Ich hatte ein bisschen Mühe, Johannes 14:28 und Johannes 14:9 zu verstehen, weil Jesus im 1. Vers sagt, den ich erwähnt habe: „Wenn du mich gesehen hast, hast du den Vater gesehen.“ und im anderen "Der Vater ist größer als ich."
Jesus antwortete: „Kennst du mich nicht, Philippus, auch nachdem ich schon so lange unter dir bin? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen . Wie kannst du sagen: ‚Zeig uns den Vater‘? — Johannes 14 :9 (NIV)
Du hörtest mich sagen: ‚Ich gehe weg und ich komme zu dir zurück.' Wenn du mich liebst, würdest du dich freuen, dass ich zum Vater gehe, denn der Vater ist größer als ich. – Johannes 14:28 (NIV)
Könnte Jesus das gemeint haben: Jesus ist Gott, das macht ihn gleichzeitig zum Vater, zum Sohn und zum Heiligen Geist, und da er ALS der Sohn herunterkam, während er dem Vater gleich war, vielleicht, als er sagte: „Der Vater ist größer als ich." war nur der Sohn (die 2. Person der Dreieinigkeit), der sagte, dass der Vater nur in Rollen größer ist als er. Würde diese Interpretation im Einklang mit dem Rest der Schrift stehen?
Das Athanasianische Glaubensbekenntnis (ganz zu schweigen von den Ökumenischen Konzilien und den frühen Kirchenvätern ) lehrt uns, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist drei verschiedene Personen sind, von denen jede Gott ist. Es lehrt uns auch, dass der Sohn (der nur eine Person ist) zwei Naturen hat, eine menschliche Natur und eine göttliche Natur.
Das Glaubensbekenntnis bekennt den Sohn als "dem Vater gleich, da er seine Gottheit berührt, und dem Vater unterlegen, da er seine Männlichkeit berührt". So scheint es, dass sich der Sohn in Johannes 14:28 auf seine menschliche Natur bezieht, die der göttlichen Natur des Vaters unterlegen ist. Darüber hinaus unterstützt der Kontext von Johannes 14:28 die Idee, dass auf Christi gebrechliche Menschlichkeit Bezug genommen wird, wenn Christus sagt: „Der Vater ist größer als ich“, weil er in genau demselben Vers auf seinen Tod anspielt und sagt: „Freut euch, dass ich Ich gehe zum Vater." Und am nächsten Tag litt er und starb am Kreuz.
Johannes 14:9 ist etwas schwieriger in Einklang zu bringen. Auf den ersten Blick ist man versucht, in die modalistische Häresie zu verfallen , die lehrt, dass der Vater und der Sohn und der Heilige Geist alle dieselbe Person und nicht verschieden sind. Natürlich lehrt Johannes 14,28 jedoch, dass der Sohn vom Vater verschieden ist, da er sonst lügen würde, wenn er sagen würde: „Der Vater ist größer als ich.“ Damit fällt die modalistische Theorie auseinander.
Beachten Sie, dass Jesus nicht sagt: „Ich bin der Vater.“ Stattdessen sagt er: "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen." Die göttliche Natur des Sohnes zu sehen bedeutet, den Sohn zu sehen. Die göttliche Natur des Vaters zu sehen bedeutet, den Vater zu sehen. Das Athanasische Glaubensbekenntnis lehrt uns, dass der Vater und der Sohn die gleiche göttliche Natur/Wesenheit teilen. Somit hat jeder, der den Sohn (in seiner göttlichen Natur) gesehen hat, den Vater gesehen .
Aber wie kann jemand die göttliche Natur sehen, wenn sie unsichtbar ist? Denken Sie daran, dass „sehen“ nicht immer mit den Augen gemeint sein muss, sondern manchmal kann man auch mit dem Herzen „sehen“. „Sehen“ kann auch verstehen bedeuten (Nach der Entdeckung eines neuen Theorems rief der Mathematiker aus: „Ich verstehe! Es macht Sinn!“) Christus könnte gemeint haben: „Wer mich versteht, versteht den Vater.“
In Johannes 14:9 sagt Jesus NICHT: "Siehst du mich, ich bin Gott der Vater." Jesus sagt uns, wenn wir seine ganze Rede in einen Kontext stellen: "Du verstehst mich, den Sohn Gottes, du verstehst auch Gott, meinen Vater." Das Wort Gottes ist geistlich, die Menschen schauen auf das Fleischliche, um das Geistige zu interpretieren. So geht das nicht.
