Warum fordert Jesus die Jünger auf, Schwerter zu kaufen?

Ich habe das immer so gelesen, dass Lukas 22:36 metaphorisch verstanden werden soll: "Gefährliche Zeiten kommen und Sie müssen vorbereitet sein." Aber wie üblich verstehen die Jünger es nicht. Eine mögliche Parallelsituation ist:

Jetzt hatten sie vergessen, Brot mitzubringen, und sie hatten nur ein Brot im Boot dabei. Und er warnte sie, indem er sagte: „Passt auf; hüte dich vor dem Sauerteig der Pharisäer und dem Sauerteig des Herodes.“ Und sie fingen an, miteinander darüber zu diskutieren, dass sie kein Brot hatten. Und Jesus war sich dessen bewusst und sagte zu ihnen: „Warum redet ihr darüber, dass ihr kein Brot habt? Nimmst du noch nicht wahr oder verstehst du nicht? Sind eure Herzen verhärtet? Mit Augen siehst du nicht, und mit Ohren hörst du nicht? Und erinnerst du dich nicht? Als ich die fünf Brote für die Fünftausend brach, wie viele Körbe voll Brocken hast du genommen?“ Sie sagten zu ihm: „Zwölf.“ „Und die sieben für die viertausend, wie viele Körbe voller Scherben hast du aufgehoben?“ Und sie sagten zu ihm: „Sieben.“ Und er sagte zu ihnen: „Versteht ihr noch nicht?“ – Markus 8:14-21 (ESV )

In diesem Fall wollte Jesus, dass seine Jünger im übertragenen Sinne an Sauerteig (und Brot) denken, aber sie interpretierten seine Aussage so um, dass sie irgendwie mit ihrem Versäumnis zusammenhängt, das Mittagessen mitzubringen. Hier nahm sich Jesus einen Moment Zeit, um die Verwirrung in eine Lehrgelegenheit zu verwandeln.

Aber im Obergemach nahm (oder hatte) Jesus sich nicht die Zeit, sie zu korrigieren. Vielleicht liegt das teilweise daran, dass er wusste, was Petrus tun würde, als Jesus verhaftet wurde:

Und als seine Umgebung sah, was folgen würde, sagten sie: „Herr, sollen wir mit dem Schwert schlagen? Und einer von ihnen schlug den Knecht des Hohenpriesters und hieb ihm das rechte Ohr ab. Aber Jesus sagte: „Nicht mehr davon!“ Und er berührte sein Ohr und heilte ihn. – Lukas 22:49-51 ( ESV )

Wenn Petrus gewusst hätte, dass Jesus nicht von echten Schwertern sprach, hätte er vermutlich seine im Raum gelassen oder gewusst, dass er sie nicht gegen die Wachen einsetzen würde. Warum Jesus bereit war, Petrus im Dunkeln zu lassen, weiß ich nicht, ob uns der Text sagt. Meine Spekulation ist, dass er wollte, dass die Jünger später darüber nachdenken und erkennen, dass sein Königreich nicht mit Schwertern und Speeren errichtet wurde.

Denken Sie daran, dass Lukas auch die Geschichte der frühen Kirche (Apostelgeschichte) geschrieben hat, als sie sich über das Römische Reich ausbreitete. Schwerter kommen nur zweimal ins Spiel :

Um diese Zeit legte der König Herodes gewaltsamen Hand an einige, die der Kirche angehörten. Er tötete Jakobus, den Bruder von Johannes, mit dem Schwert , und als er sah, dass es den Juden gefiel, nahm er auch Petrus fest. Das war während der Tage der Ungesäuerten Brote. Und als er ihn ergriffen hatte, warf er ihn ins Gefängnis und übergab ihn vier Trupps von Soldaten, die ihn bewachen sollten, und beabsichtigte, ihn nach dem Passah dem Volk vorzuführen. (Apostelgeschichte 12:1-4 ESV )

und:

