Vergibt Gott gemäß Markus 11:25 jedem?

Die Antwort hier ist subtil. Gott vergibt allen Menschen gemäß dem Anhang unten – das Opfer Jesu war vollkommen ausreichend.

Während Gott jedoch vergibt und rettet, beherbergen wir Sünde in unserem Herzen, wenn wir nicht bereit sind, das Unrecht zu vergeben, das uns von anderen angetan wurde, und zeigen, dass wir keinen liebenden Gott annehmen wollen. Das Ergebnis (nicht zu vergeben) ist katastrophal!

• Kol 3:13 – Habt Geduld und vergebt einander, wenn jemand von euch gegen jemanden Groll hat. Vergib, wie der Herr dir vergeben hat.
• Matt
• Johannes 13:34, 35 – Ein neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander. Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt.“
• Lukas 11:4 - Und vergib uns unsere Sünden, denn auch wir vergeben jedem, der gegen uns sündigt.
• Johannes 13:15 - Ich habe dir ein Beispiel gegeben, dass du tun sollst, was ich für dich getan habe.
• Lukas 7:47 - Wem aber wenig vergeben ist, der liebt wenig."

Eine unversöhnliche Person ist eindeutig eine Person, die sich nicht wirklich um Christi Beispiel kümmert und die nicht den Geist Christi hat (Röm 8,8-10). An dem Tag, an dem Jesus wiederkommt, werden solche unversöhnlichen Menschen gemäß Offb 6,15-17 reagieren.

BESONDERE ANMERKUNG – einige Menschen ertragen schreckliche Verbrechen gegen sie durch andere, wie Vergewaltigung, Inzest, brutale Schläge, finanzieller Missbrauch usw. Solchen Menschen zu vergeben bedeutet, dass das Opfer die Konsequenzen Gott überlässt; ABER diese Vergebung bedeutet NICHT, dass Opfer und Täter notwendigerweise versöhnt sind. Versöhnung ist eine ganz andere Sache, die von der Besserung des Täters abhängt (dies könnte Gegenstand einer anderen Frage sein!!).

ANHANG – Gott hat alle Menschen gerettet (und vergeben), aber nicht alle Menschen wollen gerettet werden.

Ich weiß, dass dies umstritten ist, aber das ist die unten aufgeführte Botschaft.

• Johannes 1,29: „Siehe, das Lamm Gottes, das der Welt Sünde trägt.“
• Johannes 3,16: „So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er gab …“
• Johannes 12:32: „Ich [Jesus] … werde alle Menschen zu mir ziehen.“
• Apostelgeschichte 17:30: „Gott … befiehlt allen Menschen überall, Buße zu tun.“
• Röm 3:23, 24, „… denn alle haben gesündigt … und allen ist umsonst vergeben …“
• Röm 5:8, 10: „… als wir noch Sünder waren, ist Christus für uns gestorben. … wenn wir, während wir Gottes Feinde waren, durch den Tod seines Sohnes mit ihm versöhnt wurden, …“
• Röm 5,15: „Aber die Gabe ist nicht wie die Beleidigung. Denn wenn durch das Vergehen des einen Menschen [Adam] viele starben, viel mehr ist die Gnade Gottes und die Gabe durch die Gnade des einen Menschen, Jesus Christus, für die vielen überreich geworden.“ [Beachten Sie das gleiche Wort, „viele“ gilt für alle Menschen.]
• Röm 5,18: „Darum, wie durch eines Menschen Vergehen das Gericht zu allen Menschen gekommen ist und die Verurteilung zur Folge hatte, so ist auch durch die Gerechtigkeit eines Menschen zu allen Menschen die freie Gabe gekommen, die zur Rechtfertigung des Lebens führte.“
• Röm 11,32: „Denn Gott hat alle im Ungehorsam gefangen gehalten, damit er sich aller erbarme.“
• 2 Kor 5,14: „…wir sind überzeugt, dass einer für alle gestorben ist und daher alle gestorben sind.“
• 2 Kor 5:18, 19, „… Gott versöhnte die Welt mit sich selbst in Christus …“
• 1 Tim 2:3, 4: „Denn das ist gut und wohlgefällig in den Augen Gottes, unseres Retters, der will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen.“
• 1 Tim 2:6, „[Jesus Christus] gab sich selbst als Lösegeld für alle Menschen.“
• Titus 2,11: „Denn die Gnade Gottes ist erschienen und hat allen Menschen das Heil gebracht.“
• Hebr 2,9: „Wir sehen aber Jesus, der ein wenig niedriger war als die Engel, jetzt mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt, weil er den Tod erlitten hat, damit er durch die Gnade Gottes den Tod für alle schmecke.“
• 2. Petrus 3,9: „Der Herr zögert nicht, sein Versprechen zu halten, wie manche Langsamkeit verstehen. Er ist geduldig mit dir und will nicht, dass jemand umkommt, sondern dass jeder zur Buße kommt.“
• 1. Johannes 2,2: „Er selbst [Jesus] ist die Sühnung für unsere Sünden, und nicht nur für unsere [Christen, an die Johannes schreibt], sondern auch für die ganze Welt.“
• Jes 53,6: „Wir alle sind wie Schafe in die Irre gegangen … und der HERR hat ihm unser aller Missetat auferlegt.“

