Wenn Gott unsere Entscheidungen kontrolliert, bedeutet das, dass wir keinen freien Willen haben? [geschlossen]

Rein praktisch, dh von allen theologischen Erwägungen für einen Moment abgesehen, haben wir einen freien Willen. Ich kann mich jetzt entscheiden, aufzustehen und ein Glas Wasser zu trinken. Ich kann die Muskeln in meinen Fingern anspannen und entspannen, um eine Faust zu machen oder meine Hand zu öffnen. Perzeptiv kontrolliere ich meinen Körper, meine Gedanken und treffe Entscheidungen. Wenn ich mit anderen Menschen interagiere, nehme ich eine Fähigkeit wahr, meine Antworten unabhängig von ihrer Interaktion mit mir zu formulieren.

Unabhängig davon, ob ich einen völlig freien Willen habe, einen begrenzten freien Willen oder alle meine Handlungen vorbestimmt sind, kann ich über diesen unmittelbaren Moment hinaus nichts wahrnehmen, und ich kann keine aktive Einmischung von außen in meinen freien Willen wahrnehmen, und daher ist der einzig logische Weg zu handeln, als ob Ich habe einen freien Willen. Die vielen Verse in der Heiligen Schrift, die uns anweisen, uns auf bestimmte Weise zu verhalten, zu wählen und zu denken, scheinen dies zu untermauern – zum Beispiel:

Jos 24:15 NeÜ Wenn es euch aber nicht gefällt, dem HERRN zu dienen, dann wählt euch heute selbst aus, wem ihr dienen wollt , ob den Göttern, denen eure Väter jenseits des Stroms dienten, oder den Göttern der Amoriter, in deren Land ihr lebt. Aber ich und mein Haus, wir wollen dem HERRN dienen."

Pro 1:10 NIV Mein Sohn, wenn Sünder dich locken, gib ihnen nicht nach.

Und ja, mir sind andere Passagen bekannt, die die Prädestination unterstützen und dem freien Willen zu widersprechen scheinen. Mein einziger Punkt ist, dass wir ungeachtet des Zeitflusses und der Kausalität aus Gottes Perspektive diese ewige oder zukünftige Perspektive nicht zur Verfügung haben und üben müssen, die besten Entscheidungen zu treffen, vorausgesetzt, wir haben einen freien Willen.

Als jede Plage zuschlug, war der Pharao mehr als bereit, die Israeliten die Plage lindern zu lassen. Aber als jeder Fluch aufgehoben wurde, setzte sich sein Stolz durch und sein Herz wurde aus Sturheit verhärtet, nicht weil Gott seine freie moralische Entscheidungsfreiheit deaktivierte.

Gott wusste, was für ein Mensch der Pharao war und wie er auf die Plagen (und die Aufhebung jeder Plage) reagieren würde. Das Herz des Pharaos wurde verstockt wegen seiner Reaktion auf Gottes Zeichen und Wunder (dh „Gott verhärtete das Herz des Pharaos“).

Hier sind einige Zitate aus der Exodus-Geschichte, die veranschaulichen, warum das Herz des Pharao verstockt war.

Exodus 8:15 (King James Version) Aber als der Pharao sah, dass es Aufschub gab, verhärtete er sein Herz und hörte nicht auf sie; wie der HERR gesagt hatte.

Exodus 8:31-32 (King James Version) Und der HERR tat gemäß dem Wort Moses; und er entfernte die Fliegenschwärme vom Pharao, von seinen Knechten und von seinem Volk; es blieb keine übrig. Und der Pharao verhärtete auch zu dieser Zeit sein Herz und ließ das Volk nicht ziehen.

Exodus 9:6-7 (King James Version) Und der Herr tat das am Morgen, und alles Vieh Ägyptens starb, aber von dem Vieh der Kinder Israel starb nicht einer. Und der Pharao sandte hin, und siehe, es war kein einziges tot vom Vieh der Israeliten. Und das Herz des Pharao verstockte sich, und er ließ das Volk nicht ziehen.

Eine einfache Antwort der Orthodoxen scheint zu sein, dass Gott es vorher weiß, aber das bedeutet einfach, dass er weiß, was wir wählen werden, bevor wir es wählen. Das bedeutet nicht, dass er die Wahl trifft.

Als Beispiel für diesen Ansatz haben wir einige Zitate:

St. Methodius von Olympus ca.260-Märtyrertod 311 n.Chr

Nun diejenigen, die entscheiden, dass der Mensch keinen freien Willen besitzt, und behaupten, dass er von den unvermeidlichen Notwendigkeiten des Schicksals regiert wird. . . sich der Gottlosigkeit gegenüber Gott selbst schuldig machen und ihn als Ursache und Urheber menschlichen Übels hinstellen.