Gegen Mitternacht beteten Paulus und Silas und sangen Hymnen zu Gott, und die Gefangenen hörten ihnen zu, und plötzlich gab es ein großes Erdbeben, so dass die Fundamente des Gefängnisses erschüttert wurden. Und sofort wurden alle Türen geöffnet und alle Fesseln gelöst. Als der Gefängniswärter aufwachte und sah, dass die Gefängnistüren offen standen, zog er sein Schwert und wollte sich umbringen, weil er annahm, die Gefangenen seien entkommen. (Apostelgeschichte 16:25-27 ESV )

Für Lukes Leser wäre die Vorstellung, dass ein Königreich mit zwei Schwertern errichtet werden könnte, absurd. Wenn Jesus wörtlich sprechen würde, würden wir erwarten, dass sich das Detail buchstäblich auszahlt . Und dennoch, das einzige Mal, dass seine Anhänger ein Schwert benutzten, war gegen den Diener des Hohepriesters, und Jesus riet eindeutig von weiterer Gewalt ab. Lukas fügte wahrscheinlich das Sprichwort über den Kauf von Schwertern hinzu, um seinen römischen Lesern zu demonstrieren, dass die Kirche keine militärische Bedrohung für das Imperium darstellen konnte.

Der wichtige Teil der Passage ist, wo Jesus sagt, dass er hingerichtet und zu den Übeltätern gezählt wird. Das unmittelbare Ergebnis ist, dass sich die Situation ändern wird. Während sie zuvor vom Glauben Christi profitierten, müssen sie JETZT ihre eigenen Ressourcen durch den Glauben bereitstellen.

Missionare werden ihren Dienst durch das Aufdecken von Finanzen, Ausbildung usw. bestätigen lassen.

Jetzt hatten sie vergessen, Brot mitzubringen, und sie hatten nur ein Brot im Boot dabei. Und er warnte sie, indem er sagte: „Passt auf; hüte dich vor dem Sauerteig der Pharisäer und dem Sauerteig des Herodes.“ Und sie fingen an, miteinander darüber zu diskutieren, dass sie kein Brot hatten. Und Jesus war sich dessen bewusst und sagte zu ihnen: „Warum redet ihr darüber, dass ihr kein Brot habt? Nimmst du noch nicht wahr oder verstehst du nicht? Sind eure Herzen verhärtet? Mit Augen siehst du nicht, und mit Ohren hörst du nicht? Und erinnerst du dich nicht? Als ich die fünf Brote für die Fünftausend brach, wie viele Körbe voll Brocken hast du genommen?“ Sie sagten zu ihm: „Zwölf.“ „Und die sieben für die viertausend, wie viele Körbe voller Scherben hast du aufgehoben?“ Und sie sagten zu ihm: „Sieben.“ Und er sprach zu ihnen: „Versteht ihr noch nicht?“ –Markus 8:14-21 (ESV)

Gott war mit Jesus! Das ist zu verstehen!

Johannes 3:1-2 NET Nun kam ein gewisser Mann, ein Pharisäer namens Nikodemus, der Mitglied des jüdischen Regierungsrates war, nachts zu Jesus und sagte zu ihm: „Rabbi, wir wissen, dass du ein Lehrer bist, der gekommen ist von Gott. Denn niemand könnte die wunderbaren Zeichen tun, die du tust, wenn Gott nicht mit ihm ist.“

In ähnlicher Weise mussten die Lehren, die er ihnen gab, durch das gestützt werden, was sie aus der Schrift erhalten würden:

Jesaja 55:1 NET „He, alle, die durstig sind, kommt zum Wasser! Ihr, die ihr kein Geld habt, kommt! Kaufen und essen! Kommen! Kaufen Sie Wein und Milch ohne Geld und ohne Kosten!

Hebräer 4:12 NET Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und durchdringt sogar den Punkt, an dem es Seele von Geist und Gelenke von Mark scheidet; es ist in der Lage, die Wünsche und Gedanken des Herzens zu beurteilen.