Grundlegendes Englisch 101."
Ich verstehe, was du meinst = Ich habe gesehen, was du meinst
Ich habe alles gesehen = Ich verstehe alles
Am Anfang von Johannes 14 erzählte uns Jesus einen Schlüsselvers.
Johannes 14: 1 ] Euer Herz erschrecke nicht: Ihr glaubt an Gott, glaubt auch an mich. [ 2 ] In meines Vaters Haus sind viele Wohnungen: wenn es nicht so wäre, hätte ich es euch gesagt. Ich gehe, um einen Platz für dich vorzubereiten. [ 3 ] Und wenn ich gehe und einen Platz für dich bereite, werde ich wiederkommen und dich zu mir nehmen; dass dort, wo ich bin, auch ihr sein könnt. [ 4 ] Und wohin ich gehe, wisst ihr, und den Weg wisst ihr.
Jesus erzählt uns von seinen Werken, die zeigen, wer Gott, sein Vater, in seinem Sohn Jesus wohnt. Die meisten Christen wären keine großartigen Journalisten, da sie nur einen Anfang eines Gesprächs haben und nicht das ganze Gespräch im Kontext. Die meisten Journalisten, die ich kenne, bekommen das ganze Gespräch und nicht nur Teile eines Gesprächs aus dem Kontext gerissen.
Johannes 14:9 ] Jesus spricht zu ihm: Bin ich so lange bei dir gewesen, und du hast mich doch nicht erkannt, Philippus? wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen; und wie sagst du dann: Zeige uns den Vater? [ 10 ] Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir? die Worte, die ich zu euch spreche, spreche ich nicht von mir selbst, sondern der Vater, der in mir wohnt, er tut die Werke. [ 11 ] Glaubt mir, dass ich im Vater bin und der Vater in mir, oder glaubt mir um der Werke willen. [ 12 ] Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird die Werke, die ich tue, auch tun; und größere Werke als diese wird er tun; weil ich zu meinem Vater gehe. [ 13 ] Und was ihr in meinem Namen bittet, das werde ich tun, damit der Vater verherrlicht werde im Sohn.
Können Johannes 14:28 und Johannes 14:9 in Einklang gebracht werden, indem man sagt, dass Jesus alle drei Teile der Dreieinigkeit in sich hatte?
Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen.
Zu Johannes 14:8-10 (NIV)
8 „Herr, zeige uns den Vater, das wird uns genügen“, sagte Philippus. 9 Jesus antwortete: "Kennst du mich nicht, Philippus, nachdem ich schon so lange unter dir bin? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie kannst du sagen: ‚Zeig uns den Vater'? 10 Don Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir ist? Die Worte, die ich zu dir sage, spreche ich nicht aus eigener Kraft, sondern der in mir lebende Vater tut sein Werk ."
Gott mit den Augen des Herzens sehen.
Gott sagte zu Moses: „Du kannst mein Angesicht nicht sehen, denn kein Mensch kann mich sehen und leben!“ (Exodus 33:20) und so, als Jesus zu Philippus sagte: „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“, und als Johannes schrieb: „Wer Böses tut, hat Gott nicht gesehen. “ (3. Johannes 11 NRSV) Es war offensichtlich, dass sie sprachen, dass sie Gott nicht wörtlich sahen, sondern mit den Augen des Herzens. (Epheser 1:18) So war es jeder, der Jesus sah, der die Eigenschaften und die Persönlichkeit seines Vaters widerspiegelte wie Gott selbst. Die Apostel konnten die Liebe Jesu zu seinen Freunden und der Menschheit sehen, sein Mitgefühl für die Kranken und wie er sie mit Freundlichkeit korrigierte, wenn sie darüber stritten, wer der Größte sei, es war, als würde er Gott persönlich sehen .
Der Vater ist größer als ich.
In Bezug auf Johannes 14:28 NIV
"Du hast mich sagen hören: 'Ich gehe weg und ich komme zu dir zurück.' Wenn du mich liebst, würdest du dich freuen, dass ich zum Vater gehe, denn der Vater ist größer als ich."
