„Du sollst dir kein geschnitztes Bild machen oder irgendein Abbild von irgendetwas, das oben im Himmel oder unten auf der Erde oder im Wasser unter der Erde ist. Du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen oder ihnen dienen; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Missetat der Väter heimsucht an den Kindern bis in die dritte und vierte Generation meiner Hasser, aber Liebe zu Tausenden erzeige von denen, die mich lieben und meine Gebote halten. – Exodus 20:4-6 ( ESV )
Der Text bezieht sich auf die „dritte und vierte Generation“ von Menschen, die Gott hassen. Wo beginnt die Zählung? Ich gehe davon aus, dass die Gotteshasser die erste Generation sind. Die dritte Generation würden ihre Enkelkinder sein. Ist das richtig?
Außerdem scheint die „erste Generation“ nicht bestraft zu werden. Aber das scheint eine Abweichung vom Rest des Tora-Gesetzes zu sein, das die Bestrafung der Person vorschreibt, die sündigt.
Möglicherweise wird eine Interpretation dieses Satzes „Bestrafung der Kinder für die Sünde der Eltern bis zur dritten und vierten Generation von denen, die mich hassen“ die Fragen beseitigen, die Sie haben. Ich bin mir nicht sicher, ob Sie fragen, warum die Kinder bestraft werden? oder 'Warum sollten Eltern möglicherweise straffrei ausgehen?' In jedem Fall wird diese Erklärung beide Fragen beantworten.
Der Kontext ist das Alte Testament unter dem Gesetz des Mose. Gott hat Israel durch Moses als Sklaven in Ägypten gerettet und will sie in ein Land bringen, in dem Milch und Honig fließen, um Ihn anzubeten und Gottes Volk zu sein. Die Anbetung von Götzen würde diesen Bund brechen, und er wird sie aus dem Land ausspucken, wenn sie auf diesem Verhalten beharren. (Leviticus Kapitel 26 legt die Regeln dieses Bundes sehr klar dar). Gott wird ihnen nicht erlauben, in dem Land zu bleiben, das Er ihnen gab, wenn sie Götzendienst praktizierten.
In 3. Mose 26 warnt Gott sie, dass sie, wenn sie unter der Generation, nach der Generation immer noch den Bund brachen, dann:
Wenn du trotzdem nicht auf mich hörst, sondern mir weiterhin feindselig gegenüberstehst, dann werde ich in meinem Zorn feindselig gegen dich sein, und ich selbst werde dich siebenmal für deine Sünden bestrafen ... Dann wird es das Land tun genieße seine Sabbatjahre, solange es öde liegt und du im Land deiner Feinde bist; dann wird das Land ruhen und seine Sabbate genießen. Solange es öde liegt, wird das Land die Ruhe haben, die es während der Sabbate, die du darin gelebt hast, nicht hatte. (3. Mose 26:27-8;34-5)
Nun, die Praxis des Götzendienstes und Gottes Vertreibung aus dem Land während der assyrischen und babylonischen Gefangenschaft sind wesentlich, um diesen Satz in einen Kontext zu stellen.
Im Lichte dieses Zusammenhangs sehen wir, dass Israel Götzendienst praktizierte, aber Gott sie einige Generationen später nicht aus dem Land warf. Ich würde die „drei Generationen“ nicht als zu streng ansehen, als dass Gott Barmherzigkeit zeigen und die Zeit seiner Gerichte auf später verlängern könnte. Das bedeutet nicht, dass die erste Generation, die Götzendienst praktizierte, überhaupt ohne Strafe wäre, es bedeutet nur, dass Gott sie als Nation unter nationalen Sünden nicht sofort bestrafen würde.
Zweitens bedeutet es nicht, dass Gott die Unschuldigen bestrafen würde, denn wenn eine Generation mit der Praktik aufhören würde, würde Gott sie wiederherstellen und ihnen vergeben. Der Ausdruck impliziert „Beharrlichkeit in der Sünde“ für „Generationen“.
