Viele verschiedene Denker im Katholizismus haben verschiedene Theorien darüber aufgestellt, was die Erbsünde im Vergleich zur individuellen Sünde ist. Aus diesem Grund haben verschiedene Theologen angenommen, dass die Erbsünde eine andere Strafe nach sich zieht als die individualistische Sünde.
Ich lese den heiligen Thomas von Aquin und es scheint mir, dass er glaubte, dass die Bestrafung der Erbsünde ein sofortiger Verlust der Fülle ist, wo „die menschliche Natur sich selbst überlassen und der ursprünglichen Gerechtigkeit beraubt wird“. Ist diese Bestrafung jedoch gleichbedeutend mit ewiger Verdammnis, oder folgt die ewige Verdammnis als Folgestrafe auf den gefallenen Zustand der Rechtsberaubung? Mit anderen Worten, ist die Bestrafung der Erbsünde gleichbedeutend mit dem Tod und nachfolgender Orientierung an der Sünde und folgt eine bestimmte Bestrafung (möglicherweise ewige Verdammnis, Bestrafung im Fegefeuer usw.), die bestimmten Personen zuteil wird, als mögliche Folge, wenn sie nicht durch Gnade verhindert wird?
Aquin bemerkt auch die Unterscheidung zwischen zufriedenstellender Bestrafung (Bestrafung reuiger Natur, die dem Potenzial des Verdiensts dient) und strafrechtlicher Bestrafung (Bestrafung, die dem Einzelnen gesetzlich zugesprochen wird, um Gerechtigkeit zu erfüllen).
Wäre die Bestrafung für die Erbsünde, wenn die bisherige Andeutung, dass die Bestrafung der Erbsünde keine ewige Verdammnis, sondern nur der „Verlust der ursprünglichen Gerechtigkeit“ ist, befriedigender Strafcharakter (wenn eine solche durch Gnade möglich wäre)? Und wenn dies der Fall ist, wäre das Individuum, das der ewigen Verdammnis gegenübersteht, eine strafrechtliche Bestrafung?
Der heilige Thomas von Aquin wurde 1225 oder 1227 geboren und starb 1274. Bereits Papst Innozenz III. (1198-1216) hatte das Dogma definiert:
„Wir sagen, dass eine Unterscheidung getroffen werden muss, dass die Sünde zweifach ist: nämlich ursprüngliche und tatsächliche Sünde: ursprüngliche, die ohne Zustimmung begangen wird; und tatsächliche, die mit Zustimmung begangen wird. Daher wird ursprüngliche, die ohne Zustimmung begangen wird, ohne erlassen Zustimmung durch die Macht des Sakraments; aber das Wirkliche, das mit der Zustimmung abgeschlossen ist, wird ohne die Zustimmung nicht im Geringsten gemildert ... Die Strafe der Erbsünde ist der Entzug der Gottesschau, aber die Strafe der wirklichen [sterblichen] Sünde sind die Qualen der ewigen Hölle." ( DZ 410 ) - Quelle: Limbo in Church Doctrine | Frage von John Harden vom 01.01.2008 | EWTN Katholische Fragen und Antworten .
Wir sollten dann erwarten, dass der heilige Thomas von Aquin sich an dieses kirchliche Dogma hält und es lehrt; und er tut dies in New Advent: Summa Theologica > Supplement > Question 69. Angelegenheiten bezüglich der Auferstehung und zuerst des Ortes, wo Seelen nach dem Tod sind > Artikel 7. Ob so viele Wohnorte unterschieden werden sollten?
Die Aufenthaltsorte der Seelen werden nach den verschiedenen Zuständen der Seelen unterschieden. Nun befindet sich die mit einem sterblichen Körper vereinte Seele im Zustand der Verdienste, während die vom Körper getrennte Seele im Zustand ist, für ihre Verdienste Gutes oder Böses zu empfangen; so dass es nach dem Tod entweder in dem Zustand ist, seine endgültige Belohnung zu erhalten, oder in einem Zustand, in dem es daran gehindert wird, sie zu erhalten. Wenn es im Zustand der endgültigen Vergeltung ist, geschieht dies auf zweierlei Weise: Entweder in Bezug auf das Gute, und dann ist es das Paradies; oder in Bezug auf das Böse, und somit ist es in Bezug auf die eigentliche Sünde die Hölle, und in Bezug auf die Erbsünde ist es die Vorhölle der Kinder. Befindet es sich dagegen in einem Zustand, in dem es daran gehindert ist, seinen endgültigen Lohn zu erhalten, so geschieht dies entweder aufgrund eines Mangels der Person,
Zusammenfassung: Nach dem heiligen Thomas [in Übereinstimmung mit der Kirchenlehre] ist die Bestrafung derjenigen, die in tatsächlicher [Tod-]Sünde sterben, und derjenigen, die nur in der Erbsünde sterben, die ewige Hölle, obwohl sie mit unterschiedlichen Strafen und an verschiedenen Orten bestraft wird. Die ersteren gehen in die richtige Hölle und die letzteren in die Vorhölle der Kinder .
Weiterführende Literatur: Die vier Abschnitte der Hölle (St. Thomas von Aquin) von Dr. Taylor Marshall .
Matt Gutting
Manwe Elder
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Manwe Elder
Adam