Was meinte Jesus, als er sagte, dass Menschen Gefahr laufen, in der Hölle zu landen, wenn sie andere Menschen einen Narren nennen:
„Aber ich sage dir, dass jeder, der auf einen Bruder oder eine Schwester wütend ist, dem Gericht unterworfen wird. Auch hier ist jeder, der zu einem Bruder oder einer Schwester „Raca“ sagt, vor Gericht verantwortlich. Und jeder, der sagt: 'Du Narr!' werden dem Feuer der Hölle ausgesetzt sein. “ (Matthäus 5:22; NIV, Hervorhebung hinzugefügt)
Der Apostel Paulus scheint Jesu Warnung zu ignorieren, weil er die Galater als „Narren“ bezeichnet:
„ Ihr törichten Galater ! Wer hat dich verzaubert? Vor Ihren Augen wurde Jesus Christus deutlich als gekreuzigt dargestellt.“ (Galater 3:1; NIV, Hervorhebung hinzugefügt)
Ich glaube nicht eine Minute, dass Paulus die Warnung Jesu ignoriert hat. Stattdessen muss Jesus den Begriff „Narr“ in einem bestimmten Zusammenhang verwendet haben, aber was war das?
Das Wort, das Paulus im Galaterbrief verwendet, unterscheidet sich von dem in Matthäus:
O törichter (ἀνόητοι) Galater! Wer hat euch verhext, dass ihr der Wahrheit nicht gehorchen sollt, vor dessen Augen Jesus Christus deutlich unter euch als gekreuzigt dargestellt wurde? (Galater 3:1 NKJV)
Aber ich sage euch: Wer ohne Grund auf seinen Bruder zürnt, dem droht das Gericht. Und wer zu seinem Bruder sagt: ‚Raca!' wird in Gefahr des Rates sein. Aber wer sagt: „Du Narr! (Μωρέ)' soll in Gefahr des Höllenfeuers sein. (Matthäus 5:22 NKJV)
Deshalb ignorierte Paulus in der Originalsprache nicht, was Jesus lehrte. Μωρέ wird mit „moros“ transkribiert und ist der Ursprung des englischen „moron“. 1
Einige Übersetzungen enthalten Untertitel innerhalb von Passagen, die angeben, was die Übersetzer für den Hauptpunkt der Passage halten. Diese Zusätze wie Kapitel- und Versbezeichnungen helfen beim Auffinden von Passagen. In Matthäus fügt die NIV „Murder“ hinzu und der New King James fügt „Murder Begins in the Heart“ hinzu.
Der Kontext ist, dass das Gesetz viel tiefer geht als ein wörtliches „Mord nicht“. Jesus erklärt, dass Hass, selbst wenn nicht darauf reagiert wird, möglicherweise so ernst wie Mord ist.
Jesus fuhr fort und gab Anweisungen. Anstatt zu deinem Bruder zu sagen "Du Idiot", tue Folgendes:
Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dort daran denkst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh deiner Wege. Versöhne dich zuerst mit deinem Bruder, und dann komm und biete deine Gabe an. Verständigen Sie sich schnell mit Ihrem Gegner, während Sie mit ihm unterwegs sind, damit Ihr Gegner Sie nicht dem Richter übergibt, der Richter Sie dem Offizier übergibt und Sie ins Gefängnis geworfen werden. Gewiss, ich sage Ihnen, Sie werden auf keinen Fall da rauskommen, bis Sie den letzten Pfennig bezahlt haben. (Matthäus 5:23-26 NKJV)
Die Verwendung des Wortes schafft die Möglichkeit , beurteilt zu werden, und eine Person ist in Gefahr, verurteilt zu werden . Der beste Weg, um das Potenzial eines nachteiligen Urteils zu vermeiden, besteht darin, außergerichtlich zu bleiben. Beachten Sie auch die Verschiebung des Themas: Was mit „eine Sache“ für die Person beginnt (V. 22), ist jetzt „etwas gegen Sie“ (V. 23). Mit anderen Worten, der beste Weg, um zu vermeiden, „ohne Grund“ das Falsche zu sagen, ist, die Initiative zu ergreifen, wenn jemand „etwas gegen dich“ hat. Jesus spricht die Realität an, dass Streitigkeiten selten einseitig sind. Selbst wenn Sie eine Sache haben, sollten Sie Ihren Bruder nicht "Idiot" nennen, weil Ihr Bruder etwas gegen Sie haben könnte.