Hl. Maximus ca. 580-662 n. Chr

Nach einiger Zeit wurden drei hochrangige Männer, Theodosius, Bischof von Cäsarea in Bithynien, und die Patrizier Paul und Theodosius, von Constans und Patriarch Petrus gesandt, um den Heiligen zu gewinnen. Der Bischof von Bizye schloss sich ihnen an und schmeichelte und bedrohte Maximus abwechselnd, stellte seinen Glauben auf die Probe und stellte verschiedene Fragen. Sie stellten sich zunächst vor und forderten Maximus dann auf, sich zu setzen. Bischof Theodosius fragte: "Wie geht es Ihnen, Mylord Abba Maximus?"

„Genau so, wie Gott es vor Ewigkeiten geahnt hat“, erwiderte der Heilige. "Er hat die Umstände meines Lebens vorherbestimmt, das von der Vorsehung bewacht wird."

"Wie kann das sein?" widersprach Theodosius. "Hat Gott unsere Taten von Ewigkeit her vorhergewusst und tatsächlich vorherbestimmt?"

Der Heilige sagte: „Er hat unsere Gedanken, Worte und Taten vorhergesehen, die dennoch in unserer Macht stehen, sie zu kontrollieren; und er hat vorherbestimmt, was uns widerfährt. Letzteres unterliegt nicht unserer Kontrolle, sondern dem göttlichen Willen.“

„Erklären Sie genauer, was in unserer Macht steht und was nicht“, forderte Bischof Theodosius.

„Mylord, das weißt du alles“, antwortete Saint Maximus. "Du bittest nur, deinen Diener vor Gericht zu stellen."

Der Bischof gab zu: „Wahrlich, ich weiß es nicht. Ich möchte verstehen, was wir kontrollieren können und was nicht, und wie Gott das eine vorhergesehen und das andere vorherbestimmt hat.“

Der ehrwürdige Maximus erklärte: „Wir haben keine direkte Kontrolle darüber, ob uns Segen überschüttet oder Züchtigungen über uns kommen, aber unsere guten und bösen Taten hängen ganz sicher von unserem Willen ab. Es ist nicht unsere Entscheidung, ob wir gesund oder krank sind , aber wir treffen Entscheidungen, die wahrscheinlich zum einen oder anderen führen. Ebenso können wir nicht einfach entscheiden, dass wir das Himmelreich erlangen oder in das Feuer der Gehenna gestürzt werden, sondern wir können den Willen haben, die Gebote zu halten oder sie zu übertreten.“

(Das Leben unseres heiligen Mönchsvaters Maximus des Bekenners und Märtyrers)

St. John Damaszener ca. 676-749 n.Chr

Wir sollten verstehen, dass Gott zwar alle Dinge im Voraus weiß, aber nicht alle Dinge vorherbestimmt. Denn Er kennt die Dinge, die in unserer Macht stehen, im Voraus, aber Er bestimmt sie nicht im Voraus. Denn es ist nicht sein Wille, dass es Bosheit gibt, noch erzwingt er Tugend. Diese Vorherbestimmung ist also das Werk des göttlichen Befehls, der auf Vorherwissen beruht. Aber auf der anderen Seite bestimmt Gott die Dinge, die nicht in unserer Macht stehen, gemäß seiner Voraussicht. Denn Gott hat in Seiner Voraussicht bereits alle Dinge gemäß Seiner Güte und Gerechtigkeit im Voraus beurteilt.

Denken Sie auch daran, dass Tugend ein Geschenk Gottes ist, das in unsere Natur eingepflanzt ist, und dass Er selbst die Quelle und Ursache allen Guten ist, und ohne Seine Zusammenarbeit und Hilfe können wir nichts Gutes wollen oder tun, aber wir Es steht in unserer Macht, entweder in der Tugend zu bleiben und Gott zu folgen, der uns auf Wege der Tugend ruft, oder von den Pfaden der Tugend abzuweichen, was bedeutet, in der Bosheit zu verweilen, und dem Teufel zu folgen, der uns ruft, aber nicht zwingen kann. Denn das Böse ist nichts anderes als der Entzug des Guten, ebenso wie die Dunkelheit nichts anderes ist als der Entzug des Lichts. Während wir dann im natürlichen Zustand verweilen, verweilen wir in der Tugend, aber wenn wir vom natürlichen Zustand abweichen, das heißt von der Tugend, wir in einen unnatürlichen Zustand geraten und in Bosheit verweilen.