Erwartet Gott von uns, dass wir allen vergeben?

Nun, lassen wir Jesus dabei helfen, Klarheit über seine Haltung zu unserer Pflicht zur Vergebung zu schaffen. Was sagt Jesus?

3 Passt auf euch auf! Wenn euer Bruder sündigt, tadelt ihn, und wenn er bereut, vergebt ihm, 4 und wenn er siebenmal am Tag gegen euch sündigt und sich siebenmal zu euch wendet und sagt: ‚Ich bereue‘. du musst ihm verzeihen.“ Lukas 17:3-4

Hier sagt Jesus, dass deine Vergebung für deinen Bruder von der Reue deines Bruders abhängig ist. Unter der Bedingung, dass er Reue erklärt, musst du ihm vergeben ... jedes Mal.

Und wieder: Was sagt Jesus?

Matthäus 18:15-20 15 „Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, geh hin und sage ihm seine Schuld, unter dir und ihm allein. Wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen. 16 Wenn er aber nicht zuhört, nimm ein oder zwei andere mit, damit jede Anklage durch die Aussage von zwei oder drei Zeugen bestätigt werden kann. 17 Wenn er sich weigert, auf sie zu hören, sagt es der Gemeinde. Und wenn er sich weigert, auch nur auf die Gemeinde zu hören , lass ihn für dich wie einen Nichtjuden und einen Zöllner sein.18 Wahrlich, ich sage euch: Alles, was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein, und alles, was ihr auf Erden löst, wird auch im Himmel gelöst sein. 19 Nochmals sage ich euch: Wenn zwei von euch sich auf Erden über etwas einig sind, was sie erbitten, wird es von meinem Vater im Himmel für sie erledigt. 20 Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ (Siehe auch

Die Passage in Matthäus entspricht und erweitert die Passage in Lukas. Bei Lukas, wo Jesus „tadelt“, sagt er bei Matthäus „sag ihm seine Schuld“. Bei Lukas, wo Jesus sagt „wenn er Buße tut“, sagt Jesus bei Matthäus „wenn er auf dich hört“ . (Hier ist Zuhören eine Synekdoche für den gesamten Prozess der Buße.) Und wenn Jesus bei Lukas sagt „vergib ihm“ , sagt er bei Matthäus: „Du hast deinen Bruder gewonnen.Bei Vergebung dreht sich alles um Beziehung. Bei Vergebung geht es um Versöhnung. Und wenn dein Bruder sich weigert, seine Sünde zu bereuen, sogar vor der ganzen Versammlung, kann es keine Versöhnung geben. Er soll als Verräter oder Angehöriger einer feindlichen Nation behandelt werden. Dies sind keine leichten persönlichen Beleidigungen, sondern anhaltende Sünden auf der Ebene der zehn Gebote - Lügen, Stehlen, Ehebruch usw.