"Denn der Vater ist größer als ich" bedeutet wörtlich, dass der Vater sich durch Wissen, Macht und Autorität auszeichnet. Einige mögen sagen, dass dies in seiner menschlichen Natur lag, aber indem sie dies sagen, lösen sie tatsächlich ihren Glauben auf, aber was wirklich zählt sagen uns die heiligen Schriften vor und nach seiner Himmelfahrt.
Jesus erkannte die Überlegenheit seines Vaters in Bezug auf Autorität und Position an, als er sagte:
Matthäus 20:23 (NRSV)
23 „Er sagte zu ihnen: Ihr werdet zwar meinen Kelch trinken, aber zu meiner Rechten und zu meiner Linken zu sitzen, das ist nicht meine Gewähr, sondern es ist für diejenigen, denen es von meinem Vater bereitet wurde.“
Als Geistwesen gibt Jesus zu, dass er ein Diener ist und dass sein Vater, der ihn gesandt hat, größer ist.
Johannes 8:42 (NRSV)
42 »Jesus sagte zu ihnen: Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr mich lieben, denn ich bin von Gott gekommen und jetzt bin ich hier. Ich bin nicht von selbst gekommen, sondern er hat mich gesandt.«
Johannes 13:16 (NRSV)
16 "Wahrlich, ich sage euch, Diener sind nicht größer als ihr Herr, noch sind Boten größer als der, der sie gesandt hat."
Inspiriert vom Geist Gottes schrieben und lehrten die Apostel, dass auch nach der Himmelfahrt Jesu der Vater an Autorität überlegen sei.
Gott ist das Haupt Christi.
1. Korinther 11:3 (NRSV)
**3 Aber ich möchte, dass Sie verstehen, dass Christus das Haupt eines jeden Mannes ist und der Ehemann das Haupt seiner Frau,[b] und **Gott das Haupt von Christus ist.****
Jesus tritt beim Vater ein.
1 Johannes 2:1 (NRSV)
2 "Meine lieben Kinder, ich schreibe euch dies, damit ihr nicht sündigt. Wenn aber jemand sündigt, haben wir einen Fürsprecher beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten."
Gott hat seinen einzigen Sohn als Sühneopfer für unsere Sünden gesandt.
1 Johannes 4:9-10 (NRSV)
9 So hat sich Gottes Liebe unter uns offenbart: Gott hat seinen einzigen Sohn in die Welt gesandt, damit wir durch ihn leben. 10 Darin besteht Liebe, nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat das Sühneopfer für unsere Sünden."
Jesus gibt seine Herrschaft an den Vater ab, dann unterwirft er sich Ihm.
1. Korinther 15:28 (NRSV)
28 Wenn ihm alle Dinge untertan sind, dann wird auch der Sohn selbst dem untertan sein, der ihm alle Dinge untertan gemacht hat, damit Gott alles in allem sei.
Die Bibel sagt uns über die vormenschliche Existenz Jesu, dass er der Anfang von Gottes Schöpfung ist:
Offenbarung 3:14 (NASB)
„Das Amen, der treue und wahre Zeuge, der Anfang der Schöpfung Gottes
Und dass von ihm alle Dinge geschaffen wurden:
Kolosser 1:15-17 (NASB)
„Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung. 16 Denn durch ihn wurden alle sichtbaren und unsichtbaren Dinge in den Himmeln und auf Erden geschaffen, seien es Throne oder Herrschaften oder Herrscher oder Gewalten – alle Dinge sind gewesen durch ihn und für ihn geschaffen. 17 Er [c] ist vor allen Dingen, und in ihm sind alle Dinge zusammengehalten.
Andere Verse, Philipper 2:8-9, Epheser 1:20-21, Apostelgeschichte 2:32-33.
Fazit .