(Exakte Darstellung des orthodoxen Glaubens, Buch II, Kapitel XXX)

Dass Gott allwissend ist, wird typischerweise so verstanden, dass Gott die Zukunft kennt, und daher weiß Er, was die Menschen tun werden, und jede Entscheidung, die wir treffen, ist daher in gewisser Weise „vorherbestimmt“. Ich denke, das ist eher ein Missverständnis dessen, was es bedeutet, wenn wir sagen, dass Gott allwissend ist.

Es ist wahr zu sagen, dass Gott allwissend ist ( Psalm 147:4-5) . Allerdings ist uns auch ein freier Wille gegeben, und Gott hat uns die Fähigkeit gegeben, Entscheidungen zu treffen. Diese widersprechen sich nicht unbedingt. Erstens verstehen wir, dass Gott außerhalb der Zeit existiert (da wir wissen, dass Gott ewig ist und das Universum und damit die Zeit erschaffen hat). Das bedeutet, dass Er nicht auf unserer Zeitlinie operiert. Sie können sich das vor dem Hintergrund vorstellen, dass das Gewebe des Universums selbst aus Raumzeit besteht und Raum und Zeit miteinander verflochten sind – Sie können das eine nicht ohne das andere haben. Gott, der außerhalb davon existiert, ist nicht an die Grenzen der Zeit gebunden.

Sie können unsere Zeitleiste betrachten, als wäre sie ein Weg auf einer Karte. Es gibt einen klaren Ausgangspunkt und Weg, der dorthin führt, wo wir uns gerade befinden (unsere Geschichte), aber die Zukunft ist weniger sicher. Es gibt klare Wege, die wir einschlagen können, und Gott kann alle möglichen Entscheidungen und Ergebnisse gleichzeitig sehen. Er kennt auch unsere Herzen, also weiß er, welchen Weg wir im Moment zu gehen geneigt sind, aber er kennt nicht unbedingt unsere endgültige Wahl. Das ist gemeint, wenn Gott allwissend ist. Er weiß nicht, wie unsere Zukunft aussehen wird, aber er kennt alle Möglichkeiten, wie sie aussehen könnte, einschließlich des Weges, den wir letztlich wählen werden.

In Bezug auf den Pharao ist das eine knifflige Passage, aber Gott beeinflusst seinen freien Willen nicht. Der Pharao entschied sich, ihnen die Abreise zu verweigern, aber weil der Pharao gegen Gott gesündigt hatte, entzog ihm Gott seinen Schutz. Dies ähnelt dem, was im Neuen Testament gesagt wird, wenn wir sagen, dass wir, wenn wir sündigen, nicht länger unter Gottes Schutz stehen. Gott soll das Herz des Pharaos verstockt haben, so wie unsere Herzen verstockt werden, wenn wir sündigen ( Römer 1:28) . Er brachte den Pharao nicht zur Sünde.

Letztendlich war dies jedoch Gottes Plan, da Gott alle Dinge zum Guten wirkt. Durch die Zeichen, die Gott durch Moses vollbrachte, kam das jüdische Volk zum Glauben und bildete einen Großteil der Grundlage für den jüdischen Glauben für die kommenden Jahre danach (dem Passah, des 10. Zeichens und der Weitergabe des Gesetzes Gottes an das Volk Israel durch Mose). In gewisser Weise deutete es auch das Kommen Christi an (Jesus ist das Opferlamm, wie der heilige Augustinus 435 feststellte ).

Sie werden sich daran erinnern, dass der Pharao schließlich entschied, sie gehen zu lassen. Das zeigt, dass der Pharao immer noch seinen freien Willen hatte. Und später gab er schließlich die Verfolgung auf. Aber der Begriff „Gott hat sein Herz verhärtet“ ist eher eine Aussage darüber, was passiert, wenn wir sündigen, anstatt eine Beschreibung dafür, wie Gott unseren freien Willen umgeht. Gott erlaubt uns, unsere Herzen zu verhärten, aber es ist keine direkte Handlung.

Denk darüber so. Du denkst, dass Gottes Wille eine Art Schicksal ist, und das kann es sein oder auch nicht. Aber nur weil Gott weiß, was Sie tun werden, bedeutet das nicht, dass Gott Sie kontrolliert.

Es gibt einen Unterschied darin, allwissend zu sein und in der Lage zu sein, seine Handlungen zu kontrollieren. Gott mischt sich nicht in unseren Willen ein, es sei denn, es ist notwendig. Wieso den? Weil er uns einen freien Willen geben wollte.

