Ich frage mich, wie Christen Gott sehen. Ich höre viele Christen sagen, Gott sei Liebe, aber auch gerecht. Aber ich frage sie, wie kann er Liebe sein, wenn er auch gerecht ist?
Zwei Attribute, die Gott sich selbst gegeben hat, sind Liebe und Gerechtigkeit.
Im Alten Testament sieht man, dass Gott Maßstäbe für seine Schöpfung und Konsequenzen setzt: Der Lohn der Sünde ist der Tod. Das ist Gottes gerechte Seite.
Aber Gott sagt auch, dass er Liebe ist und dass er seine Schöpfung liebt. Und er prophezeit in Jesaja die Erlösung von den Folgen, die er gesetzt hat.
Und wir sehen im Neuen Testament, dass sowohl die gerechte Seite Gottes als auch die Liebesseite Gottes durch das Blut Jesu Christi befriedigt werden. Das Gesetz wurde durch Jesu Blut erfüllt, aber auch Gottes Liebe wurde erfüllt, indem er seinen Sohn für die Schöpfung gab.
Aber dann taucht ein neues Gesetz auf: Der Lohn dafür, nicht zu glauben, dass Jesus der Sohn Gottes ist, ist ewige Qual in der Hölle. Wie konnte ein Gott, der seine Schöpfung liebt, zulassen, dass sie so viel leiden?
Wie gehen Christen mit diesem scheinbaren Konflikt um? Es scheint ziemlich offensichtlich zu sein. Römer 8:38 sagt, dass nichts die Menschen von Gottes Liebe trennen kann, aber wie kann Paulus sagen, dass Gott sie liebt, wenn sie in der Hölle schmoren, in die Gott sie gesteckt hat? Wenn Gott wirklich Liebe ist, dann würde er sie dort logischerweise nicht brennen lassen. Er würde sie zu sehr lieben, um ihnen zuzusehen, wie sie ewig in Qualen dasaßen.
Von den Katholiken, die ich kenne, glauben die meisten, dass Gott Liebe ist, aber logischerweise sehe ich ihre Schlussfolgerung darin nicht? Aber wenn Gott stattdessen nicht die Liebe selbst ist, sondern nur etwas Liebe hat. Er ist viel gerechter als er die Liebe ist, dann könnte er sie dort brennen lassen, denn die Gerechtigkeit siegt über seine Liebe und lässt die Strafe geschehen.
Für jemanden, der das allgemeine Wissen der Kinder, die in der Kirche aufwachsen, vielleicht nicht kennt, ist mir aufgefallen, dass es allgemein bekannt sein könnte, dass Gott an erster Stelle steht, die Liebe an zweiter Stelle, aber von den Christen, die ich kenne, würde es mich überraschen, wenn die katholische Kirche stimmte dem zu.
Und außerdem, wenn Gott die Schöpfung wirklich liebte, konnte er dann nicht einfach die Regeln ändern, damit seine gerechte Seite zufrieden gestellt werden konnte? Und wenn er Liebe ist, würde er dann nicht auch Satan vergeben?
Ich weiß, dass ich auf dieser Seite erklären muss, auf welche Konfession ich abziele, aber eigentlich möchte ich nur den logischen Prozess kennen, aus dem man zu dem Schluss kommt, dass Gott Liebe ist , es sei denn natürlich, jemand bestätigt biblisch, dass Gott zuerst und dann Liebe ist (was ich kann ich in den heiligen Schriften nicht finden.) Aber wenn ich eine Konfession auswählen muss, werde ich katholisch wählen, weil es scheint, dass dies die Mehrheit dieser Seite ist.
Diese Frage entstand aus dem Vers 1. Johannes 4,8: „Wer nicht liebt, kennt Gott nicht; denn Gott ist die Liebe .“
St. Thomas von Aquin (katholische Perspektive) sagt uns, dass in Gott alle Seine „Eigenschaften“ in Ihm selbst identisch sein müssen. Aus göttlicher Einfachheit.
Hier sind meine persönlichen Gedanken als Katholik, wenn ich über diese zwei Seiten Gottes nachdenke: die Gerechte und die Barmherzige.
Ich denke, die Frage der Beziehung zwischen Liebe und Gerechtigkeit.
Erstens ist Liebe , das Gute tun zu wollen. Gerechtigkeit soll sicherstellen, dass das Böse nicht geschieht und dass Gutes gefördert oder unterstützt wird. Alles, was den moralisch guten Zustand von etwas oder jemandem verletzt oder mindert , ist böse und widerspricht der Gerechtigkeit.
Liebe möchte, dass Gutes getan wird; und Böses soll nicht geschehen. Das bedeutet, dass es Gerechtigkeit will – denn Gerechtigkeit ist das, was das Gute aufrechterhält und das Böse bestraft oder mindert. Mit anderen Worten: Gerechtigkeit wird ausgeübt, wenn Liebe ausgeübt wird.
Aber Gerechtigkeit, die ein Gut an sich ist und durch Liebe verursacht wird, impliziert in bestimmten Fällen ein gewisses „Zugeständnis“ an sich selbst. Das heißt, wenn Gerechtigkeit die Hauptziele der Liebe oder ihre übergeordneten Prioritäten verletzen würde, dann könnte die Strafe der Gerechtigkeit einem Zweck dienen, der der Liebe zuwiderläuft. In diesem Fall verzögert oder verschiebt Gott seine Gerechtigkeit an einen anderen Ort, was Barmherzigkeit genannt wird. Der Beispielgrund für Barmherzigkeit könnte darin bestehen, dass sofortige Gerechtigkeit möglicherweise nicht dazu führt, dass dieselbe Liebe gezeigt wird, während das Verzögern von Gerechtigkeit ein Gefühl der Dankbarkeit usw. und die endgültige Bekehrung fördern könnte.
Der einzige Grund, warum Gott vergibt und uns nicht alle wegen irgendeiner Sünde in die Hölle verdammt („Der Lohn der Sünde ist der Tod“ – Sünde säen heißt die Hölle ernten), liegt einzig und allein auf der Grundlage der Verdienste Jesu Christi, der freiwillig nahm unsere Strafe auf sich selbst. Er hat der Gerechtigkeit aufgrund der Sünde vollkommen Genüge getan, und da Er selbst kein Verdienst brauchte, hat Er es uns aus freien Stücken geschenkt. Das Geschenk der Erlösung.
Aus diesem Grund schneidest du dich auch von der einzigen Quelle der Barmherzigkeit ab, die Gott dir anbieten kann oder wird , wenn du den Sohn verleugnest ! Die Bewohner der Hölle haben sich dorthin geschickt, indem sie den Kampf mit der Gerechtigkeit verloren haben, die immer gewinnen wird, weil es gut ist, dass sie es tut. Gott sagt selbst, dass er kein Gefallen am Tod der Bösen hat , sondern möchte, dass sie sich von ihren bösen Wegen abwenden und am Leben bleiben. Ungeachtet des calvinistischen Unsinns.
DA Liebe und Gerechtigkeit in Gott ein und dasselbe sind, beschreiben wir einfach so etwas wie eine Hin- und Herbewegung in Gott als „Barmherzigkeit“ und „Gerechtigkeit“. Aber Liebe ist das, was insgesamt erreicht wird, und immer ohne Ausnahme.
Psalm 136:1
Preist den Herrn, denn er ist gut, denn seine Barmherzigkeit währt ewig.
Gottes Barmherzigkeit währt ewig, weil Er Liebe ist und immer Liebe sein wird.
Nathaniel protestiert
KorvinStarmast