Das tatsächliche Urteil basiert nicht auf dem, was gesagt wird:
Schlangenbrut! Wie kannst du, wenn du böse bist, Gutes sagen? Denn aus der Fülle des Herzens spricht der Mund. (Matthäus 12:34 NKJV)
Es ist das Herz, nicht der Gebrauch des Wortes, über das geurteilt wird. Jemand, der böse ist, kann gute Dinge sagen oder vermeiden, die falschen Dinge zu sagen; das macht sie nicht gut.
Paulus benutzte nicht dasselbe Wort, aber er sagte etwas, um die Aufmerksamkeit der Galater zu erregen, die seiner Meinung nach in Gefahr waren, etwas Dummes zu tun. Dies sollte gegen das abgewogen werden, was Paulus lehrte:
Lass kein verdorbenes Wort aus deinem Mund hervorgehen, sondern was zur notwendigen Erbauung gut ist, damit es den Zuhörern Gnade erteile. Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, der euch versiegelt hat für den Tag der Erlösung. Lass alle Bitterkeit, Zorn, Wut, Geschrei und böses Reden mit aller Bosheit von dir entfernt werden. Und seid gütig zueinander, weichherzig, vergebt einander, wie Gott in Christus euch vergeben hat. (Epheser 4:29-32 NKJV)
Da die Verwendung des Wortes das Potenzial für Urteile schafft, ist es ratsam, Beschimpfungen zu vermeiden und Maßnahmen zu ergreifen, um alle Konflikte zu lösen. Manchmal ist das nicht möglich, wie Jesus zeigt:
Narren (μωροὶ) und blind! Denn was ist größer, das Gold oder der Tempel, der das Gold heiligt? (Matthäus 23:17 NKJV)
Jesus verwendete eine Form desselben Wortes, als er sich an die Schriftgelehrten und Pharisäer wandte, die ihn in seinem Haus Prüfungen unterzogen hatten.
1 Einige Kommentatoren bemerken, dass das griechische Μωρέ aus den Konsonanten besteht, die das hebräische מָרָה bilden, das verwendet wird, um diejenigen zu beschreiben, die gegen Gott rebellieren (Numeri 20:10, Deuteronomium 1:26). Wenn das die Bedeutung widerspiegelt, die Jesus beabsichtigte, dann ist es ernster als das englische „moron“.
Es ist wichtig zu beachten, dass „Du Narr“ im Singular steht. Vergleichen Sie die Pluralform in diesen Versen:
Im Plural ist „Ihr Narren“ eine Aussage gegen eine Gruppe von Menschen oder Typen. Im Singular steht „Du Dummkopf“ für eine persönliche Beleidigung einer einzelnen Person. Diese Interpretation passt in den Kontext dessen, was Jesus lehrt, nämlich dass wir darauf achten sollten, keine Worte zu verwenden, um eine andere Person, einen einzelnen „Bruder oder eine einzelne Schwester“, zu verletzen, und dass dies das vollständige Verständnis des Gebots ist: „Du sollst nicht Mord."
Jesus sagt sofort weiter: „Wenn du deine Gabe am Altar darbringst, wenn du daran denkst, dass dein Bruder oder deine Schwester etwas gegen dich hat, lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh; versöhne dich zuerst mit deinem Bruder oder deiner Schwester“ (Mt 5,23-24). So sollen wir uns erinnern und überlegen, wie unsere Worte von der anderen Person wahrgenommen werden, wie er oder sie uns diese Worte vorwerfen kann. Wir können nicht einfach die Entschuldigung benutzen, dass wir nicht beabsichtigten, Schaden anzurichten.