Du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen oder sie anbeten; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Kinder für die Sünden der Eltern bis in die dritte und vierte Generation derer straft, die mich hassen, aber tausend Generationen derer Liebe erweist, die mich lieben und meine Gebote halten . (NIV Exodus 20:5-6)
Worüber wir also wirklich sprechen, ist Folgendes:
„Auch wenn ich die verdiente nationale Bestrafung für diejenigen zurückhalten werde, die mich wirklich hassen, möglicherweise drei- oder vierhundert Jahre später, werde ich diese hartnäckigen Götzendiener immer noch bestrafen. Denke nicht, während Generation auf Generation in großer Bosheit folgt, dass ich nicht schließlich den Hammer mit einem vernichtenden Schlag niederlegen werde!' (Paraphrase)
Natürlich sind auch in diesem Szenario für nationale Urteile neben den Bösen auch die Unschuldigen beteiligt. Sogar Propheten wurden wegen der Sünden früherer Generationen ins Exil verschleppt.
Wenn man nur versucht zu zählen, wo die Generationen beginnen und enden, denke ich, dass es eine strittige Frage ist, da dieser Gott entscheiden und ändern kann, wie er will. Die Anzahl der Generationen ist aus dem erläuterten Kontext nicht so wörtlich zu nehmen.
Ich stimme Mike weitgehend zu, aber ich denke, dass es eine andere mögliche Erklärung geben kann: Während des Moses-Gesetzes und ein paar hundert Jahre später – im Kontext des Moses-Gesetzes – war die Gesellschaft nach „Häusern“ organisiert. Dieses „Haus“ bestand im Allgemeinen aus Großeltern, Eltern, Enkeln und manchmal Enkeln. Als Achan in Josua 7:24-26 bestraft wurde, können Sie sehen, dass auch sein "Zelt" bestraft wurde, das heißt jeder, der mit ihm unter einem Dach lebt (ich denke, das ist die Bedeutung von "Zelt" in diesem Zusammenhang). .
V. 24
Und Josua und ganz Israel mit ihm nahmen Achan, den Sohn Serachs, und das Silber und das Kleid und den Keil von Gold und seine Söhne und seine Töchter und seine Rinder und seine Esel und seine Schafe, und sein Zelt und alles, was er hatte, und sie brachten sie in das Tal Achor.
Als Ableitung von dieser Regel können Sie – im Fall unschuldiger Nachkommen – das Beispiel von Korahs Kindern sehen:
Numeri 26:11
Trotzdem starben die Kinder Korahs nicht.
Die Frage ist, „wer“ sind die dritte und vierte Generation in Exodus 20:5.
Dies sind die ministeriellen Agenten der ersten vier Zeitperioden nach der Sintflut. Gut sagte Jesaja in Kapitel 53, wer es ist, der deine Missetaten und Sünden wegnimmt.
http://thelawdictionary.org/ministerial/
Die Geschichte der Zeit des Menschen auf der Erde ist in der Bibel aufgezeichnet und die Zeit wird in Zeiträumen der Bundesgenerierung gemessen. Die Zeit läuft von dem Zeitpunkt, an dem Gott einen Bund mit Noah schließt, bis zu dem Zeitpunkt, an dem Gott einen Bund mit dem nächsten geistlichen Vertreter schließt, in dieser Reihenfolge wäre das Abraham. So geht das über sechs Generationen. Dies sind gleichnamige Zeitperioden, weil zwischen diesen Bundeszeiträumen viele Jahre und Generationen vom Vater zum Sohn zum Enkel liegen können.
Beispiel; Matt. 1:17 zeigt 42 Generationen von Abraham bis Christus. Wenn Sie sich auf die Allegorie von Galater 4:24 beziehen, ist die vierte Generation die Generation von Jesus.
Exodus Kapitel 2 Moses wird gerade geboren und Moses wird von Gott als 3. dienstlicher Beauftragter auserwählt.
Hebräer 8:6 „Aber jetzt hat er einen vortrefflicheren Dienst erlangt, auch ist er der Mittler eines besseren Bundes, der auf bessere Verheißungen gegründet wurde“
Fahren Sie mit dem Rest von Hebräer Kapitel 8 fort. Vom 2. Bund wird in Vers 6 gesprochen, vom ersten Bund in Vers 7. Der dritte Bund wird in Vers neun und der vierte in Vers zehn erwähnt.
Was meint Paulus mit Allegorie in Galater 4,24?
Gibt es eine Verbindung zwischen Genesis 8:11 (Taube & Ölzweig) und Johannes 1:32 (Christi Taufe)?
Meine Antworten auf diese Fragen helfen, eine Grundlage für die Allegorie von Galater 4:24 zu legen, indem ich die „Namen“ von „der dritten und vierten Generation in 2. Mose 20:5“ auflistet.
Die Verwendung des Wortes „Generation“ und des Wortes „Tag“ wird im Zusammenhang lebendig.
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Elika Kohen