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Jesus hatte also gesagt: „Erwerbe kein Gold, kein Silber oder Kupfer für deinen Geldgürtel“ (Mt 10,9). Aber eine interessante Änderung der Lehren von Jesus findet sich bei Lukas, als er später in seinem Dienst den Jüngern sagte, sie sollten einen Geldbeutel, eine Tasche und ein Schwert mitnehmen.

„Und er sagte zu ihnen: „Als ich euch ohne Beutel und Beutel und Sandalen aussandte, hat es euch an nichts gefehlt, nicht wahr?“ Und sie sagten: „Nein, nichts.“ 36 Und er sprach zu ihnen: „Aber nun, wer einen Geldbeutel hat, nehme ihn mit, ebenso auch einen Beutel, und wer kein Schwert hat, verkaufe sein Gewand und kaufe eines.“ 37 „Denn ich sage euch, dass dies was ist geschrieben steht, muss in Mir erfüllt werden: ‚Und Er wurde den Übertretern gezählt‘; denn das, was sich auf Mich bezieht, hat seine Erfüllung.“ 38 Und sie sagten: "Herr, siehe, hier sind zwei Schwerter." Und er sagte zu ihnen: „Es ist genug“ (Lukas 22:35-38).

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Warum die Änderung? Der Grund dafür war, dass die Jünger bald ohne Jesus sein würden und sie sich während ihres bevorstehenden Evangeliumswerks auf Gottes Versorgung durch Menschen und nicht auf Christus verlassen müssten. 

[ Quelle ]

Yeshua hatte seine Jünger gelehrt, einem Übeltäter nicht zu widerstehen.

Aber ich sage dir, dass du einem bösen Menschen nicht widerstehen sollst. Aber wer dich auf deine rechte Wange schlägt, dem halte auch die andere hin (Mt. 5:39 NKJV).

Diese Anweisung änderte sich nicht, obwohl er sie anwies, Schwerter zu kaufen; Tatsächlich spielt es, wie wir sehen werden, perfekt darauf ein, wie er Gottes Plan in diesem kritischen Moment seines Lebens demonstriert und mit ihm kooperiert. Die Schwerter helfen lediglich dabei, die Bühne für diesen bemerkenswerten Akt der Unterwerfung unter den Willen seines Vaters zu bereiten.

Lukas 22:35-38 (NKJV) lautet:

35 Und er sprach zu ihnen: "Als ich euch ohne Geldbeutel, Tornister und Sandalen schickte, hat euch da etwas gefehlt?" Also sagten sie: "Nichts." 36 Dann sprach er zu ihnen: Aber nun, wer einen Geldbeutel hat, der nehme ihn und ebenso einen Tornister; und wer kein Schwert hat, der verkaufe sein Gewand und kaufe eines. 37 Denn ich sage euch: dass das, was geschrieben steht, noch in Mir vollbracht werden muss: ‚Und Er wurde zu den Übertretern gezählt.' Denn die Dinge, die mich betreffen, haben ein Ende.“ 38 Da sagten sie: Herr, siehe, hier sind zwei Schwerter. Und Er sagte zu ihnen: "Es ist genug."

Hier finden wir den einzigen Grund dafür, sie anzuweisen, Schwerter zu nehmen, dh. um das zu erfüllen, was von ihm gesagt wurde: ‚Und er wurde zu den Übeltätern gezählt.'

