Hbr 12:1-2 unsere Augen auf Jesus gerichtet halten, den Pionier und Vollender unseres Glaubens. Für die ihm zugedachte Freude hat er das Kreuz ertragen, seine Schande missachtend, und hat seinen Platz zur Rechten des Thrones Gottes eingenommen (NET)
In den meisten Übersetzungen wird ἀντί χαρά mit „für die Freude“ oder „wegen der Freude“ übersetzt, was darauf hindeutet, dass Freude die Belohnung und Motivation für Jesus war, das Kreuz zu ertragen. Das griechische Wort ἀντί kann jedoch auch stattdessen bedeuten
G473 ἀντί anti
1. gegenüber.
2. statt (von)
3. (allgemein) für (Vergeltung oder Ersatz von).
4. wegen (von).
Daher wird es in einigen polnischen Bibeln so übersetzt (ich habe keine englische Übersetzung gefunden, die diesen Satz auf diese Weise übersetzt, also versuche ich, die polnische Übersetzung ins Englische zu übersetzen, sorry)
statt der Freude vor ihm
oder
er wählt den Tod am Kreuz statt der Freude
was darauf hindeutet, dass Jesus seine Freude aufgegeben oder aufgegeben und das Kreuz ertragen hat.
Was denkst du darüber? Welche Übersetzung ist für die Freude oder statt der Freude richtig ?
Der Eintrag für ἀντί in BDAG:
ἀντί Vorbereitung. w. Gen. (Hom.+; für lit. s. auf ἀνά, Anf.); orig. mng. lokal, 'entgegengesetzt', dann von verschiedenen Arten der Entsprechung, die von der Ersetzung bis zur Äquivalenz reichen. Ein Marker
① zeigt an, dass eine Person oder Sache durch eine andere ersetzt wird oder werden soll, anstelle von ἀντὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Ἡρῴδου anstelle seines Vaters Herodes Mt 2:22 (vgl. Hdt. 1, 108; X. , An. 1, 1, 4; Appian, Mithrid, 7 §23 Νικομήδης ἀντὶ Προυσίου ἐβασίλευε, Syr. 69 §364; 3 Km 11:43; Tob 1:15, 23; 1 Macal.9 .; Jos., Ant. 15, 9). ἀ. ἰχθύος ὄφιν statt eines Fisches eine Schlange Lk 11,11 (Paroem. gr.: Zenobius [Hadr.] 1, 88 ἀντὶ πέρκης σκορπίον, wohl aus attischer Komödie: Kock III 678 [Adesp.]; Paus. 9 , 3 Cronos erhält ἀντὶ Διὸς πέτρον zum Schlucken). ἀ. τῆς προκειμένης αὐτῷ χαρᾶς p 88 ὑπέμεινεν σταυρόν hb 12: 2 (cp. Phib 170 [247 bc] ἀντὶ φιλίαν; 3 macc 4: 6, 8); Sinn 3 ist auch prob., je nach Mng. von πρόκειμαι (siehe auch 2 und 3). Vgl. Hs 1:8; 9, 29, 4.
② zeigt an, dass eine Sache äquiv ist. zu einem anderen, für, als, anstelle von (Diod S 3, 30, 3) κόμη ἀ. περιβολαίου Haare als Bedeckung 1 Kor 11:15. ὀφθαλμὸν ἀ. ὀφθαλμοῦ καὶ ὀδόντα ἀ. ὀδόντος Mt 5:38 (Ex 21:24). κακὸνἀ. κακοῦ ἀποδίδωμι (v. , 9 τὰ κακὰ ἀντὶ τ. ἀγαθῶν) Rö 12:17; 1 Thess 5:15; 1 Pt 3:9. λοιδορίαν ἀ. λοιδορίας ebenda. (Dionys. Soph., Ep. 40 χάριν ἀντὶ χάριτοσ= Gabe gegen Gabe). Anders zu verstehen ist χάριν ἀ. χάριτος grace after or upon grace (ie God's favor comes in ever new streams; cp. Philo, Poster. Cain. 145 διὰ τὰς πρώτας χάριτας … ἑτέρας ἀντʼ ἐκείνων καὶ τρίτας ἀντὶ τ. δευτέρων καὶ ἀεὶ νέας ἀντὶ παλαιοτέρων … ἐπιδίδωσι. Theognis 344 ἀντʼ ἀνιῶν ἀνίας) J 1:16 (JBover, Biblica 6, 1925, 454–60; PJoüon, RSR 22, '32, 206; WNewton, CBQ 1, '39, 160–63).
