Cross-Cousin-Ehe und Hinduismus

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Erhellt irgendeine hinduistische Schriftstelle dieses Thema?

Die meisten Bräuche in hinduistischen Familien werden gemäß Dharma-Shastras und Grihya-Sutras praktiziert. Baudhayana Dharmasutra, PRASNA I, ADHYÂYA 1, KANDIKÂ 2 erklärt, dass Menschen aus Südindien mit der Tochter ihres Onkels mütterlicherseits heiraten können.

2. Wir werden diese (eigentümlichen) im Süden erklären.

3. Sie dürfen in Gesellschaft eines Uneingeweihten essen, in Gesellschaft der eigenen Frau essen, altbackene Speisen essen, die Tochter eines Onkels mütterlicherseits oder einer Tante väterlicherseits heiraten.

Aber es gibt eine Bedingung, dass die oben genannten Praktiken nur im vorherrschenden Land befolgt werden können.

5. Wer (diese Praktiken) in einem anderen Land befolgt als dort, wo sie vorherrschen, begeht Sünde.

Tatsächlich ist es keine Nord-Süd-Kluft zwischen Hindus in Bezug auf die Praxis der Kreuz-Cousin-Ehe, sondern eine Kluft zwischen der rigvedischen Kultur und einer Kultur, die sich in Nordindien unter dem späteren Hinduismus entwickelt hat. Lassen Sie es uns Schritt für Schritt verstehen: 1. Inzest-Tabu oder Sperren der Milchbeziehung – In den alten Zeiten waren die Hindus der RigVeda-Periode vielleicht die ersten, die die Milchbeziehung in der Ehe sperrten Yami (Ref. RV.10.10.(1-14). Hier möchte Yami an einer alten Tradition festhalten und bittet Yam, durch sie ein Kind zu zeugen, aber Yam verweigert ihr entschieden, indem sie sich auf die Herrschaft und Wachsamkeit von Asura/Varuna bezieht. Während in Europa In einigen Ländern wird berichtet, dass Inzestbeziehungen bis in die jüngste Vergangenheit praktiziert wurden, Muslim hält jedoch immer noch den Kodex für das Verbot von Milchbeziehungen in der Ehe. Abgesehen von der Blutsverwandtschaft - Mit dem Aufkommen des väterlichen Familiensystems entstand ein Konzept der Blutsverwandtschaft, das vorsieht, dass die Nachkommen das Blut des Vaters und nicht das der Mutter tragen. Damit wurde die Sperre der Milchverwandtschaft auf die Sperre der Blutsverwandtschaft ausgedehnt. Hier finden wir den Ursprung der Cross-Cousin-Ehe. Im RigVeda finden wir keine Beschreibung solcher Ehen, noch sollten wir erwarten, alles darin zu finden, aber wir finden sicherlich ein Konzept der Abstammung, das auf der Blutsverwandtschaft basiert, in verschiedenen Hymnen, die als „tokasya tanye“ bezeichnet werden. Hier gehe ich davon aus, dass das Cross-Cousin-Ehesystem Teil der rigvedischen Kultur und eine Praxis auf panindischer Ebene unter Hindus sein muss. 3. Meine Annahmen basieren sowohl auf Textnachweisen als auch auf Daten, die während meiner Feldstudien generiert wurden. Verschiedene ethnographische Studien deuten darauf hin, dass in Nordindien eine Scherzbeziehung zwischen einem Mann und der Frau seines Onkels mütterlicherseits erlaubt, aber mit der Frau seines Onkels väterlicherseits streng verboten ist. Und traditionell spielte der Onkel mütterlicherseits eine größere Rolle bei der Entscheidungsfindung bei der Eheschließung eines Jungen oder Mädchens. Meine Feldstudie im Oberlauf des Distrikts Uttarkashi im Bundesstaat Uttarakhand, wo brüderliche Polyandrie (Draupadi vivah) immer noch praktiziert wird, war aufschlussreich. Ich fand nicht nur einige Ehen zwischen Cousins ​​und Cousins, sondern erfuhr auch, dass dies in der jüngeren Vergangenheit eine bevorzugte Praxis war. Sie feiern auch das 'Vishu'-Fest, das auch in Kerala mit demselben Namen und demselben Datum gefeiert wird, während in Nordindien ein anderer Name verwendet wird. Im Allgemeinen finden wir, dass Südindien immer noch die meisten der rigvedischen kulturellen Merkmale beibehält, nämlich. 'YAKSHA GAN' von Karnataka, Verehrung von 'INDRA DHWAJ', bevor mit dem klassischen Tanz begonnen wurde, während der innovative nordindische Hinduismus neue kulturelle Praktiken wie 'BURNING RAVANA' entwickelte