Also, nein. In Langform macht Jesus deutlich, dass wir nicht jedem unter allen Umständen vergeben sollen, denn Reue ist eine notwendige Voraussetzung für Reue.

Die Art und Weise, wie Jesus in Markus 11,25 über Vergebung spricht, ist ähnlich wie Jesus über das Gericht spricht, wenn er sagt:

„Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet.“ Matthäus 7,1

Aber dann sagt er,

„Urteile nicht nach dem Schein, sondern urteile mit richtigem Urteilsvermögen.“ Johannes 7:24

...und wie wir zuvor gelesen haben, sagt er uns, wir sollen zurechtweisen, wenn jemand gegen uns sündigt. Wir können nicht tadeln, ohne zuerst zu beurteilen, dass jemand gesündigt hat.

Jesus sagt in Matthäus 7 nicht, dass du niemals urteilst, aber urteile nicht so (ungerecht), dass du über dich selbst urteilst.

Ähnlich, wenn Jesus sagt:

"..Wenn Sie jemandem etwas vorhalten, verzeihen Sie ihm , damit Ihr Vater im Himmel Ihre Sünden vergeben kann." Markus 11:2

Er sagt nicht, dass wir absolut jedem unter allen Umständen vergeben sollen, sondern dass wir so vergeben sollen, dass wir Gottes Gnade, Barmherzigkeit und Vergebung nicht durch unsere Heuchelei einbüßen. Wir sollten also gerecht vergeben.

*Notiz. Außerdem scheint es mir, dass in der Formulierung von Markus 11:25 eine Unterscheidung zwischen „Sache“ und „Sünde“ gemacht werden kann . Im Lichte von Johannes 7:24 und Lukas 17:3 sollten wir Menschen nicht für Dinge verurteilen, die keine Sünden sind oder für die sie bereits Buße getan haben.

Vergibt Gott allen?

Nun, nein. Warum sonst werden Menschen ins Feuer geworfen, bereit für den Teufel und seine Engel, wenn Gott jedem bedingungslos vergibt? Tatsächlich hat das Blut Jesu die Kraft, die Sünden der Welt wegzunehmen, und das tut es auch, aber nicht jeder profitiert von dieser Kraft, denn Gottes Vergebung ist letztlich von Reue abhängig.

14 Wenn mein Volk , das nach meinem Namen genannt ist, sich demütigt und betet und mein Angesicht sucht und sich von ihren bösen Wegen bekehrt, dann werde ich vom Himmel her hören und ihre Sünde vergeben und ihr Land heilen. 2. Chronik 7:14 (ESV Strong's)

38 Petrus sprach zu ihnen: „Kehrt um und lasst euch alle taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. Apostelgeschichte 2:38

19 Darum tut Buße und kehrt um, damit eure Sünden getilgt werden, 20 damit Zeiten der Erfrischung kommen aus der Gegenwart des Herrn und damit er den Christus sendet, der für euch bestimmt ist, Jesus, 21 den der Himmel aufnehmen muss bis zum Zeit, all das wiederherzustellen, worüber Gott vor langer Zeit durch den Mund seiner heiligen Propheten geredet hat. 22 Mose sagte: »Einen Propheten wie mich wird euch Gott, der Herr, aus euren Brüdern erwecken. Du sollst auf ihn hören , was immer er dir sagt. 23 Und es wird geschehen, dass jede Seele, die nicht auf diesen Propheten hört , aus dem Volk ausgerottet wird.' Apostelgeschichte 3:19-23

Und so befiehlt Jesus

47 .... "dass Buße zur Vergebung der Sünden in seinem Namen allen Völkern verkündigt werden sollte, beginnend mit Jerusalem." Lukas 24:47

Wenn dies Jesu Gebot ist, warum proklamieren dann so viele Vergebung ohne Reue?

