitung des Herrn hier war die Arbeit am Kreuz, die uns den Zugang zum Haus des Vaters verschafft. Er verspricht, zu ihnen zurückzukommen, um sie zu empfangen; Ich bin sicher, die Jünger hätten es in diesem Moment nicht verstanden, aber später nach der Auferstehung hätten sie es verstanden (Lukas 24:8). Nach der Kreuzigung des Herrn waren die Jünger ziemlich verloren und wussten nicht, was sie tun sollten (Johannes 21), weshalb der Herr ihnen sagte: „Ich“ Ich werde zurückkommen, um dich zu mir zu nehmen." Der Grund, den ich gesagt habe (definitiv der Himmel), ist, weil ich glaube, dass viele Dinge passiert sind, als Jesus am Kreuz starb, wir lesen, dass der Herr ins Herz der Erde hinabgestiegen war, wo Paradies und Hades war bis zu seiner Himmelfahrt, wie Jesus in Lukas 16:19-31 sagte Reicher Mann und der Lazarus, lies auch Matthäus 12:38-40 deshalb sagt er zu dem Dieb, dass du heute mit mir im Paradies sein wirst , und dann lesen wir in Epheser 4:8-10 „Als er in die Höhe (Himmel) auffuhr, nahm er viele Gefangene und gab seinem Volk Geschenke.“ (Was bedeutet „er stieg auf“ außer dass er auch in die niederen, irdischen Regionen hinabstieg 10 Er, der herabgestiegen ist, ist derjenige, der höher aufgestiegen ist als alle Himmel, um das ganze Universum zu erfüllen.) Viele Dinge geschahen, als Jesus am Kreuz starb, wir lesen, dass der Herr ins Herz der Erde hinabgestiegen war, wo Paradies und Hades bis zu seiner Himmelfahrt waren, wie das, was Jesus in Lukas 16: 19-31 sagte, der reiche Mann und der Lazarus, lies auch Matthäus 12:38-40, deshalb sagt er zu dem Dieb, dass du heute mit mir im Paradies sein wirst, und dann lesen wir in Epheser 4:8-10: „Als er in die Höhe (Himmel) auffuhr, er nahm viele Gefangene und gab seinem Volk Geschenke.“ (Was bedeutet „er stieg auf“ außer dass er auch in die niederen, irdischen Regionen hinabstieg 10 Er, der herabgestiegen ist, ist derjenige, der höher aufgestiegen ist als alle Himmel, um das ganze Universum zu erfüllen.) Viele Dinge geschahen, als Jesus am Kreuz starb, wir lesen, dass der Herr ins Herz der Erde hinabgestiegen war, wo Paradies und Hades bis zu seiner Himmelfahrt waren, wie das, was Jesus in Lukas 16: 19-31 sagte, der reiche Mann und der Lazarus, lies auch Matthäus 12:38-40, deshalb sagt er zu dem Dieb, dass du heute mit mir im Paradies sein wirst, und dann lesen wir in Epheser 4:8-10: „Als er in die Höhe (Himmel) auffuhr, er nahm viele Gefangene und gab seinem Volk Geschenke.“ (Was bedeutet „er stieg auf“ außer dass er auch in die niederen, irdischen Regionen hinabstieg 10 Er, der herabgestiegen ist, ist derjenige, der höher aufgestiegen ist als alle Himmel, um das ganze Universum zu erfüllen.) wie Jesus in Lukas 16:19-31 Reicher Mann und der Lazarus sagte, lies auch Matthäus 12:38-40, deshalb sagt er zu dem Dieb, dass du heute mit mir im Paradies sein wirst, und dann lesen wir in Epheser 4 :8-10 „Als er in die Höhe (Himmel) auffuhr, nahm er viele Gefangene und gab seinem Volk Geschenke.“ (Was bedeutet „er stieg auf“ außer dass er auch in die niederen, irdischen Regionen hinabstieg 10 Er, der herabgestiegen ist, ist derjenige, der höher aufgestiegen ist als alle Himmel, um das ganze Universum zu erfüllen.) wie Jesus in Lukas 16:19-31 Reicher Mann und der Lazarus sagte, lies auch Matthäus 12:38-40, deshalb sagt er zu dem Dieb, dass du heute mit mir im Paradies sein wirst, und dann lesen wir in Epheser 4 :8-10 „Als er in die Höhe (Himmel) auffuhr, nahm er viele Gefangene und gab seinem Volk Geschenke.“ (Was bedeutet „er stieg auf“ außer dass er auch in die niederen, irdischen Regionen hinabstieg 10 Er, der herabgestiegen ist, ist derjenige, der höher aufgestiegen ist als alle Himmel, um das ganze Universum zu erfüllen.)