Freier Wille und Wahl sind Konzepte, die für uns nur Sinn machen, weil wir an die lineare Zeit gebunden sind und die Zeit von der Vergangenheit in die Zukunft reisen. Nichts hindert ein übernatürliches Wesen daran, unser ganzes Leben auf einmal zu sehen, einschließlich all unserer Entscheidungen, und allwissend zu sein, während es unseren freien Willen bewahrt.

Dies zeigt natürlich nur, wie mysteriös und unerkennbar das Konzept von Gott ist – aber andererseits sollte dies kein Problem für Menschen sein, die sich Gott durch den Glauben nähern (der absolut nicht davon abhängt, einen unerkennbaren Gott zu verstehen).

Vieles aus dem Alten Testament gilt nicht für unser Leben. Zum Beispiel werden wir wahrscheinlich nicht aufgefordert, unseren Sohn anzuzünden.

Wir haben einen völlig freien Willen. Aber das bedeutet nicht, dass es für uns zu verwenden ist. Ich ziehe es vor zu glauben, dass es für uns beabsichtigt ist, es aufzugeben. Wir können Beweise dafür in der Bibel und in der ganzen Gesellschaft sehen, unabhängig von der Zeitperiode. Der Wille der Menschen führt sie jedes Mal auf den falschen Weg. Wir sind mit der Last der Selbstsucht verflucht. Wir können die Versuchungen dieses Lebens nicht durch unseren eigenen Willen überwinden. Ohne Gott sind wir also absichtlich verflucht. Aber indem wir unseren Willen aufgeben und seinem Willen folgen, wird unser Leben zu etwas ganz anderem. Einige haben gesagt, dass sich unser Wille mit Gottes vermischt. NICHT. Uns wurde gesagt, dass wir nicht zwei Herren dienen können. Es bedeutet, dass unser Wille Gottes und nur Gottes Wille sein muss.

Denke über die Tugenden nach, die daraus entstehen, Gottes Willen zu tragen. Demut, Mitgefühl für andere, Empathie, Bescheidenheit und Selbstaufopferung. Jesus zeigte all diese Dinge. Und Er übte sie durch Selbstentbehrung und ständiges Streben nach Gottes Zustimmung aus. Er war in jeder Hinsicht ein treuer Diener. Und er sagte uns, wir sollten dasselbe tun. Die Tugenden kommen nicht anders. Wenn wir dieses Leben nicht opfern wollen, ist das dasselbe, als würden wir unserem eigenen Willen folgen.

Nun, nachdem diese Dinge gesagt wurden, fragen Sie sich vielleicht, wie können dann Millionen von Menschen heute Gott überhaupt kennen, da sie scheinbar von ihrem eigenen Willen geleitet werden? Sie kennen Gott nicht. Das ist meine Antwort. Sie werden dazu verleitet, einer falschen Lehre zu folgen. Die Volksreligion ist falsch. Die Kirchen tragen es. Deshalb muss man Gottes Wissen so folgen, wie es geschrieben steht. Du kannst nicht einen Tag in der Woche in die Kirche gehen und alles lernen, was es zu wissen gibt. DU musst dich dem Lernen und Verstehen von Gottes Willen widmen. es muss Ihr Gesamtziel im Leben werden. Es kann kein Hobby sein. Es gibt zu viel zu wissen.

Ich habe zwei großartige Aussagen von prominenten christlichen Philosophen zu diesem Thema gehört. Und ich denke, sie repräsentieren und erklären die christlichen Grundüberzeugungen des freien Willens recht gut.

Das erste ist von Professor Peter Kreeft, und ich werde es paraphrasieren, weil ich mich nicht erinnern kann, aus welcher Vorlesung es stammt (also Link ausstehend ...). Aber tatsächlich kann jeder, der irgendeine Art von fiktionaler (und manchmal nichtfiktionaler) Literatur schreibt, das Grundkonzept des freien Willens angemessen verstehen. Sie beginnen mit einer Geschichte, und diese Geschichte hat Charaktere. Der Autor schreibt die Charaktere, aber er erlaubt den Charakteren auch, so zu sein, wie sie sind, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen. Sie sind in gewisser Weise prädestiniert und werden vom Autor in die Geschichte eingesetzt. Aber ein guter Autor verdreht oder verbiegt sie nicht, um sein Ziel zu erreichen. Er lässt sie ihre eigenen Entscheidungen treffen. Er lässt sie sich „selbst“ entwickeln, während er immer noch das endgültige Ende der Geschichte kennt und sich darauf konzentriert.

Und die zweite Aussage, die sehr gut zu Kreefts Idee passt, stammt von CS Lewis.

