Ordnet die katholische Kirche die Kardinaltugenden?

Die drei theologischen Tugenden, die als Grundlage für alle anderen dienen, sind Glaube, Hoffnung und Liebe. Die darauf aufbauenden Kardinaltugenden sind Mäßigkeit, Gerechtigkeit, Weisheit und Mut.

Hat oder duldet die katholische Kirche irgendein offizielles Rangsystem für die Tugenden? Es gibt zahlreiche Nebentugenden, die aus den Kardinaltugenden hervorgehen – gibt es eine Karte oder ein Diagramm, das den kausalen Zusammenhang organisiert und zeigt?

Ich denke, Ihre Fragen sind sinnvoller, wenn Sie sich auf den Teil der Organisationskarte konzentrieren und nicht auf das „Ranking“.

Antworten (2)

Aus der Reprise von Fr. Réginald Garrigou-Lagrange, OP ' s De Virtutibus Theologicis ( S. 20) , ein Kommentar zur Summa Theologica II-II des hl. Thomas' Behandlung der Tugenden in seiner Summa :

Kategorisierung der Tugenden

Hier ist eine grobe Übersetzung:

  • Die Tugenden
    • Theologisch (bezüglich des Endes)
      • im Testament
        • Tugend , die uns gemäß dem Geliebten selbst mit Gott verbindet: CHARITY
        • von uns gewünschte Tugend zu Gott : HOFFNUNG
      • im Intellekt
        • Tugend , Gott gemäß der Autorität Gottes zu kennen, die offenbart: GLAUBE
    • Kardinal (in Bezug auf die Mittel)
      • im Grund
        • in Bezug auf die richtige Richtung der Handlungen der moralischen Tugenden: Klugheit
      • im Appetit
        • rational
          • in Bezug auf die Operationen gegenüber einem anderen, Wiedergabe gemäß strenger Pflicht: GERECHTIGKEIT
        • empfindlich
          • bezüglich der Leidenschaften
            • Sich davon zurückziehen , was der Grund (aus Angst) vorschreibt: STÄRKE
            • zu etwas gegen die Vernunft drängen (für sinnliche Begierden): MÄSSIGKEIT

Die Klugheit steht zwar an erster Stelle unter den Kardinaltugenden, weil sie sich mit der „richtigen Richtung der Handlungen der sittlichen Tugenden“ befasst. Das thomistische Denken besagt, dass "der Wille dem Intellekt folgt, nicht vorangeht" (These 21 der 24 thomistischen Thesen .)

Der heilige Thomas von Aquin schrieb auch Streitfragen über die Tugenden , und er unterschied drei Arten von Tugenden – intellektuelle, moralische und theologische – in Summa I-II q. 57 .

Die intellektuellen Tugenden werden wie folgt eingeteilt (vgl. Reality: A Synthesis of Thomistic Thought Kap. 47 Art. 2 „Klassifikation der Tugenden“):

  • Intellektuelle Tugenden
    • Spekulativer Auftrag
      • Weisheit
      • Wissenschaft (Wissen)
      • Verstehen
    • Praktische Ordnung
      • Klugheit
      • Kunst
Ein fantastisches Diagramm. Vielen Dank für die Einteilung und Organisation. Meine Frage bezog sich auch auf eine Rangfolge wie eine formale Hierarchie "Mäßigkeit ist unter der Gerechtigkeit", aber ich denke nicht, dass dies der Fall ist. Zur Weisheit gehört vielmehr das Wissen, wann welche Tugend in schwierigen Situationen gefragt ist.
@RestinginShade Genauso wie "Der Wille folgt, geht dem Intellekt nicht voraus", müssen auch die Leidenschaften der Vernunft unterworfen werden. So scheint es, dass vielleicht Gerechtigkeit, die den rationalen Appetit beherrscht, höher ist als Tapferkeit und Mäßigkeit, die den sensiblen Appetit beherrschen.
Würde das aus dem gleichen Grund Glauben (im Intellekt) über Hoffnung und Liebe (im Willen) stellen?
@MattGutting Ja, "Glaube geht von Natur aus allen anderen Tugenden voraus", weil "das letzte Ende [Gott] notwendigerweise dem Intellekt präsent sein muss, bevor es dem Willen präsent ist, da der Wille zu nichts anderem geneigt ist als soweit es vom Intellekt erfasst wird." ( Summa II-II q. 4 a. 7 ). Natürlich bleibt im Himmel, wenn man Gott in der Seligen Vision von Angesicht zu Angesicht sieht und somit keinen Glauben braucht, nur die Nächstenliebe, die „größte dieser drei [theologischen Tugenden]“ (1. Korinther 13,13). .

Ja, Vorsicht ist Nummer 1.

Der Rest fließt daraus, zu wissen, was richtig ist und sich dafür zu entscheiden, ist die Grundlage für die anderen 3 Tugenden.

Dies wird in den Lehrbüchern der Reihe „Glaube und Leben“ der 8. Klasse gelehrt, die von Ignatius Press vertrieben werden. Ich weiß nicht, welche katechetische Referenz es dafür gibt, und ich habe das Lehrbuch nicht mehr. Aber es geht weiter darauf ein, wie sich die Kardinaltugenden auf bestimmte Gaben des Heiligen Geistes beziehen.

Die Kardinaltugenden und die theologischen Tugenden werden im Text nicht als auf diese Weise miteinander verbunden erklärt. Ich denke, Sie finden ihre Vermischung mehr als alles andere in den Gaben des Heiligen Geistes. Die Kardinaltugenden werden vom heiligen Paulus geordnet, und ich habe gehört, dass die Liebe die größte ist, weil sie im Himmel immer noch da sein wird, also ist sie größer, weil sie ewig ist.

Einer der besten katholischen Tugendgelehrten ist Josef Pieper , ein thomistischer Philosoph, der die berühmten Bücher Vier Kardinaltugenden und Glaube, Hoffnung, Liebe geschrieben hat, in denen er die Tugenden explizit nach der Summa Theologica einordnet.
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