Erinnern wir uns auch an die Worte Jesu

16 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ein Diener ist nicht größer als sein Herr, noch ist ein Bote größer als der, der ihn gesandt hat. Johannes 13:16

40 Ein Schüler steht nicht über seinem Lehrer, aber jeder, wenn er vollständig ausgebildet ist, wird wie sein Lehrer sein. Lukas 6:40 (ESV Strong's)

24 „Ein Jünger steht nicht über seinem Lehrer, noch ein Diener über seinem Herrn. 25 Es genügt, dass der Jünger wie sein Lehrer ist und der Diener wie sein Meister... Mat 10:24 — Mat 10:25 (ESV Strong's)

Lassen Sie also diejenigen von uns, die behaupten, Jünger Christi zu sein, sich nicht anmaßen, Gott zu vergeben.

Hinweis: Es sollte beachtet werden, dass Nachsicht eine Option ist, die nicht der totalen Verurteilung oder der vollständigen Vergebung entspricht, die Gott verwendet, um eine Beziehung in der Hoffnung auf Reue und vollständige Versöhnung aufrechtzuerhalten.

4 Oder maßst du dir den Reichtum seiner Güte, Nachsicht und Geduld an, ohne zu wissen, dass Gottes Güte dazu bestimmt ist, dich zur Buße zu führen? 5 Aber wegen deines harten und unbußfertigen Herzens häufst du Zorn für dich auf am Tag des Zorns, wenn Gottes gerechtes Gericht offenbart wird. Römer 2:4-5

Wenn wir in einer Beziehung mit jemandem bleiben, der sich weigert, Buße zu tun, können auch wir es in der Hoffnung auf eine vollständige Versöhnung unterlassen.

Das Problem ist, dass Gott uns nicht vergeben wird, wenn wir Menschen, die gegen uns gesündigt haben, nicht vergeben wollen oder können.

Jede Sünde, die gegen uns begangen wird, egal wie schrecklich, ist unbedeutend im Vergleich zu unseren Sünden gegen Gott. Wenn Gott uns so viel vergeben hat, wie könnten wir uns weigern, anderen zu vergeben?

Es ist nicht so, dass Gott jedem vergibt – es ist so, dass wir als Empfänger von Gottes Gnade denen, die gegen uns gesündigt haben, vergeben müssen.

Das einzige, was ich hinzufügen möchte, abgesehen von Lesleys ausgezeichneter Antwort, Jesus weist uns auch an: Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben (Matthäus 6,12). Die 2 sind untrennbar miteinander verbunden.

Ich werde eine abweichende Ansicht anbieten.

(Ich habe mehrere solcher Beiträge, die auf der Website versickern – der beste Weg, sie zu finden, ist, zu einem Beitrag zu einem heißen Thema zu navigieren und dann 10-15 Minuten lang nach unten zu scrollen =) )

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Die enge Frage - was in dieser Passage gesagt wird

Die Passage von Markus ist klar, dass von uns erwartet wird, dass wir jedem vergeben. Die Passage bestätigt oder verneint weder die Aussage, dass Gott allen vergibt.

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Die umfassendere Frage – was wir aus anderen Passagen ableiten können

Jesus selbst weist darauf hin, dass nicht alle Sünden vergeben werden:

wer aber gegen den Heiligen Geist redet, dem wird nicht vergeben, weder in dieser noch in der künftigen Welt. (Matthäus 12:32)

Ob das nun bedeutet, dass einigen Menschen vergeben wird oder dass fast allen Menschen vergeben wird, die Option „allen Menschen wird vergeben“ wurde ausgeschlossen.

Sicherlich behaupte ich nicht, dass Gott nicht jedem Vergebung anbietet – vielmehr wird es diejenigen geben, die es nicht annehmen und daher unvergeben und unverändert bleiben (oder zumindest nicht so verändert, wie sie es vielleicht getan hätten). gewesen).