Die Liebe Gottes entzündet die Feuer der Hölle.

Ich habe nicht den vollständigen Kontext, aber als CS Lewis dies schrieb, wollte er meiner Meinung nach in erster Linie darauf hinweisen, wie das Wissen um Gottes Liebe, aber das Fehlen von Gottes Liebe uns in erster Linie in der Hölle „verbrennt“. Es ist hier jedoch auch bemerkenswert und impliziert, dass Gott uns in allem, was wir tun , erhält . Wenn wir falsche Entscheidungen treffen und Gott unsere Meinung nicht ändern kann (weil Er unseren freien Willen nicht verletzt), befähigt Er uns im Wesentlichen.

Mit anderen Worten, wenn der Pharao sich für ein verhärtetes Herz entscheidet, verhärtet Gott aufgrund seines Wesens und seiner Rolle das Herz des Pharaos .

Gottes Ruf und Gebot ist zu lieben. Aber im Einklang mit dem freien Willen und seiner eigenen Liebe zu unserem Wesen ermöglicht und fördert Gott letztendlich jede Entscheidung, die wir treffen, zum Guten oder zum Schlechten. Er eliminiert keine Charaktere aus der Geschichte, wenn die Charaktere böse werden. Es würde die Geschichte zerstören. Es würde das Ende ruinieren, was letztendlich gut ist. Vielmehr bewahrt er die Integrität der Geschichte, von der er weiß, dass das letztendliche Ende gut ist, und er schreibt (verhärtet das Herz) der Figur so, wie sie oder er ist .

Das Merriam-Webster-Wörterbuch definiert „freien Willen“ als: „freiwillige Wahl oder Entscheidung“

Hat Gott dem Menschen „freien Willen“ gegeben? Wählt der Mensch?

Christen glauben, dass die Bibel das „Wort Gottes“ ist, und wenn die Bibel nichts anderes ist, ist sie eine Bitte Gottes an die Menschheit. Warum also sollte Gott die Menschheit bitten, wenn der Mensch nicht die Fähigkeit hat zu wählen? Es ist töricht, mit jemandem zu streiten, der keine Schuld trägt.

Freier Wille ist nicht dasselbe wie unabhängiger Wille. Ein unabhängiger Wille wird in der Bibel als „hartes Herz“ bezeichnet. Der Pharao war „hartherzig“ und reagierte nicht auf Gott. Gott benutzte das harte Herz des Pharaos für seine eigenen Zwecke, Gott kann dies tun, weil Gott ewig ist. Er ist nicht an Raum oder Zeit gebunden.

Die Gemeinschaft des Menschen mit Gott ist dafür bestimmt, dass der Mensch den Willen Gottes tut. Jesus sagte: „Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter“ (Matthäus 12:50).

Ein „freier Wille“ bedeutet nicht, dass der Wille frei wählbar ist, Jesus hat teuer für den „Willen“ seiner Nachfolger bezahlt. Der Glaube ist das eigentliche Thema: Römer 4:16 sagt: „Darum [es] [es] aus Glauben, damit [es] aus Gnade [sei]“. Glaube ermöglicht Gottes Gnade, Glaube ist Ehre und Achtung, eine Glaubensbeziehung ermöglicht höchste Liebe.

Unsere Freiheit erstreckt sich wirklich nur auf die Wahl eines Sklaven bei der Bestimmung, wem wir als Herr dienen. Wem wirst du ein Sklave sein? Jesus sagt: „Niemand kann zwei Herren dienen: denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird an dem einen festhalten und den anderen verachten. Ihr könnt Gott und dem Mammon nicht dienen“ (Matthäus 6:24).

Gott kennt ewig dein fertiges Werk, Er kennt jede Entscheidung, die du getroffen hast! Allwissenheit bedeutet, dass Gott alle Dinge kennt, Er ist nicht an die Zeit gebunden, Er kennt gleichzeitig den Anfang und das Ende.

Die Frage ist also: Da er Entscheidungen kontrolliert und weiß, welche Entscheidungen ich treffen werde, habe ich wirklich einen freien Willen? „Kontrolliert Entscheidungen“ ist der Dreh- und Angelpunkt der Frage, ist die Verhärtung des Herzens dasselbe wie das Erzwingen einer Entscheidung? Eltern werden oft für das Erwachsenenleben ihrer Kinder verantwortlich gemacht, Pharao hatte jeden Vorteil, den die Welt bieten konnte, sein Herz war von Gott abgewandt, er diente sich selbst.

