Ich bin nur neugierig auf die tatsächliche Zeitachse und die bekannten Daten der neutestamentlichen Bücher. Ich weiß, dass die Version der Bibel, die ich gelesen habe, die Briefe von Paulus nach ihrer Größe geordnet hatte und nicht, wann sie geschrieben wurden.
Zur Verdeutlichung möchte ich nicht wissen, in welcher Reihenfolge die Ereignisse chronologisch passiert sind; Ich möchte wissen, wann jedes der Evangelien geschrieben und fertiggestellt wurde, und alle Episteln. Wenn also jedes Buch einzeln veröffentlicht worden wäre, in welcher Reihenfolge wären sie von den Lesern erhalten worden?
Knapp:
Die Briefe des Paulus waren wahrscheinlich die ersten, beginnend mit 1. Timotheus und Galater. Römer war ein mittelmäßiges Buch, 2. Timotheus wahrscheinlich sein letztes. Sie reichen von 52 ad bis 62 oder 68, je nachdem, was Sie über die deutero-paulinische Wissenschaft denken
Von den Evangelien wird Markus normalerweise als der erste angesehen, obwohl einige Matthäus vorgeschlagen haben. Luke wird normalerweise nach Mark und Q datiert, John wird normalerweise als letzter angesehen.
Die Offenbarung des Johannes wird normalerweise als das neueste der Bücher angesehen und ist typischerweise auf die 80er oder 90er Jahre datiert.
Allen Büchern des NT galt einst eine apostolische Urheberschaft, obwohl der Hebräerbrief nicht mehr als paulinisch betrachtet wird.
Gemäß dem Holman Handbook of the Bible sind die wahrscheinlichen Daten für jedes der Bücher des NT wie folgt:
Ich habe das Holman-Handbuch der Bibel durchkämmt, um eine mögliche Chronologie herauszuziehen. Diese sind mehr oder weniger in einer Reihenfolge, obwohl sich die Daten unterscheiden können, je nachdem, wann man annimmt, dass bestimmte Ereignisse eingetreten sind. Einige Briefe von Paulus zum Beispiel scheinen darauf hinzudeuten, dass er Rom verließ und in einer „späteren“ Karriere nach Westen nach Spanien reiste – andere Quellen sagen, nein, er wurde 62 n. Chr. Enthauptet. Revelation könnte unter Nero (68) oder Domition (95) geschrieben worden sein. Der Punkt ist, nichts davon ist eine exakte Wissenschaft. Trotzdem wäre hier meine Zusammenfassung für die Zeit, als die Bücher des Neuen Testaments geschrieben wurden.
[Author]Book - notes on the time frame
[Jame]James - 'early' James doesn't have much church hierarchy, could be one of the earliest
[Paul]Galatians - probably Paul's 1st epistle, 48-52
[Paul]1 Thessal - 51
[Paul]Romans - 56 or 57AD
[Paul]1 Corinthi- 55AD
[Paul]2 Corinthi- a short time afterwards - 55 to 57 AD, at least one theory says that the later part is actually "3rd Corinthians"
[Petr]Mark - late 50s (Note: Marcan v.s Mattean priority is a big question. I tend to go with Mark being first)
[Paul]Ephesians - could be 57-59 or 60-62, depending on the chronology of Paul's imprisonment
[Paul]Colossians - 60 or 61, about the same time as Philemon
[Paul]Philemon - 60 or 61
[Luke]Luke-Acts - 62AD (near the end of Paul's ministry)
[Paul]Phillippi - 62AD (Paul is in prison)
[Paul]2 Timothy - sounds very much like a farewell letter from Paul
--- Sources differ as to whether Paul was executed in 62, 65, or 68AD ---
[Paul]2 Thessal - (disputed authorship), later in "Paul's" career
[Paul]1 Timothy - 64 to 67 AD
[Petr]1 Peter - early 60s
[Paul]Titus - (disputed authorship) 65 - 68 AD
[????]Hebrews - mid to late 60s
[Petr]2 Peter - mid to late 60s. Shares much in common with Jude
--- The late 60s included a revolt by the Jews, a diaspora, and finally, the destruction of the Temple ---
[Matt]Matthew - early 70s, if you assume Marcan priority. An emphasis on Jewish tradition could be a reaction to the Temple
[Jude]Jude - difficult to date, could be from 65 AD to 80AD
[JOHN]John - sometime between late 60s and 90 AD. John was the youngest of the disciples, and lived to be the oldest
[John]1 John - early 90s (?)