JESUS ​​tröstet seine Jünger, der Kontext ist meines Erachtens letztendlich ERMUTIGUNG, 1. IM HAUS MEINES VATERS – Wem gehört das Haus? Die Väter, nicht die Söhne. Es ist der Ort, an dem der Vater lebt – ob wir es Himmel nennen, die Wohnung Gottes, die Wohnung Gottes spielt keine Rolle. 2. VIELE RÄUME - es sagt, was es bedeutet, und es bedeutet, was es sagt, nicht komplizieren, aus dem Wort schöpfen, nicht hineinstecken. Mit anderen Worten, jeder, der dorthin geht, wird einen Platz haben. 3. ICH GEHE DORTHIN, UM EINEN ORT FÜR EUCH VORZUBEREITEN - Exegese schöpfen aus dem Wort Ich gehe (JESUS) DORTHIN, Kontext des vorherigen Zitats,VATERS HAUS VORBEREITEN, fertig machen, schmücken, um für seine Braut präsentabel zu machen.

Ich habe versucht, hier nicht in die Schriftstelle zu schreiben, eine einfache Interpretation wird uns helfen, eine einfache Antwort zu bekommen.

[Johannes 2:16, 19 NKJV]

16 Und er sagte zu denen, die Tauben verkauften: "Nehmt diese Dinge weg! Macht das Haus meines Vaters nicht zu einem Handelshaus!" ...

19 Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Zerstört diesen Tempel , und in drei Tagen werde ich ihn aufrichten.

Gemäß Vers 16 ist das Haus des Vaters der physische Tempel in Jerusalem. Doch gemäß Vers 19 ist das Haus des Vaters jetzt der geistliche Tempel des Leibes Jesu. Beides ist eine wahre Aussage, weil der physische Tempel in Jerusalem ein alttestamentarisches Vorbild des geistlichen Tempels ist: der Leib Jesu.

Anfangs ist der Tempel nur der individuelle Leib Jesu, aber durch seinen Tod und seine Auferstehung am dritten Tag erweitert Jesus das Haus des Vaters, um Platz für alle seine Gläubigen zu schaffen. Jetzt sind alle seine Gläubigen Teil des „auferstandenen“ Tempels ( 1. Korinther 3:16 ), um das Haus des Vaters zu sein, die Wohnstätte Gottes im Geist ( Epheser 2:21-22 ) auf der Erde.

Um dies zu erreichen, muss Jesus zum Vater gehen ( Johannes 14:2, 12 ). Aber wo ist der Vater? Die meisten Christen werden annehmen, dass der Vater im Himmel ist. Aber Jesus selbst sagte in Vers 10, dass der Vater tatsächlich in ihm ist ( Johannes 14:10 ). Denn nach Johannes 2:19 und 21 ist der Vater aus dem alttestamentlichen Tempel in den neutestamentlichen Tempel „ausgezogen“: Jesus. Jesus ist jetzt das Vaterhaus des Neuen Testaments. Er ist der sich bewegende-wandelnde-lebendige Tempel.