Gott ist das Haupt Christi 1. Korinther 11:3, Jesus ist der Anfang von Gottes Schöpfung Offenbarung 3:14 (Darby)
Jesus sagte wiederholt, dass er seinem Vater unterlegen sei, andere Autoren schrieben und lehrten auch, dass Jesus dem Vater untergeordnet sei, selbst nachdem Jesus dem Himmel zugestimmt hatte. Paulus sagte über Jesus: "Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Schöpfung." ein Bild ist nicht das Original und daher ist Jesus nicht „der Gott“ (Kol. 1:15-17). und dass Gott das Haupt Christi ist (1. Korinther 11:3). Johannes hat sich große Mühe gegeben, uns zu sagen, dass Jesus „Fleisch“ wurde (Johannes 1,14) und nicht Gott. Jesus wurde von Satan versucht, Matthäus 4:9 , andererseits ist es unvorstellbar, dass Gott versucht werden kann und sich selbst gegenüber untreu wird (Jakobus 1:13, Deuteronomium 32:4)
Als Jesus also zu seinen Aposteln sagte: „Denn der Vater ist größer als ich.“ Manche sagen, dass dies so war, weil Jesus noch auf Erden war, aber wir haben gesehen, dass dies nicht das ist, was die Bibel sagt. Es ist auch seltsam, dass Jesus vergaß, dies seinen Nachfolgern zu sagen, der Ausdruck bedeutet einfach, dass der Vater während seines irdischen Aufenthalts und nachdem er dem Himmel zugestimmt hatte, „der Vater ist überlegen an Wissen, Macht und Autorität“.
Johannes ist derjenige, der dieses Evangelium geschrieben hat, der Jesus zitierte und sagte, dass jeder, der mich gesehen hat, den Vater gesehen hat, aber er sagt auch, dass kein Mensch Gott jemals gesehen hat ... Menschen haben Christus gesehen, bevor er im Fleisch kam, im Fleisch, nach seiner Auferstehung und noch einmal sah ihn Johannes in der Offenbarung. Und noch immer hat kein Mensch Gott gesehen. Die Trinitätslehre besagt, dass Sie Gott gesehen haben, wenn Sie den Vater, den Sohn oder den Heiligen Geist gesehen haben, was dem widerspricht, was im Evangelium von Johannes, dem ersten Johannesbrief, und 1. Timotheus, Kapitel 6 oder vielleicht 5, geschrieben steht, was Paulus sagt: „ den kein Mensch gesehen hat noch sehen kann, der in einem Licht wohnt, dem sich kein Mensch nähern kann".
In den Offenbarungskapiteln 2 und 3 bezieht sich Jesus mehrmals auf den Vater als seinen Gott, auch am Ende von Johannes sagt er: Geht und sagt meinen Jüngern, ich gehe zu meinem Vater und eurem Vater und meinem Gott und eurem Gott ... also ist es fair sagen aus meiner Sicht, dass die Trinitätslehre nichts taugt!
Warum kann Jesus nicht sagen, dass der Vater größer ist als er, weil er es ist! Ist es nicht groß genug, der Sohn Gottes zu sein???
Alle Herrschaftsgewalt und Autorität ist sein, weil sie ihm gegeben wurde ... Jesus sagt auch, wie der Vater Leben in sich selbst hat, so hat er auch gegeben, damit der Sohn Leben in sich selbst haben kann ... Gott kann nichts gegeben werden, weil alle Dinge sind seine... Jesus hat Dinge von Gott empfangen!!! Gleichzeitig ist er des Lobes und der Ehre und des Ruhmes würdig! Aber nicht auf die gleiche Weise wie Gott, weil Gott diese Ehre von niemandem zuteil wurde, außer Christus wurde diese Ehre von Gott zuteil...
Auch ein Mittler ist nicht einer, aber Gott ist einer!!! Nirgendwo in der Bibel steht, dass Gott 3 in 1 ist! Und das Wort Dreifaltigkeit ist nirgends zu finden!
Es gibt heute viele menschengemachte Lehren in der Kirche! Es muss unter euch Ketzereien geben, damit die Auserwählten unter euch offenbar werden! Diese Leute ehren mich mit ihren Lippen, aber ihre Herzen sind weit von mir entfernt, denn vergebens verehren sie mich, indem sie als Gebote die Lehren der Menschen lehren... LASST GOTT WAHR SEIN UND JEDER MANN EIN LÜGNER!
Die drei persönlichen Eigenschaften, die Gott am meisten bevorzugt, sind: 1. Gerechtigkeit 2. Selbstlosigkeit. und 3. Keuschheit. Diese drei Attribute bilden die drei Aspekte der Trinität.