[John]2 John - there is very little to go on, but the early to mid 90s is not out of the question
[John]3 John - there is very little to go on, but the early to mid 90s is not out of the question. Was being quoted by 95 AD.
[John]Revelation- 68AD(possible), 95AD(more likely)
Die Briefe des Paulus wurden zuerst geschrieben; 45-60er. Epheser, wahrscheinlich Pseudopauline, stammt aus dem späten 1. Jahrhundert.
Markus ist das erste Evangelium, das um 65 geschrieben wurde. Lukas (80er-90er) und Matthäus (90er) sind später. Acts ist vom selben Autor wie Luke, aber etwas später geschrieben (90-100s).
Hebräer ist irgendwo zwischen 60 und 100.
James ist wahrscheinlich 80er oder 90er.
Das Johannesevangelium wird normalerweise auf die 80er oder 90er Jahre datiert, aber die konkurrierende Ansicht sagt, es könnte um die 70er Jahre sein.
Titus, 1 Tim und 2 Ti; „die meisten Gelehrten“ (NOAB, 3. Aufl.) gehen davon aus, dass es später als Paulus geschrieben wurde, also im späten 1. Jahrhundert.
1 Peter, 1 John und Judas stammen alle aus dem späten 1. Jahrhundert. 2. Peter ist von einem anderen Autor und aus dem frühen 2. Jahrhundert. 2-3 John stammen ebenfalls aus dem frühen 2. Jahrhundert.
Offenbarung, die höchstwahrscheinlich während der Verfolgung in den 80er-90er Jahren geschrieben wurde.
Alle Daten, Zitate und Informationen stammen aus der New Oxford Annotated Bible, herausgegeben von Michal Coogan, 3. Auflage.
Meine Antwort ist aus der Sicht kritischer Gelehrter, also Experten, die die neutestamentlichen Texte daraufhin studiert haben, wer sie wirklich wann geschrieben hat. Manchmal kommen diese Gelehrten zu überraschenden Schlussfolgerungen. Ich werde die neutestamentlichen Bücher in ungefähr chronologischer Reihenfolge auflisten, diese aber aus Gründen der Klarheit ändern, wenn es notwendig ist.
Es wird allgemein angenommen, dass die „unbestrittenen“ Briefe des Paulus ( Römer, 1. Korinther, 2. Korinther, Philemon, Galater, Philipper und 1. Thessalonicher ) um etwa 60 n. Chr. geschrieben wurden. 1 Der Thessalonicherbrief soll der erste neutestamentliche Brief gewesen sein, den Paulus schrieb, und der Römerbrief wahrscheinlich der letzte. Ich kann die Verwirrung ein wenig verstärken, indem ich hinzufüge, dass einige Gelehrte Hinweise auf zusätzliche Briefe sehen und glauben, dass der Zweite Korintherbrief , wie er uns heute bekannt ist, eigentlich eine Kombination aus drei separaten Briefen ist, die Paulus geschrieben hat. Ich werde auf die anderen Briefe zurückkommen, die allgemein Paulus zugeschrieben werden, und kurz beschreiben, warum kritische Gelehrte sie nach dem Tod von Paulus datieren.
Der Hebräerbrief ist normalerweise ziemlich früh datiert, obwohl es heute allgemein anerkannt ist, dass Paulus dieses Buch nicht geschrieben hat. Es wurde ihm bis Ende des zweiten Jahrhunderts nie zugeschrieben.
Der Jakobusbrief ist ein Rätsel. Seine primitive Theologie würde es ziemlich früh platzieren, aber Jakobus 2:18-24 enthält eine scharfe Beschimpfung gegen jeden, der behauptet, dass es allein der Glaube ist, der eine Person vor Gott in die richtige Stellung bringen kann. Bart D. Ehrman sagt in Forged , Seite 197, dass der Autor von Jakobus auf die Theologie im Brief an die Epheser reagierte und ihn daher zeitlich etwas später platzierte als diesen Brief.