Wie erfüllt sich dann die Prophezeiung?
Matthäus 26:51-56 (NKJV) lautet:

51 Und plötzlich streckte einer von denen, die bei Jesus waren, seine Hand aus und zog sein Schwert, schlug den Knecht des Hohenpriesters und hieb ihm ein Ohr ab. 52 Jesus aber sprach zu ihm: Stecke dein Schwert an seinen Platz, denn alle, die zum Schwert greifen, werden durch das Schwert umkommen. 53 Oder denkst du, ich könnte jetzt nicht zu meinem Vater beten, und er wird mir mehr als zwölf geben Legionen von Engeln? 54 Wie könnte denn die Schrift erfüllt werden, dass es so geschehen muss?“ 55 In jener Stunde sprach Jesus zu den Volksmengen: Seid ihr wie ein Räuber mit Schwertern und Knüppeln ausgezogen, um mich zu fangen? Ich saß täglich bei euch und lehrte im Tempel, und ihr habt mich nicht ergriffen. 56 Aber alle dies wurde getan, damit die Schriften der Propheten erfüllt würden.“ Da verließen ihn alle Jünger und flohen.

Wir sehen hier, wie das Schwert half, die Bühne zu bereiten, und Yeshuas Rüge von Petrus macht deutlich, dass es nie Yeshuas Absicht war, dass die Schwerter zu seiner Verteidigung verwendet werden. Er sagt: „Stecke dein Schwert an seinen Platz, denn alle, die zum Schwert greifen, werden durch das Schwert umkommen … Wie könnte dann die Schrift erfüllt werden, dass es so geschehen muss?“ Wir sehen, dass Yeshuas klare Absicht war zu demonstrieren, dass er nicht zulassen wird, dass Macht auf Erden zu seiner Verteidigung kommt. Schriften müssen erfüllt werden; Es muss so passieren.

Wir sehen auch in seiner Zurechtweisung von Petrus einen noch tieferen Hinweis auf die Absicht Jeschuas. Er sagt: "Denkst du, dass ich jetzt nicht zu meinem Vater beten kann und er mir mehr als zwölf Legionen von Engeln zur Verfügung stellen wird?" Die Schwerter, die der Mensch sehen kann, sind eine schwache irdische Parallele zur himmlischen Armee, die der Mensch nicht sehen kann, und die er weder anruft noch zu seiner Verteidigung kommen lässt.

Wenn das Bild zusammengefügt ist, sehen wir, dass Jeschua sich entführen ließ , anstatt sich entweder durch irdische oder himmlische Gewalt verteidigen zu lassen, damit das, was von ihm prophezeit wurde, erfüllt werden würde – denn „Das, was geschrieben steht, MUSS NOCH ERFÜLLT WERDEN IN MIR“ – so wird er gefangen genommen und zu den Übertretern gezählt.

Nehmen Sie die Schwerter aus dem Bild, dann hat er keine Gelegenheit, ihnen nicht zu erlauben, sie zu benutzen, und keine Gelegenheit, darauf hinzuweisen, dass er seinen Vater hätte anrufen können, um ihn zu befreien. Vieles würde unserem Wissen fehlen.