Gottes Freude an Gerechtigkeit findet sich in Ps 106,3
"Gesegnet sind die, die Recht halten, die Rechtschaffenheit zu allen Zeiten tun!"
Seine Freude an Selbstlosigkeit findet sich in Johannes 13:34
„Ein neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander. Wie ich euch geliebt habe, so sollt ihr einander lieben.“
Und seine Freude an der Keuschheit findet sich im Galaterbrief:
„Ihr törichten Galater! Wer hat euch verhext? Vor euren Augen wurde Jesus Christus deutlich als gekreuzigt dargestellt“ (3,1).
„Die zu Christus Jesus gehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt“ (5,25).
„Möge ich mich nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen, durch das mir die Welt gekreuzigt wurde und ich der Welt“ (6,14).
Folglich ist Selbstlosigkeit der Vorbehalt für Rechtschaffenheit, und Keuschheit ist der Vorbehalt für Selbstlosigkeit. Jesus repräsentierte all diese drei miteinander verbundenen Aspekte Gottes, obwohl das Attribut der Keuschheit, das die Krönung der drei ist, nicht deutlich gezeigt wurde, bis er die Dornenkrone trug.
„Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ – bei diesem Ausdruck geht es vor allem um die Semantik des „Gesehenen“. Es ist unmöglich, dass Jesus hier ein physisches Sehen meint, denn wenn jemand Ihn physisch sieht, ist es unmöglich, auch den Vater zu sehen, denn Vater hat keinen physischen Körper und keine physischen Bewegungen.
„Gesehen“ bedeutet also eine intellektuelle Vision, ein Verstehen. Nun, wenn irgendjemand mit intellektuellen Augen die Taten von Jesus sieht, dass Er mit souveräner Autorität die Sünden der Menschen vergibt; dass Er die Herzen der Menschen kennt; dass er heilt und sogar vom Tod aufersteht, ohne zu Gott zu beten, aber zu sich selbst usw. dann wird diese intellektuelle Vision ihn als mit der gleichen und gleichen Autorität und Fähigkeit wie der Vater anerkennen; Die Schlussfolgerung der intellektuellen Vision wird sein, dass, wenn der Vater selbst Mensch geworden wäre, Er nichts mehr oder anderes tun würde, als Jesus getan hat, und daher "Wer Mich gesehen hat, hat auch den Vater gesehen".
Nun, der Sohn ist immer noch nicht identisch mit dem Vater, denn Er sagt: „Ich und der Vater sind eins“ (Johannes 10:30). Wenn es also eine Vielzahl in der Einheit gibt, dann gibt es keine vollständige Identität in jeder Hinsicht , sondern auch ein kompletter Unterschied innerhalb einer kompletten Identität. Nun kann die „Größe“ des Vaters nicht im Identitätsaspekt gesucht werden, in dem Er mit dem Sohn eins ist, sondern nur im Unterschiedsaspekt. Dieser Unterschied besteht darin, dass der Vater die Quelle des Sohnes ist, nicht umgekehrt. So sagt der hl. Basilius von Cäsarea: „Vater ist größer als der Sohn vom Standpunkt der Kausalitätsordnung“; und auch der Sohn wurde Mensch, und Gott ist größer als die menschliche, geschaffene Natur.
In Bezug auf und kritische Analyse dieser Behauptungen: „Ich denke, dass Eric mit den Schriften nicht vertraut ist, die die Trinitätslehre lehren, wie Matthäus 28:19, wo der Singular „Name“ für alle drei verwendet wird, „Vater, Sohn und Heiliger Geist". Wir haben auch die drei ausdrücklich in 2 Kor 13:14 erwähnten. Schließlich haben wir die Passage in Heb 1:8, wo Gott der Vater Jesus "Gott" nennt. – user25930 25 aug. Ich biete diese übergreifende entschuldigende Überlegung hinsichtlich der Originalität oder Absicht an, auf eine Trinity-Aussage zu schließen, ganz zu schweigen von jeder Art von Doktrin, die höchst zweifelhaft wäre, wenn man alle mildernden Beweise berücksichtigt, um das Thema zu beleuchten ... https://www.trinitytruth .org/matthew28_19addedtext.html und zur Betrachtung von Heb 1:8 Ich biete diese kritische Analyse an ...https://www.biblicalunitarian.com/featured/hebrews-1-8
Lukian