Der Pharao hatte einen sogenannten „freien Willen“ und Gott benutzte das eigennützige Herz des Pharaos für Seine eigenen Zwecke.

"Frei"

Es gibt ein weit verbreitetes Missverständnis, das sich aus der Verwendung des Ausdrucks „freier Wille“ ohne richtige Definition ergibt. "Frei" im Kontext von "freier Wille" wird normalerweise verwendet, um "ungehindert" zu bedeuten, da in "ungeschränkter Wille", dies eindeutig eine logische Unmöglichkeit ist, da ich den "Willen" haben kann, ohne Hilfe zu fliegen, aber ich kann das nicht erfüllen Wille. „Freier Wille“ in einem objektiven, nicht-theologischen Sinne bedeutet also nicht die Fähigkeit, alles zu tun, was ich will, sondern etwas, das näher an „Ich bin frei, alles zu wollen“ bedeutet. Im theologischen Sinne, insbesondere im biblischen Kontext, bedeutet es etwas ganz anderes.

„Freier Wille“ bezieht sich im biblischen Kontext meist genauer auf die Frage nach „ Are humans free to choose to do good vs evil?“ oder „ Is a person unhindered in choosing their eternal destination (heaven or hell)?“ Wir sehen, dass eine Eingrenzung der Frage sofort die Antwort im Bibeltext erleichtert.

Wille

Bevor ich die Frage anspreche, dass Gott das Herz des Pharaos verhärtet, wollen wir sehen, was Jesus dazu zu sagen hatte:

Johannes 8:34 Jesus antwortete ihnen: "Wahrlich, ich sage euch: Wer Sünde tut, ist ein Sklave der Sünde."

Das Kennzeichen eines Sklaven ist, dass er per Definition nicht frei ist. Sünde zu begehen zeigt uns, dass wir in keiner Hinsicht geistlich frei sind. Paulus stellt dies dann weiter klar:

Epheser 2:1 Und euch hat er lebendig gemacht, die ihr tot wart in Übertretungen und Sünden,

Das Kennzeichen eines Toten ist die völlige Unfähigkeit zu tun, zu denken, zu fühlen, zu entscheiden oder irgendetwas anderes als ... nun, verrotten und stinken. Ein Toter hat keinen Willen, und ein geistlich Toter hat keinen geistlichen Willen. Wir können also sofort sehen, dass wir definitiv keinen uneingeschränkten Willen haben, noch einen ungehinderten Willen. Wir sind Sklaven der Sünde, und die Sünde hat Einfluss auf unseren Willen und damit auf unsere Handlungen. Deshalb brauchen wir Gott als Initiator, und deshalb sagt Christus, dass er die 99 Schafe verlässt, die sicher sind, um das verlorene zu finden und zu retten. (Beachten Sie, dass wir verloren sind, nicht Christus, und wir sind nicht diejenigen, die hinausgehen, um Christus zu suchen und zu finden, er ist es, der uns findet.) Aber auch hier bringt Paulus etwas Klarheit, indem er aus dem Alten Testament zitiert.

Römer 3:10 Wie geschrieben steht: „Da ist keiner Gerechter, nein, nicht einer; 11 Da ist keiner, der versteht; Es gibt niemanden, der nach Gott sucht. 12 Sie sind alle abgewichen; Sie sind zusammen unrentabel geworden; Es gibt keinen, der Gutes tut, nein, nicht einen.“

Und Genesis hat folgendes zu sagen:

Genesis 6:5 Da sah der Herr, dass die Bosheit des Menschen groß war auf Erden, und dass alles Denken seines Herzens nur böse war allezeit.

Und Jeremia das:

Jeremia 17:9 „Das Herz ist vor allem trügerisch und gottlos; wer kann es wissen?“

Also, bevor wir gerettet und erlöst werden, ist unser Wille die ganze Zeit nur das Verlangen nach Bösem . Und es ist nur die allgemeine Gnade Gottes, die böse Menschen davon abhält, so böse zu sein, wie sie sein könnten, und das Böse zu tun, das sie tun wollen. Das erklärt, warum wir uns in unserem Bösen nicht vom Antlitz der Erde ausgelöscht haben. Also noch einmal, unser Wille ist nicht ungehindert, er ist der Sünde versklavt.