Die Antwort auf diese Frage erfordert ein wenig BCE / CE-Kenntnisse der Geschichte. Wie Sie vielleicht wissen oder nicht wissen, stand die israelitische Welt von etwa 332 v. Chr. bis ungefähr 135 n. Chr. unter griechisch-römischer Herrschaft. Diese Periode ist historisch als Hellenisierungsperiode bekannt, in der der griechische / römische Einfluss begann, einen Großteil der arabischen, europäischen und kleinasiatischen Regionen und Kulturen jener Zeit zu übernehmen. Unter diesen waren die jüdischen Kulturen, die in Übereinstimmung mit der griechisch-römischen Herrschaft begannen, einen Großteil der antiken griechisch-römischen Theologien und Philosophien in ihren eigenen Glauben zu übernehmen. Eine dieser philosophischen Bewegungen, Zynismus genannt (gegründet vom griechischen Philosophen Diogenes), war eine Bewegung, die mit der Evangelisation begann, bei der Zyniker von Stadt zu Stadt reisten und den Menschen lehrten und predigten, ihr fleischliches Verlangen nach Ruhm, Reichtum und Wohlstand aufzugeben Vergnügen, für ein tugendhaftes Leben. Diese Einflüsse bahnten sich bald ihren Weg in das Judentum/das frühe Christentum der Christuszeit, und zweifellos erwarb Jesus diese Inspiration. Auch während dieser Zeit gab es viele jüdische Revolten gegen das Römische Reich. Viele dieser Revolten wurden von proklamierten „Messiasen“ der jüdischen Gemeinde angeführt (Judas, Sohn des Banditenhäuptlings Hiskia, Judas der Galiläer und Simon von Peräa, um nur einige zu nennen). Messias ist eine griechische Ableitung des hebräischen Wortes „Moshiach“, was einfach „Gesalbter“ bedeutet. „Der Messias“ bezog sich auf die hellenistische jüdische Erwartung eines Mannes, der von „Jahwe“ (Gott) gesalbt werden würde, um die Juden für immer von der Fremdherrschaft zu befreien und das Land den Israeliten zurückzugeben. Es wurde immer davon ausgegangen, dass dies mit Gewalt geschehen würde. Viele revoltierende Juden wurden von ihren Rebellenführern (oder Messiassen) ermutigt, gewaltsame Gewalt anzuwenden, wenn dies für notwendig erachtet wurde, um die Sache zu erreichen. Dies ist auch der Grund, warum Jesus in Matthäus 10:34 mit den Worten zitiert wird: „Glaubt nicht, dass ich gekommen bin, um zu bringen Frieden auf die Erde. Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern ein Schwert.“ Moderne Interpretationslehren für diese Schriftstelle und andere (wie Ihre Schriftstelle in Lukas 22) schlagen einen nicht wörtlichen Ansatz mit Konnotationen der geistlichen Kriegsführung vor. Während der frühen christlichen Ära wurden diese Schriften jedoch ziemlich wörtlich genommen. Moderne Interpretationslehren für diese Schriftstelle und andere (wie Ihre Schriftstelle in Lukas 22) schlagen einen nicht wörtlichen Ansatz mit Konnotationen der geistlichen Kriegsführung vor. Während der frühen christlichen Ära wurden diese Schriften jedoch ziemlich wörtlich genommen. Moderne Interpretationslehren für diese Schriftstelle und andere (wie Ihre Schriftstelle in Lukas 22) schlagen einen nicht wörtlichen Ansatz mit Konnotationen der geistlichen Kriegsführung vor. Während der frühen christlichen Ära wurden diese Schriften jedoch ziemlich wörtlich genommen.

Warum fordert Jesus die Jünger auf, Schwerter zu kaufen?

Jesus hatte keinen Schutz im Sinn, denn er wusste, was in der letzten Nacht seines Erdenlebens geschehen würde. Stattdessen wollte Jesus seinen Nachfolgern eine wichtige Lektion erteilen, dass sie nicht auf Gewalt zurückgreifen sollten, wenn sie mit einer wütenden Menge oder einem bewaffneten Mob konfrontiert werden.

Lukas 22:52 (NASB)

52 Da sprach Jesus zu den Hohenpriestern und Tempelbeamten und Ältesten, die gegen ihn gekommen waren: Seid ihr mit Schwertern und Knüppeln ausgezogen wie gegen einen Räuber?

Empört über die Ungerechtigkeit schlug Petrus mit seinem Schwert zu und schnitt dem Sklaven des Hohepriesters das Ohr ab. Jesus befahl Petrus sofort:

Matthäus 26:52 NASB

„Stecke dein Schwert wieder an seinen Platz; denn alle, die zum Schwert greifen, werden durch das Schwert umkommen.

In dieser letzten Nacht seines Lebens wollte Jesus ihnen deutlich machen, dass er sich freiwillig zur Erfüllung der Prophezeiungen hingab und nicht vorhatte, zum Schwert zu greifen. Auch wollte Jesus seine Jünger darauf hinweisen, dass sie durch ihre Verkündigung auch mit Widerstand und Lebensgefahr und ähnlichen Gefahrensituationen wie seiner mit bewaffnetem Widerstand konfrontiert werden würden.