Wie in anderen Antworten geschickt gezeigt wurde, wurde das Sühneopfer Jesu Christi für alle Menschen gebracht:

Und er ist die Sühnung für unsere Sünden: und nicht nur für unsere, sondern auch für die Sünden der ganzen Welt. (1 Johannes 2:2)

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Wovor sind wir gerettet?

Ich schlage vor, dass dieses Thema nicht eindimensional ist. Nehmen wir 2 konkrete Beispiele.

Tod

Die Auferstehung Jesu Christi wird allen Menschen Auferstehung bringen – jeder, böse oder rechtschaffene, wird auferstehen:

Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden. (1. Korinther 15:22)

28 Wundere dich nicht darüber, denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden,

29 und werden hervorkommen; die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens; und die Teufel getan haben, zur Auferstehung der Verdammnis. (Johannes 5:28-29)

Sünde

Wie oben erwähnt, werden nicht alle Sünden vergeben.

Petrus erklärte den Vorgang, der zum Zugang zur Kraft Gottes zur Vergebung der Sünden führt:

Dann sagte Petrus zu ihnen: Tut Buße und lasst euch alle auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden taufen, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. (Apostelgeschichte 2:38)

Warum würde Gott Vergebung von Reue abhängig machen?

• Es liegt nicht daran, dass Vergebung verdient werden kann
• Es liegt nicht daran, dass es Gott an Macht mangelt
• Das liegt daran, dass Gott die Menschen in mehr verwandeln möchte, als sie bereits sind. Die Dinge, die von uns verlangt werden (z. B. Matthäus 7,21), zahlen nicht für die Errettung; Ihr Zweck ist nicht transaktional, sondern transformierend:

2 Geliebte, nun sind wir Gottes Söhne, und es ist noch nicht sichtbar, was wir sein werden; aber wir wissen, dass wir, wenn er erscheinen wird, ihm gleich sein werden; denn wir werden ihn sehen, wie er ist.

3 Und jeder Mensch, der diese Hoffnung auf sich hat, reinigt sich selbst, so wie er rein ist. (1 Johannes 3:2-3)

Ich kann nicht für jemand anderen sprechen, aber ich bin noch nicht da – noch lange nicht. Noch werde ich jemals ohne die Gnade Gottes sein.

Was macht dann die Lästerung gegen den Heiligen Geist unverzeihlich? Dies ist sowohl eine theologische als auch eine hermeneutische Frage, aber darf ich vorschlagen, dass angesichts der Tatsache, dass Gott die Erlösung für alle wünscht, diese Sünde nicht deshalb unverzeihlich ist, weil sie die Macht der Sühne Christi übertrifft, sondern dass es sich um eine Linie handelt, die einmal überschritten, wird die Person niemals zurückkehren. Gott hat diese Person nicht für immer abgeschnitten, diese Person hat sich selbst für immer abgeschnitten.

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Warten Sie - warum?

Warum sollte Gott uns befehlen, allen zu vergeben, wenn Er es nicht tut?

Seine Worte an Samuel drücken es gut aus:

der Herr sieht nicht, wie der Mensch sieht; denn der Mensch sieht auf das Äußere, aber der Herr sieht auf das Herz. (1 Samuel 16:7)

Gott kann die Tiefen des Charakters einer Person sehen, die wir nicht sehen können – daher ist Vergebung im ewig wirksamen Sinne des Wortes sein Vorrecht, und nur sein. Wir kennen das Herz einer anderen Person nicht, und als Sünder selbst wird erwartet, dass wir vergeben und Gott das Urteil überlassen.

Schließlich ist Gott bereit , allen Menschen zu vergeben – sollten wir es dann nicht auch sein?