Das Herz des Pharaos

Was Ihre Frage zum Pharao anbelangt, sehen wir jetzt, dass, wenn die Bibel uns sagt, dass Gott das Herz des Pharaos „verhärtet“ hat, es nicht so war, dass Gott den Pharao veranlasste, etwas Böses zu tun, das der Pharao nicht tun wollte. Das Wort "gehärtet" verrät das schon. So wie Ton in die Position härtet, die er vor dem Härten hatte, was bedeutet, dass er nicht mehr so ​​formbar ist wie zuvor, so wurde auch das Herz des Pharaos gehärtet. Es wurde zu der bösen "Form" verhärtet, die es bereits vor seiner Verhärtung hatte. Theologisch bedeutet dies, dass Gott dem Pharao die Reue vorenthalten hat, was nur verstanden werden kann, wenn Sie verstehen, dass Reue ein Geschenk Gottes ist und dass nur Gott diese Reue gewähren kann.

Die meisten Diskussionen über die Willensfreiheit beziehen sich zwangsläufig auf die Frage der biblischen Gebote, Buße zu tun und ein heiliges Leben zu führen. Oder: „Warum sagt die Bibel, dass wir Buße tun müssen, wenn wir keinen freien Willen haben?“ Nun, weil das Gebot zur Buße nicht von unserer Fähigkeit abhängt, ihm zu gehorchen. Wir sagen nicht, dass unsere weltlichen Gesetze abgeschafft werden sollten, weil wir feststellen, dass einige Menschen sie nicht befolgen können, ebenso wie Gottes vollkommenes Gesetz. Er befiehlt uns, umzukehren, weil wir umkehren müssen . Aber wie wir oben gesehen haben, wenn Buße etwas Gutes ist, können wir es nicht tun, und niemand tut es … außer Gott gewährt es zuerst.

Adam und Eva

Aber innerhalb des biblischen Christentums gibt es meiner Meinung nach wenig bis gar keinen Zweifel daran, dass Gott der Menschheit den freien Willen gewährt hat. Adam und Eva hatten einen völlig ungehinderten Willen, völlig frei, ein heiliges Leben zu führen, ihrem Schöpfer zu gehorchen oder … nicht. Sie traten als vollkommene, sündlose Wesen in die Existenz ein, die nach dem Bilde Gottes geschaffen wurden. Aber sie entschieden sich für die Sünde, die Sünde trat in die Schöpfung ein und verdarb sie, und als Nachkommen von Adam und Eva erben wir jetzt ihre verderbte Natur:

Römer 5:12 Darum, gleichwie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde und so der Tod zu allen Menschen gedrungen ist, weil alle gesündigt haben – 13 (Denn bis zum Gesetz war die Sünde in der Welt, aber die Sünde wird nicht zugerechnet wenn es kein Gesetz gibt. [...])

Adam und Eva (insbesondere Adam) verkauften die Menschheit in die Sklaverei der Sünde. Und selbst wenn wir diese Position ablehnen, müssen wir dennoch die Aussage Jesu akzeptieren, dass Sündigen bedeutet, dass wir Sklaven der Sünde sind. Sklaven mit Willen, aber keine freien.

Anmerkungen

Es ist auch wichtig klarzustellen, dass, obwohl Gott souverän über die gesamte Schöpfung ist, einschließlich des Willens des Menschen, dies nicht wirklich bedeutet, dass er den Willen des Menschen jederzeit kontrolliert. Allwissend zu sein, alles zu wissen, was passieren wird, ist nicht dasselbe, als alles zu veranlassen , dass es passiert. Obwohl Gott souverän und allwissend ist, wollte ich nur klarstellen, dass diese Dinge nicht dasselbe sind.

Zusammenfassend haben wir einen Willen, aber er ist durch das Mögliche begrenzt, und die gemeinsame Gnade Gottes, der uns nicht erlaubt, so böse zu sein, wie wir sein könnten, und als Sklaven der Sünde, haben wir definitiv nicht Freier Wille. Auch nach der Erlösung ist unser Wille ein Ergebnis der neuen Natur, die Er uns gibt, das neue Herz (das eine biblische Metapher für „Wünsche“, dh die Frucht unseres Willens ist), also in gewissem Sinne auch nach der Befreiung von der Sünde , haben wir noch keinen wirklich „freien“ Willen, er ist noch durch das Mögliche und durch die Souveränität Gottes begrenzt.

Hoffe das beantwortet deine Frage.

Ihr Wille ist nicht so frei, wie Sie annehmen. Ihre Erziehung, Kultur, Persönlichkeit, Gewissen, Freunde und Bekannte, Vorbilder und die Medien haben Sie in vielerlei Hinsicht geprägt. Wenn Sie zum Beispiel schüchtern sind, würden Ihre Entscheidungen auf einer Party anders sein als die Entscheidungen einer kontaktfreudigen Person.