Zwischen Jesus und dem Vater gibt es also keine Trennung. Jesus und der Vater bewohnen einander. Sie sind eins! Zwischen Seinen Jüngern und dem Vater besteht jedoch immer noch eine große geistliche Distanz.

Jesus selbst wird der einzigartige Weg , diese große Kluft durch Seine Auferstehung zu überbrücken , die es Ihm ermöglicht, Sein göttliches Leben Seinen Gläubigen zu geben ( Johannes 14:6 , 11:25 ). Dies verbindet Johannes 2:19 mit Johannes 14:2, wo Er sagt, dass Er das Vaterhaus in drei Tagen aufrichten wird.

Sein Gehen zum Vater beinhaltet also Sein Gehen, Sein Blut am Kreuz zu vergießen , um die Barrieren auf gerechte Weise zu beseitigen und die geistliche Kluft zwischen Gott und den Menschen durch Seine Auferstehung zu versöhnen. Durch den Glauben an Jesus kann der Mensch in einem Geist Zugang haben, nicht nur zu Gott, sondern auch zum Vater . Das bedeutet, dass seine Gläubigen nicht mehr nur seine Geschöpfe sind, sondern seine Familie, sein Haushalt , sein Wohnort auf der Erde: die Erweiterung des Vaterhauses.

[Eph 2:13, 16, 18, 19 NKJV]

13 Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart , in Christus Jesus durch das Blut Christi nahe gebracht worden . ...

16 und damit er sie beide durch das Kreuz mit Gott in einem Leib versöhne und dadurch die Feindschaft besiege. ...

18 Denn durch ihn haben wir beide Zugang durch einen Geist zum Vater .

19 Nun seid ihr also nicht mehr Fremde und Fremdlinge, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes,

In den Evangelien predigt Jesus „Kehrt um, denn das Reich Gottes steht bevor“. Er sagte, es würde eintreffen, bevor die jetzige Generation stirbt (IE: ungefähr 40 Jahre). Nicht alle seiner Zuhörer würden vor der Ankunft sterben. Die Ankunft würde öffentlich sein, wobei der Menschensohn für alle sichtbar am Himmel erscheinen und herabsteigen würde, als er „abgehoben“ war.

Wenn das Volk jedoch nicht Buße tat und seinen König ablehnte, würde das Königreich nicht kommen:

King James Version Mat 21:33 Hören Sie ein anderes Gleichnis: Es war ein Hausvater, der pflanzte einen Weinberg und pflanzte ihn ringsherum und grub eine Kelter hinein und baute einen Turm und verpachtete ihn an Weingärtner und ging in die Ferne Land: Mat 21:34 Und als die Zeit der Frucht herannahte, sandte er seine Knechte zu den Weingärtnern, damit sie die Früchte davon empfingen. Mat 21:35 Und die Weingärtner nahmen seine Knechte und schlugen einen und töteten einen anderen und steinigten einen anderen. Mat 21:36 Wieder sandte er andere Diener als den ersten, und sie taten ihnen ebenso. Mat 21:37 Zuletzt aber sandte er seinen Sohn zu ihnen und ließ sagen: Sie werden meinen Sohn ehren. Mat 21:38 Als aber die Weingärtner den Sohn sahen, sagten sie untereinander: Das ist der Erbe; komm, lass uns ihn töten, und lass uns sein Erbe an uns reißen. Mat 21:39 Und sie fingen ihn, und trieb ihn aus dem Weinberg hinaus und tötete ihn. Mat 21:40 Wenn nun der Herr des Weinbergs kommt, was wird er diesen Weingärtnern tun? Mat 21:41 Sie sagen zu ihm: Er wird diese Bösewichte elend verderben und seinen Weinberg an andere Weingärtner verpachten, die ihm die Früchte bringen zu ihrer Zeit. Mat 21:42 Jesus spricht zu ihnen: Habt ihr nie in den Schriften gelesen: Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden. Das hat der Herr getan, und es ist wunderbar in unseren Augen? Mat 21:43 Darum sage ich euch: Das Reich Gottes wird euch genommen und einem Volk gegeben werden, das seine Früchte hervorbringen wird. Mat 21:44 Und wer auf diesen Stein fällt, der wird zerschmettert; wen er aber trifft, den wird er zu Staub zermalmen. Mat 21: 45 Und als die Hohenpriester und Pharisäer seine Gleichnisse gehört hatten, merkten sie, dass er davon sprach. Mat 21:46 Als sie ihn aber ergreifen wollten, fürchteten sie die Menge, weil sie ihn für einen Propheten hielten.