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Antwort auf einige bestimmte Passagen

Johannes 1:29 „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt.“

Dieses unglaubliche Heilsangebot wurde tatsächlich der ganzen Welt gemacht – die Implikationen dieser Aussage sind enorm – aber Gott wird die Sünden der Menschen nicht gegen ihren Willen wegnehmen. Er respektiert die Entscheidungsfreiheit der Menschen so sehr, dass er sie sein Angebot ablehnen und sich dafür entscheiden wird, in der Sünde zu bleiben. (so auch Jesaja 53:6, Johannes 3:16, Römer 5:15, Römer 11:32, 2 Kor. 5:18-19, 1 Tim 2:6, Titus 2:11 und 1 Johannes 2:2 zitiert über)

2. Petrus 3:9 „Der Herr ist nicht langsam im Einhalten seiner Verheißung, wie manche Langsamkeit verstehen. Er ist geduldig mit dir und will nicht, dass jemand umkommt, sondern dass jeder zur Buße kommt.“

Gott möchte, dass jeder umkehrt und seine Bündnisse annimmt – dem widerspreche ich überhaupt nicht. Leider wird das nicht jeder tun. (so auch Apg 17:30, 1 Tim 2:3-4)

Hebr 2,9: „Wir sehen aber Jesus, der ein wenig niedriger war als die Engel, jetzt mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt, weil er den Tod erlitten hat, damit er durch die Gnade Gottes den Tod für alle schmecke.“

Jesus hat den physischen Tod für alle überwunden – siehe Abschnitt „Wovon sind wir gerettet“ oben. (so auch 2. Kor. 5:14)

Johannes 12:32 „Ich [Jesus] … werde alle Menschen zu mir ziehen.“

Jesus wird tatsächlich alle Menschen zu sich ziehen – bei der Auferstehung werden alle vor ihn gebracht, um gerichtet zu werden (siehe Johannes 5:22 & Offenbarung 20:12-15). Dieses Wiedersehen wird für einige wunderbar und für andere beängstigend sein.

Röm 5:8, 10 „… als wir noch Sünder waren, ist Christus für uns gestorben. … wenn wir, während wir Gottes Feinde waren, durch den Tod seines Sohnes mit ihm versöhnt wurden, …“

Wir müssen keine Vollkommenheit erlangen, bevor wir auf Gottes Gnade zugreifen können (ein solches Programm würde nicht funktionieren). Also ja, während wir gefallen sind, unvollkommene Sünder, wird uns Gnade angeboten. Wir sind durch Jesus Christus gerechtfertigt, nicht durch unsere eigenen Verdienste – siehe Diskussion über Gnade weiter unten. (so auch Römer 5:18)

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Anmut

Darf ich respektvoll anbieten, was ich als wertvolles hermeneutisches Prinzip empfunden habe? Wenn wir etwas von Paulus so verstehen, dass es etwas von Jesus widerspricht/überschreibt, liegt das in 99 von 100 Fällen daran, dass wir Paulus missverstanden haben.

23 Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt;

24 Frei gerechtfertigt sein durch seine Gnade durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist: (Römer 3:23-24)

Wir werden durch die Gnade Gottes gerechtfertigt – uns wird etwas gegeben, was wir niemals verdienen könnten. Ich habe an anderer Stelle auf der Website argumentiert , dass Gnade kein kostenloses Mittagessen, sondern einen Bund beschreibt. Gnade ist ein Geschenk, aber eine besondere Art von Geschenk.

Wie ausführlicher in dem oben erwähnten Beitrag besprochen, beschrieb „Gnade“ aus dem Griechischen χάρις („charis“) in den Tagen des Paulus kein kostenloses Mittagessen, sondern eine Bundesbeziehung, in der die stärkere Partei der schwächeren Partei etwas gab, die es konnte niemals verdient werden – aber die schwächere Partei kann das Geschenk nicht einfach annehmen und davonlaufen – mit der Annahme des Geschenks sind Verpflichtungen verbunden.

Ich behaupte, dass die Errettung – im wahrsten Sinne des Wortes – nicht ohne diese Gnadenbündnisse kommt. Gott erlaubt allen, seine Bündnisse anzunehmen oder abzulehnen.