Die Gemeinschaft hat Ihren Willen durch Gesetze weiter eingeschränkt, die Ihr Verhalten in der Öffentlichkeit regeln, einschließlich zu Hause, auf der Straße, in der Schule und am Arbeitsplatz. Drogen, Alkohol und Medikamente können auch Ihren freien Willen hemmen und Sie entmutigen oder ermutigen, Schritte zu unternehmen, die eine nüchterne Person niemals unternehmen würde.

Der freie Wille des geheiligten Christen unterscheidet sich vom freien Willen der nicht wiedergeborenen, obwohl beide viele der gleichen Einschränkungen haben. Der Christ kann Gott sagen: „Herr, ich gebe dir mein Leben. Ich gebe Ihnen die Erlaubnis, alles in mein Leben zu bringen, um mich dem Bild Ihres Sohnes anzupassen. Benutze mich, um deinen Zweck für mich zu erfüllen.“ Wir genießen die Willensfreiheit am meisten, wenn wir von Gottes Willen erfahren und uns ihm freiwillig hingeben. Gott hat die Kontrolle, weil wir ihm freiwillig die Erlaubnis gegeben haben, in unserem Leben zu wirken.

Der Christ beschränkt seine Handlungen, Gedanken und Worte frei auf die Richtung des Wortes Gottes. Dadurch findet der Christ größeres Leben, da Gott in dieser Person wohnt. Der von den Mächten der Sünde befreite Christ hat die Freiheit, Ja zu Gottes Willen zu sagen. Die von der Sünde beherrschte Person kann nur sagen: „Ich kann Gott nicht folgen.“ Wenn Gott also die Entscheidungen der Gläubigen kontrolliert, dann deshalb, weil die Gläubige Gott eingeladen hat, durch sie zu wirken. Diese Kontrolle wird vom Glauben akzeptiert.

Wie wir am Beispiel des Pharaos sehen, können wir nicht wissen, wie weit Gott die Entscheidungen anderer kontrolliert, wenn er es nicht offenbart.

Meine zwei Cent (vielleicht vier):

So wie ein Elternteil weise ist und weiß, was passieren kann oder in vielen Fällen „wird“, wenn seine Kinder bestimmte Entscheidungen treffen, treffen die Eltern die Entscheidungen nicht für ihre Kinder, weil sie einen freien Willen haben. Ich denke nicht, dass wir das Wort „Kontrolle“ verwenden sollten, wenn es um Gott geht, weil Gott nicht „macht“, was Menschen „tun“ (dh „kontrollieren“). GOTT „IST“ einfach. GOTT „EXISTIERT“ einfach und Gott existiert in allen Dingen zu jeder Zeit. Wenn wir unseren freien Willen ausüben, denken Sie daran, dass Gott IST, was bedeutet, dass die Tatsache, dass Sie überhaupt alles tun können, bedeutet, dass Gott darin ist. Wieso den? Noch einmal, WEIL GOTT IST! Nichts existiert getrennt von Gott, weil Gott alles ist, was es gibt und jemals gab (unabhängig davon, wie Sie diese höhere Macht/Kraft nennen)! Nur weil die Entscheidung, die wir getroffen haben, Schmerz in unserem Leben hervorrufen kann, bedeutet das nicht unbedingt, dass wir das Ziel verfehlt haben. Es bedeutet, dass wir etwas produziert haben, das auf einer niedrigeren Ebene schwingt (wie nicht in Liebe zu handeln) und dadurch übermäßige Angst, Stress usw. in unserem Leben verursacht hat ... Das bedeutet nicht, dass Gott nichts damit zu tun hatte oder gar kontrollierte es. DU hattest alles mit deinen eigenen Handlungen zu tun. Sinn ergeben?

In einem Kommentar zur Antwort von sidran32 sagen Sie:

Daher wäre er in der Lage, jeden Aspekt davon zu manipulieren, so dass unsere Entscheidungen nicht unsere eigenen sind.

Ja, ich glaube, er könnte das, wenn er wollte, aber er wird nicht.

So wie Sie Ihren Hund gegen einen Elektrozaun laufen lassen würden, damit er lernt, nicht zu versuchen, die Nachbarshunde durch den normalen Zaun anzugreifen, wird er unser Leben nicht kontrollieren, um zu verhindern, dass wir Fehler machen und dadurch lernen.

Andererseits, was ihn betrifft, der unser Leben segnet, wenn wir in einer Zeit der Not sind:

Wenn Sie Ihren Hund jaulen gehört haben und er sich am Zaun verfangen hat und ständig geschockt wird; du würdest ihm helfen.

Er liebt uns und wird denen helfen/trösten, die ihn zu seiner Zeit anrufen.