Der Anschauungsunterricht lautet: „Denn alle, die zum Schwert greifen, werden durch das Schwert umkommen.“ (Mat. 26:52)

Warum fordert Jesus die Jünger auf, Schwerter zu kaufen?

Diese Worte Christi sind nicht wörtlich zu verstehen, das heißt, dass er seine Jünger sich mit Schwertern ausrüsten lassen würde, da er niemals gesagt hätte, wie er es später tut, dass zwei ausreichen. Es ist absurd zu glauben, dass zwei kleine Schwerter für die Verteidigung von über elf Männern ausreichen könnten. Das hätte Peter auch nicht verboten, eines davon zu benutzen, wie er es kurz darauf im Garten tat. ¹

Vielmehr scheint seine Bedeutung darin zu liegen, dass dort, wo die Jünger zuvor freundlich aufgenommen wurden, wo ihnen eine Tür zur Verkündigung des Evangeliums geöffnet wurde, sie nun vielen Widersachern gegenüberstehen würden. Ein Teil dieses Widerstands würde aus den mächtigsten Ämtern des Landes hervorgehen, und sie würden danach (nach der Kreuzigung Christi) großer Verfolgung, Wut und Gewalt ausgesetzt sein.

Die anschließende Intensität würde sie glauben lassen, dass sie Schwerter brauchen würden, um sich zu verteidigen. Sie müssen Schutz vor dem zukünftigen Angriff suchen, so wie wir es in der Apostelgeschichte lesen. Der Satz drückt die Gefahr aus, der sie ausgesetzt wären, und ihr Schutzbedürfnis.

Es war daher falsch, wenn einer von ihnen über seine Überlegenheit streiten und streiten würde, wenn dies sein verlassener, mittelloser und bedrängter Zustand wäre. In der Tat waren sie kurz davor, Zeuge einiger dieser Leiden und Not zu werden, beginnend mit Christus selbst – als er durch Folter in den Tod geführt wurde:

Lukas 22:38 : „[Die Jünger] sagten: ‚Herr, siehe, hier sind zwei Schwerter.' Und Er sagte zu ihnen: ‚Es ist genug.‘“

Dieser Vers scheint ein weiteres Beispiel zu sein, bei dem die Jünger sich der tieferen Bedeutung, die Christus vermittelte, nicht bewusst waren. Jesus konzentrierte sich sicherlich auf die schreckliche Prüfung, die ihm unmittelbar bevorstand. Er stellt fest, dass sie seinen Punkt völlig verfehlt haben, und bringt die Angelegenheit zur Ruhe, indem er einfach hinzufügt: „Es ist genug“, vielleicht das alte Äquivalent des moderneren „Nun, was auch immer“.

Dieser letzte Kommentar von Christus ist ein Hinweis darauf, dass die Jünger seine Anwendung auf ihre Zukunft ohne ihn missverstanden haben, eine Zukunft voller Verarmung und miserabler Umstände, die ihr jede Unze Selbsterhaltung zum Überleben abverlangt.

¹ Kieme, John. John Gills Ausstellung der gesamten Bibel (1690-1771). John Gill (23. November 1697 – 14. Oktober 1771) war ein englischer Baptistenpastor, Bibelwissenschaftler und Theologe, der an einer festen calvinistischen Soteriologie festhielt.

Betrachten Sie diese Passage als Warnung für die Zukunft. Gott wird sie versorgen und beschützen. Jesus warnte sie, dass mangelndes Vertrauen in seine Lehren ihre Bemühungen zur Verbreitung des Evangeliums untergraben würde und sie sich in dieser Hinsicht verteidigen müssten. Die zwei Schwerter zeigen einfach, dass die Bedeutung dessen, was er sagte, nicht verstanden wurde.