Meine Gedanken zur Gnade werden kumulativ viel detaillierter hier und hier beschrieben .

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Abschluss

Gott bietet allen Vergebung und Rechtfertigung an, aber nicht alle werden sie annehmen. Aber von der Sünde rein zu werden (so wichtig das auch ist) allein ist nicht genug – Gottes Programm ist keine Reality-TV-Show, in der Er zusieht, wie Menschen hinfallen und herausfinden, wie sie die Hilfe bekommen, die sie brauchen, um wieder aufzustehen – Er hat etwas viel Größeres im Sinn. Gott möchte uns verwandeln – bei allem, was er von uns verlangt, geht es nicht darum, unseren Lebensunterhalt zu verdienen, sondern darum, was wir durch diesen Prozess werden.

Wenn wir sagen, dass wir wollen, dass Gott uns unsere Sünden vergibt, uns aber erlauben, genauso weiterzumachen wie bisher, dann haben wir den Punkt völlig verfehlt . Das Sühneopfer Christi soll die Menschen nicht nur reinigen , sondern auch heilig machen .

Die Frage des OP erinnert an das Vaterunsergebet.

• Und vergib uns unsere Sünden, denn wir selbst vergeben auch jedem, der uns etwas schuldet. (Lukas 11:4)

Mit diesen Worten erkennen wir an, dass wir gesündigt haben und bitten um Gottes Vergebung, und wir bezeugen, dass wir selbst auch denen vergeben, die sich gegen uns vergehen. Diese beiden Dinge sind gewissermaßen die doppelten Aspekte dessen, was Gott von uns will – einerseits unsere Schuld Gott gegenüber anzuerkennen und andererseits denen zu vergeben, die uns etwas schuldig sind. Mit anderen Worten, einerseits umzukehren und andererseits um Barmherzigkeit zu erweisen.

Aber, um zu wiederholen, was bereits von anderen gesagt wurde, es ist nicht so, dass die Errettung durch irgendetwas, was wir tun, verdient werden kann. Die Errettung erfolgt durch die Gnade Gottes, die „Gabe durch die Gnade des einen Menschen, Jesus Christus“ (Röm 5,15). Unser Teil besteht nur darin, auf Gottes Gnade zu antworten.

Reue und Barmherzigkeit sind unsere Mittel, um mit Gottes Gnade zusammenzuarbeiten. Sie bedeuten, dass wir auf sein Wort gehört und seine Lehren zu Herzen genommen haben, dass wir die Bedeutung der Worte gelernt haben: „Ich will Mitleid statt Opfer“ (Mt 9,13, Hos 6,6).

Ob Gott immer vergibt, vielleicht ist es nicht an uns, Gottes Rat zu kennen.

• Was sollen wir dann sagen? Bei Gott gibt es keine Ungerechtigkeit, oder? Weit davon entfernt! 15 Denn er sagt zu Mose: „Ich werde mich erbarmen, wem ich Barmherzigkeit erzeige, und ich werde mich erbarmen, wem ich mich erbarme.“ 16 Also hängt es nicht von dem ab, der es will, noch von dem, der rennt, sondern von Gott, der sich erbarmt... 18 Er hat also Erbarmen mit wem Er will, und Er verstockt, wen Er will. (Römer 9:14-18)

Als der große deutsche Dichter Heinrich Heine im Sterben lag, wurde er gefragt, was er über sein postmortales Schicksal denke, worauf er antwortete: „Gott wird mir vergeben, da es sein Bekenntnis ist“. Wenn also seine Intuition richtig ist, und sicherlich ist es eine richtige und inspirierte Intuition, kann Gott nicht anders, als in seinem Bekenntnis der Vergebung zu bleiben, und so vergibt er alles. Leider sind nicht alle schlau und demütig genug, um diese göttliche Vergebung anzunehmen. Aber trotzdem ruft er uns alle dazu auf, wie er zu sein und bereit zu sein, allen zu vergeben.