In dieser Passage spricht Jesus den wirklichen Schmerz und dauerhaften Schaden an, den Worte der menschlichen Psyche zufügen können, und wie wir für die Dinge, die wir sagen, zur Rechenschaft gezogen werden. Referenz: „Ich sage dir, am Tag des Gerichts wirst du Rechenschaft ablegen müssen für jedes leichtsinnige Wort, das du aussprichst; denn durch deine Worte wirst du gerechtfertigt, und durch deine Worte wirst du verdammt werden“ (Mt 12,36-37).
Meiner Meinung nach ist es eine Sache, zum Beispiel das Wort „dumm“ oder „töricht“ zu verwenden, um eine Beobachtung über das Verhalten von jemandem zu machen. Jesus wollte einige abfällige Namen und Wörter nennen, um ihnen zu schaden. Dies stimmt damit überein, warum einige, wie Jesus und Paulus, starke Ausdrücke wie „töricht“ oder „Vipern“ usw. verwendet haben. Denken Sie daran, dass dieser Abschnitt der Schrift genau in der Mitte der Bergpredigt steht, die Herz und Absicht in den Vordergrund stellt vorne und in der Mitte.
Ist es nicht ein viel schlimmeres Vergehen, einen Menschen „Schlange“ oder „Schlangenbrut“ zu nennen als „Dummkopf“? Aber Johannes der Täufer ruft so die Pharisäer, die zu ihm kommen, um sich taufen zu lassen (Matthäus 23,33). Hat Johannes der Täufer gesündigt? Nicht natürlich, denn der Kontext, in dem etwas gesagt wird, ist alles.
In Matthäus 5:22 ist der Kontext, dass Zorn und Hass aus dem Herzen ausgerottet werden müssen, sonst ruiniert es eine Person, die diesen Hass erträgt. Aber Hass hat verschiedene Grade, daher ist das Nennen einer Person „raca“ ein Grad davon, wohingegen das Nennen von „Dummkopf“ noch ein anderer ist, und wenn solch ein intensiver Hass und Zorn im Herzen des Menschen sind, dann ist er für das höllische Feuer geeignet . Tatsächlich muss er nicht zur Strafe ins Höllenfeuer gesteckt werden, denn genau diese Wut in seinem Herzen, die ihn dazu zwingt, seinen Nächsten, der ein göttliches Bild trägt, „Narr“ zu nennen, ist genau dieses Höllenfeuer und nein zusätzlich benötigt wird.
Aber wenn der „Wut“ in diesem Vers semantisch nicht mit den Beschimpfungen im gleichen Vers verbunden ist, sondern letzteres eine andere Sache ist, so ist doch die Idee, dass, wenn man etwas mit Liebe und Respekt vor der eigenen Menschenwürde sagt, dann das dasselbe Wort hört auf, beleidigend zu sein. Wie bei Paulus, der liebevoll zu den Galatern sagt, von denen er wünscht, dass sie zu der ursprünglichen, anmutigen Freiheit des ihnen gepredigten Evangeliums zurückkehren und nicht in eine Form des Judentums verfallen, die ihre Seelen versklavt hätte. Wie ein Vater, der einem Sohn, den er liebt, sagt: „Wie töricht du bist, dass du ein so talentierter Schachspieler bist, ein wahres Wunderkind, dein Talent dafür plünderst, auf der Straße um Geld Schach zu spielen, und nicht danach strebst, ein Weltmeister zu werden !". Würde ein so fürsorglicher Vater unter Jesu Tadel fallen, nur weil er das Wort „Narr“ verwendet? ? Wirklich dumm, so zu denken. Auch hier ist der Kontext alles.
Das Wort ist eigentlich egal. Was Christus sagte, war dies. Wenn Sie irgendwelche Worte verwenden, um jemanden niederzureißen und ihm das Gefühl zu geben, wertlos zu sein und sein Leben zu ruinieren, ist das in gewisser Weise dasselbe wie einen Mord zu begehen. Ihr Leben wird vielleicht nie mehr dasselbe sein oder sich so entwickeln, wie es hätte sein können. Wir müssen mit unseren Worten sehr vorsichtig sein.
Agarza