③ zeigt einen Interventionsprozess an. Gen 44:33 zeigt, wie sich der Sinn „anstelle von“ zu zugunsten von, für jemanden entwickeln kann, so dass ἀ. wird = ὑπέρ (s. Rossberg [sv ἀνά] 18.— Diod S 20, 33, 7 αὐτὸν ἀντʼ ἐκείνου τὴν τιμωρίαν ὑπέχειν = er müsste die Bestrafung für ihn nehmen. 24 k. = 27 S. 540 D.: Φιλουμένη ψυχὴν ἀντὶ ψυχῆς κ. ἐμοῦ καὶ σοῦ bezahle (es) für mich und für dich Mt 17,27. λύτρονἀ. πολλῶν ein Lösegeld für viele 20:28; Mk 10:45 (Appian, Syr. 60 §314 διδόναι τι ἀντὶ τῆς σωτηρίας, Bell. Civ. 5, 39 §166 ἐμοὶ ἀντὶ πάντων ὑμῶν καταχρήσασθαι=inflict punishment on me in place of all of you; Jos., Ant. 14 , 107 τὴν δοκὸν αὐτῷ τὴν χρυσῆν λύτρον ἀ.πάντων ἔδωκεν; vgl. Eur., Alc. 524). S. die lit. auf λύτρον.-W. artikuläre Inf. (Ael. Aristid. 34 S. 654 D.; Jos., Ant. 16, 107) ἀ. τοῦ λέγειν ὑμᾶς anstatt (Ihr) Js 4:15 zu sagen (BDF §403; Rob. 574; Mlt-Turner 258). des Preises (auch bei Hdt. et al., s. Kühner-G. I 454; vgl. Hdt. 3, 59 νῆσον ἀντὶ χρημάτων παρέλαβον; Pla., Rep. 371d; Jos., Ant. 4, 118) ἀ βρώσεως μιᾶς ἀπέδοτο (im Austausch) für eine einzige Mahlzeit Hb 12:16. Also evtl. auch Vs. 2 (s. 1 oben).
④ Angabe des Grundes für etwas., wegen, zwecks, ἀ. τούτου aus diesem Grund Eph 5:31. W. Anziehungskraft der rel. ἀνθʼ ὧν dafür = weil (Soph., Ant. 1068; X., An. 1, 3, 4; OGI 90, 35 [196 v. Chr.]; PLeid DI, 21; LXX; AscIs 2:14; Jos. , Ant. 17, 201; SibOr 5, 68; BDF §294, 4) Lk 1:20; 19:44; Apg 12:23; 2 Do 2:10.
⑤ zeigt Ergebnis an, w. Implikation, ein Ersatz für etwas zu sein, weshalb, also so dann (Aischyl., Prom. 31; Thu. 6, 83, 1; 4 Makk 18:3; Jdth 9:3; Jos., Ant. 4, 318 ) Lk 12:3. – DELG sv ἄντα. MM. EDNT. TW.Arndt, W., Danker, FW, Bauer, W., & Gingrich, FW (2000). Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments und anderer frühchristlicher Literatur (3. Aufl., S. 87–88). Chicago: University of Chicago Press.
Ich habe alle 22 Vorkommen von anti (ἀνθ) oder anth (ἀντὶ) durchgesehen, und ich würde zustimmen, dass die korrekte Übersetzung „statt der Freude“ und nicht „wegen der Freude“ ist.