Tatsächlich erklärte Paulus, dass aufgrund der Ablehnung Jesu durch die jüdischen Führer genau das geschah, wovor Jesus gewarnt hatte:

Act_13:46 Paulus und Barnabas wurden kühn und sagten: Es war notwendig, dass das Wort Gottes zuerst zu euch gesprochen wurde. Aber da ihr es von euch nehmt und euch des ewigen Lebens für unwürdig haltet, wenden wir uns zu die Heiden.

Paulus erklärt, dass Jesus letztlich nicht gekommen ist, um gekrönt zu werden, sondern um verworfen zu werden:

King James Version Röm 11:25 Denn ich möchte nicht, Brüder, dass ihr dieses Geheimnis nicht kennt, damit ihr nicht weise werdet in euren eigenen Einbildungen; dass Israel teilweise blind geworden ist, bis die Fülle der Heiden hereingekommen ist.

Und so sind die vielen Versprechungen der Ankunft des Königreichs nicht eingetreten. Stattdessen gab es ein schreckliches Gericht wegen der römischen Zerstörung des Tempels, Jerusalems und eines großen Prozentsatzes der Juden. Das israelzentrierte Programm wurde vorerst beendet.

Was Jesus den Zwölf in Johannes 14 verheißt, bezog sich auf die Ankunft des Reiches, das, wie wir sehen, zu jener Zeit noch nicht geschehen sollte. Stattdessen wurde das „Kirchenzeitalter“ unter den Heiden eingeläutet. Die Verwirklichung der Königreichsverheißungen wurde auf eine Zeit in ferner Zukunft verschoben.

Was hat Jesus also versprochen? Er versprach, dass das neue Jerusalem oben, wo Gott lebt, in den Nahen Osten hinabsteigen und mit seinem Volk im verheißenen Land wohnen würde. Das ist auch das, was Johannes im letzten Teil der Offenbarung versprochen hat.

King James Version Joh 14:1 Lasst euer Herz nicht beunruhigt sein: Ihr glaubt an Gott, glaubt auch an mich. Joh 14:2 In meines Vaters Haus [das Jerusalem oben] sind viele Wohnungen [sichere Unterkünfte]: wenn es nicht so wäre, hätte ich es euch gesagt. Ich gehe, um einen Platz für dich vorzubereiten. Joh 14:3 Und wenn ich gehe und euch eine Stätte bereite, werde ich wiederkommen und euch zu mir nehmen; dass dort, wo ich bin, auch ihr sein könnt.

Seine Verheißung war die Ankunft der Stadt, die auch Abraham vorwegnahm:

King James Version Heb 11:8 Durch den Glauben gehorchte Abraham, als er berufen wurde, an einen Ort zu gehen, den er später als Erbteil erhalten sollte; und er ging hinaus, ohne zu wissen, wohin er ging. Heb 11:9 Durch den Glauben hielt er sich im Land der Verheißung auf wie in einem fremden Land und wohnte in Hütten mit Isaak und Jakob, den Erben derselben Verheißung mit ihm: Heb 11:10 Denn er suchte nach einer Stadt, die Fundamente hat , dessen Erbauer und Schöpfer Gott ist.