Das bedeutet, dass dies jetzt ein guter Ort ist, um den Brief an die Epheser und seinen Schwesterbrief Kolosser zu diskutieren. Alvar Ellegard sagt in Jesus Hundert Jahre vor Christus , Seite 148, dass viele Passagen im Epheserbrief direkt von den „vermutlich etwas früheren“ Kolossern kopiert zu sein scheinen. Burton L. Mack sagt in Who Wrote the New Testament , Seite 183, dass die Briefe an die Kolosser und Epheser nicht authentisch sind und dass es in keinem von ihnen einen Hinweis auf den echten Paulus gibt. Gelehrte datieren den Kolosserbrief in die 70er Jahre des ersten Jahrhunderts und den Epheserbrief etwa zehn Jahre später.
Es scheint eine grundlegende Diskrepanz zwischen den Lehren des 1. Thessalonicherbriefes und des 2. Thessalonicherbriefes zu geben , was ein wichtiger Grund dafür ist, dass so viele Gelehrte glauben, dass der 2. Thessalonicherbrief nicht von Paulus stammt. Dieser Brief ist schwer zu datieren, scheint aber in die letzte Hälfte des ersten Jahrhunderts zu gehören.
Zur Überraschung vieler wurden die vier neutestamentlichen Evangelien alle anonym verfasst, wobei keines davon als wahrscheinlich von einem Augenzeugen der dargestellten Ereignisse verfasst wurde. Es wird angenommen, dass das Markusevangelium zuerst geschrieben wurde, da es offensichtlich die Hauptquelle war, die von den Autoren von Matthäus und Lukas verwendet wurde . John Dominic Crossan spricht in The Birth of Christianity , Seite 110-111, von einem massiven Konsens unter Gelehrten zugunsten der Markan-Priorität. Er sagt, dass es eine kleinere, aber immer noch beträchtliche Mehrheit von Gelehrten gibt, die glauben, dass das hypothetische „Q“-Dokument die Quelle für anderes Material war, in dem Matthäus und Lukas übereinstimmen. Die Textanalyse ermöglicht die folgenden Datumsschätzungen
Die drei johanneischen Briefe wurden vom „Presbyter“ (oder „Ältesten“) kurz nach dem Johannesevangelium geschrieben.
Die „Pastoralbriefe“ 1. Timotheus, 2. Timotheus und Titus geben pastorale Ratschläge, die für die Gemeinde im zweiten Jahrhundert angemessen sind. Sie verwenden auch etwa zweihundert Wörter, die im zweiten Jahrhundert von christlichen Autoren verwendet wurden. Auf der Grundlage dieser Informationen und anderer Analysen datieren fast alle Gelehrten des Neuen Testaments diese Briefe auf das zweite Jahrhundert.
Bart D. Ehrman sagt in Forged , Seite 68, dass Christen und Juden am Ende des ersten Jahrhunderts begonnen hatten, das Wort Babylon als Codewort für Rom zu verwenden, die Stadt, die im Jahr 70 auch Jerusalem und seinen Tempel zerstörte. Dies Der Hinweis wäre für die Leser vor der Zerstörung des Tempels bedeutungslos gewesen. Wenn also 1. Petrus 5:13 Grüße von der Gemeinde in Babylon anbietet, schrieb der Autor wirklich aus Babylon oder, was wahrscheinlicher ist, einige Zeit nach dem Jahr 70 CE.
Der Judasbrief passt zu anderer Literatur des frühen zweiten Jahrhunderts und bezeichnet sich selbst als aus der postapostolischen Ära, indem er seinen Lesern sagt, dass sie „an die Vorhersagen der Apostel unseres Herrn Jesus Christus denken müssen“ und wie „ sie [die Apostel ] hat euch gesagt, dass es in der letzten Zeit Spötter geben soll“ ( Judas 17-18 ).
Gelehrte haben dem Zweiten Petrus traditionell ein Datum von 124 bis 150 n. Chr. Zugewiesen. Es übernimmt eindeutig Ideen aus dem Judasbrief des zweiten Jahrhunderts.
Die Offenbarung des Johannes war einst dem Apostel Johannes zugegangen, nur weil sie von einer Person namens Johannes unterzeichnet wurde, aber mehrere Kirchenväter äußerten Zweifel an ihrer Echtheit. Moderne Gelehrte neigen dazu, seinen Autor „Johannes von Patmos“ zu nennen, um ihn vom Apostel zu unterscheiden. Das Buch wird allgemein den 90er Jahren des ersten Jahrhunderts zugeordnet, was aber eher auf Verfolgungshinweise zurückzuführen ist, und die 90er Jahre als Zeit weit verbreiteter Christenverfolgung in Frage gestellt werden.
Jon Ericson