In allen Fällen, in denen „wegen“ oder „aus diesem Grund“ als Übersetzung für anth (ἀνθ) verwendet wurde, wird etwas als Ersatz für eine negierte Aussage angeboten , die dem Begriff entweder vorangeht oder folgt:
„ Nichts ist verhüllt, was nicht enthüllt wird, oder verborgen, was nicht bekannt sein wird. Deshalb (ἀνθ') wird alles, was du im Dunkeln gesagt hast, im Licht gehört werden, und was du in privaten Räumen geflüstert hast, soll verkündet werden die Dächer" (Lukas 12:2-3)
"Und siehe, du wirst schweigen und unfähig sein zu sprechen bis zu dem Tag, an dem diese Dinge geschehen, weil (ἀνθ') du meinen Worten nicht geglaubt hast, die sich zu ihrer Zeit erfüllen werden." (Lukas 1:20)
„Denn es werden Tage über dich kommen, an denen deine Feinde einen Wall um dich aufwerfen und dich umzingeln und dich von allen Seiten einschließen werden, 44 und dich zu Boden schmeißen, dich und deine Kinder in dir, und sie werden es nicht tun Lass einen Stein auf dem anderen in dir, weil (ἀνθ') du die Zeit deiner Heimsuchung nicht kanntest.“ (Lukas 19:43-44)
"Sogleich schlug ihn ein Engel des Herrn, weil (ἀνθ') er Gott nicht die Ehre gab; und er wurde von Würmern gefressen und starb." (Apostelgeschichte 12:23)
"Und mit aller Verführung der Ungerechtigkeit in denen, die verloren gehen, weil (ἀνθ') sie die Liebe zur Wahrheit nicht empfangen haben, damit sie gerettet werden könnten." (2 Thessalonicher 2:10)
Anti (ἀντὶ) hingegen wird in 15 der 17 Vorkommnisse mit einem Ersatz im Spiegelbild übersetzt: Auge um Auge, Zahn um Zahn, Böses für Böses, ein Leben als Lösegeld für viele , Esaus Geburtsrecht für eine einzige Mahlzeit usw. Etwas wird entweder ausgegeben, um etwas Empfangenes (wie Böses oder Gewalt) zu negieren , genommen , um etwas Verlorenes zu ersetzen , oder alternativ aufgegeben , um durch etwas anderes ersetzt zu werden.
Dies bezieht sich jedoch nicht auf den Wert, den wir jeder im Text beschriebenen Sache beimessen können. In keinem dieser Fälle gibt es einen Hinweis auf eine gewinnbringende Belohnung für die Annahme einer Aufgabe. Es gibt immer einen Gewinn und einen Verlust innerhalb des Textes, unabhängig davon, wie ein Leser den Gewinn oder Verlust persönlich bewerten mag. Wenn ein Auge verloren geht, wird ein Auge genommen; wenn das Böse empfangen wird, wird das Böse vom Empfänger an andere weitergegeben; und wenn ein Leben aufgegeben wird, wird das Leben vieler an seiner Stelle gewonnen.
Von den beiden verbleibenden Vorkommnissen stammt eines aus Hebräer 12:2 und das andere aus Epheser:
„Denn niemand hasst jemals sein eigenes Fleisch , sondern nährt und pflegt es wie Christus die Gemeinde, 30 weil wir Glieder seines Leibes sind. 31 ' Aus diesem Grund (ἀντὶ) soll ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich vereinigen zu seiner Frau, und die zwei werden ein Fleisch sein.“ (Epheser 5:29-31)
Anti (ἀντὶ) wird hier mit „wegen“ oder „aus diesem Grund“ übersetzt, um einen Ersatz für die verneinte Aussage der vorherigen Verse anzuzeigen. Der Autor zitiert Jesu Worte direkt aus Matthäus 19,5, aber im Originaltext ist das verwendete Wort nicht anti (ἀντὶ), sondern heneka (ἕνεκεν), obwohl das Zitat ansonsten dasselbe ist. Diese Änderung des zitierten Textes bestätigt, dass sich die Verwendung von anti (ἀντὶ) nicht auf den Wert dessen bezieht, was gewonnen oder verloren wird, sondern auf das Gewinn-Verlust-Verhältnis in der Satzstruktur.
Damit bleibt Hebräer 12:2 übrig, die meiner Meinung nach nur als „wegen“ übersetzt werden kann, wenn sie einen Ersatz für etwas anzeigt, das durch den Text verneint wurde. Da dies nicht der Fall ist, muss es als Ersatz für etwas Aufgegebenes oder Verlorenes übersetzt werden – „das Kreuz ertragen“ als Ersatz für „die ihm zugedachte Freude“. Die Bedeutung wäre also „statt der Freude“ und nicht „wegen der Freude“.
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