Obwohl die Ankunft der Stadt Gottes nicht planmäßig stattfand, wird sie dennoch stattfinden, wenn die Fülle der Heiden hereingekommen ist. Dann wird Jesus für immer König von Israel sein:

King James Version 1Ch_22:10 Er wird meinem Namen ein Haus bauen; und er soll mein Sohn sein, und ich werde sein Vater sein; und ich werde den Thron seines Königreichs über Israel für immer aufrichten.

Gott selbst wird von seinem Thron in Jerusalem aus der König über die Könige der ganzen Erde sein, während Jesus einer der Untertanenkönige sein wird:

King James Version 1Ko 15:24 Dann kommt das Ende, wenn er das Königreich Gott, dem Vater, übergeben hat; wenn er alle Herrschaft und alle Autorität und Gewalt niedergelegt haben wird. 1Ko 15:25 Denn er muss herrschen, bis er alle Feinde unter seine Füße gelegt hat. 1Ko 15:26 Der letzte Feind, der vernichtet werden soll, ist der Tod. 1Ko 15:27 Denn er hat alles unter seine Füße getan. Aber wenn er sagt, dass alle Dinge ihm unterstellt sind, ist es offensichtlich, dass er ausgenommen ist, der ihm alle Dinge unterstellt hat. 1Ko 15:28 Und wenn ihm alles unterworfen sein wird, dann wird auch der Sohn selbst dem untertan sein, der ihm alles untertan hat, damit Gott alles in allem sei.

Dann wird das Versprechen Jesu erfüllt:

King James Version Joh 14:23 Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wenn jemand mich liebt, wird er meine Worte halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und unsere Wohnung bei ihm machen. Joh 14:24 Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht; und das Wort, das ihr hört, ist nicht mein, sondern des Vaters, der mich gesandt hat.

King James Version Off 21:2 Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann. Offb 21,3 Und ich hörte eine große Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, die Hütte Gottes ist bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird mit ihnen sein und ihnen gehören Gott. Off 21:4 Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen; und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen. Offb 21,5 Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu. Und er sprach zu mir: Schreibe, denn diese Worte sind wahr und treu. Off 21:6 Und er sprach zu mir: Es ist vollbracht. Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende. Ich werde dem Durstigen die Quelle des Wassers des Lebens umsonst geben. Off 21:7 Wer überwindet, wird alles erben; und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein.

Das Vaterhaus in Johannes 14 ist nicht der Himmel. Indra und Jeff W haben das Haus des Vaters gut erklärt.

V. 23 Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wer mich liebt, der wird mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.

Jeder, der Jesus liebt, ist eine Wohnstätte für den Vater und den Sohn. Sie leben in ihm/ihr. Zusammengenommen, alle Wohnstätten zusammen, ist das Haus des Vaters in Vers 2.

V. 2 Im οἰκία/Haus Meines Vaters sind viele μονή/Wohnungen; wenn es nicht so wäre, hätte ich es dir gesagt; denn ich gehe hin, um euch einen Platz zu bereiten.

Vers 2 handelt von unserem Aufenthalt im Haus des Vaters. Die Wohnung, die der Vater und der Sohn bei einem Gläubigen machen, wird eine Wohnung für ihn/sie. Wir leben in ihm und er lebt in uns (Johannes 14,20).

V. 3 Und wenn ich gehe und euch einen Platz bereite, so komme ich wieder und nehme euch zu mir auf, damit auch ihr dort seid, wo ich bin.

Sein Gehen war für Sein weiteres Kommen. Er war damals nur bei den Jüngern, nicht in ihnen. Er ging ans Kreuz, um die Barrieren zwischen uns und Gott zu beseitigen und uns einen Stand in Gott dem Vater zu bereiten. Er kam in seiner Auferstehung wieder und hauchte sich als der Heilige Geist, der Geist der Wirklichkeit und der lebensspendende Geist (20:22; 14:17,18; 1. Kor. 15:45) in seine Jünger ein. Gott in Christus als der Geist macht sein Zuhause in unserem Herzen (Eph. 3:17). Je mehr wir ihn lieben, desto mehr werden wir sein Zuhause und desto mehr bewirkt er, dass wir ihn lieben.

"Ich werde dich zu mir aufnehmen" - zu einer Person, nicht zu einem Ort. In der Auferstehung hat er uns auch in sich selbst gebracht („ihr in mir“ – Johannes 14,20). Da Er im Vater ist, sind wir auch im Vater. Jetzt sind wir dort, wo Er ist – im Vater und somit im Haus des Vaters. Dies ist ein gemeinsames Zuhause, sein Zuhause ist auch unser Zuhause. Christus in uns ist unser Zuhause. In dem Maße, in dem er sich in unserem Herzen niedergelassen hat, können wir in ihm leben. Je mehr wir in Ihm μένω/bleiben, desto mehr μένω/erhält Er in uns (Johannes 15,4). Der Weinstock in Kapitel 15 ist das Haus in Kapitel 14. Die vielen Zweige in Kapitel 15 sind die vielen Wohnsitze in Kapitel 14.

Wir sind die vielen Zimmer im Haus des Vaters. Jeder Raum ist nicht physisch, sondern spirituell, lebendig und organisch. Zusammengenommen sind alle Räume – das Haus des Vaters – nichts Physisches, sondern ein lebendiger Organismus – der Leib Christi. Er baut des Vaters Haus auf, indem er uns miteinander aufbaut (Eph 2,21-22). Dieser Aufbau vollendet sich im Neuen Jerusalem (das uns nicht mit einer physischen Beschreibung, sondern als symbolische Vision präsentiert wird) in Offb. 21 und 22. Dies ist das Ziel von Gottes Errettung und die ewige Bestimmung der Gläubigen, nicht der Himmel. Der Himmel ist real und unsere ewige Zukunft hat einen physischen Aspekt. Aber das Vaterhaus und das Neue Jerusalem beschreiben etwas ganz anderes. Hier sind einige Artikel zu diesem Thema.

Die Idee geht auf die Arche Noah zurück, die viele „Nester“ enthielt, in denen jedes Geschöpf, ob rein oder unrein, dh priesterlich oder königlich, bequem und sicher ruhen konnte.

Wenn man es noch weiter zurückführt, war das Haus des Vaters der Garten Eden. Sünde gegen den Vater war Diebstahl dessen, was Gott gehörte. Die Sünde gegen den Sohn war Kains Ermordung im Land. Sünde gegen den Geist war die gottlose Mischehe (der Geist ist der „Heiratsvermittler“, der die Dinge zusammenfügt).

Adam sollte als Prophet gegen die Schlange sprechen und seine Braut als keusche Jungfrau vor Gott stellen. Der Bericht über Noah folgt demselben Muster. Er spricht und die Tiere unterwerfen sich und suchen Schutz bei ihm. Für Christus sind es die „Tiernationen“, und der Unterschlupf war die Erfüllung von Booths im ersten Jahrhundert. Jesus würde ein Baum der Gerechtigkeit, Nahrung und Zuflucht werden – all das, was Adam sein sollte.

In der Anwendung soll jeder Mann mit Autorität ein Zufluchtsort für die in seiner Obhut sein, sei es ein Ehemann, Vater, Arbeitgeber oder Leiter. Wie verwandelt Gott einen Menschen in einen Zufluchtsort? Wie bei Abraham versetzt er ihn in eine tiefe Dunkelheit und schneidet in ihn ein, um einen heiligen Ort zu schaffen, einen Ort in seinem Busen, der für die Braut sicher ist. Sie ist die Edelsteine ​​auf seiner Brust, die ein Haus mit vielen Räumen ist (das Tabernakel war humaniform, und der Hohepriester war das Tabernakel in Miniatur).