Was bedeutet es, wenn Gott ein Herz „verhärtet“? [abgeschlossen]

Ein Freund von mir, der viel von John Calvins Instituten gelesen hat, sagte mir vor ein paar Monaten etwas, das seitdem in mir nachhallt. An diesem Punkt (das heißt, seit heute) fange ich an zu glauben, dass das, was mein Freund zu sagen hatte – teilweise dank Calvin – wahrscheinlich näher an der Wahrheit liegt, als ich vorher geglaubt hatte.

Was hat mein Freund gesagt? Ich bin froh, dass du das gefragt hast! Er sagte, und ich paraphrasiere:

Leider neigen viele Christen dazu, über die Worte „freier Wille“ zu reden, als ob wir in dieser Hinsicht irgendwie auf der gleichen Ebene wie Gott wären. Nun würde wahrscheinlich niemand behaupten, sie oder er sei auf der gleichen Ebene wie Gott, aber bedeutet das nicht, den Menschen „freien Willen“ zuzuschreiben, nur weil sie nach dem Bild Gottes geschaffen wurden? Vielleicht wäre ein viel besserer Ausdruck als „freier Wille“ „die Fähigkeit zu wählen“. Jetzt kann ich damit leben!

Nachdem ich gerade heute mit meinem Freund gesprochen habe, denke ich, dass er sagt, dass Gott denen, die er nach seinem Bild geschaffen hat, keinen absolut freien Willen gegeben hat; vielmehr hat er ihnen die Fähigkeit gegeben, zu wählen oder Entscheidungen zu treffen . Nur Gottes Wille ist wirklich frei.

Gott kann praktisch alles tun, sagen oder denken, was er tun, sagen oder denken möchte. Ich sage natürlich praktisch , denn Gott kann nicht lügen, Er kann Seinem heiligen Wort und Seinen Verheißungen nicht untreu werden, und am wichtigsten, Er kann nichts denken, sagen oder tun, was nicht mit Seinem heiligen und vollkommenen Willen, Sein, übereinstimmt , und Charakter. (Oh, und nein, er kann keinen Stein erschaffen, der zu schwer ist, selbst als dass er ihn heben könnte, weil Gott nicht einmal einen einzigen, einsamen, unlogischen Gedanken hegt, geschweige denn unlogisches Verhalten an den Tag legt.)

Von den zahlreichen Bibelstellen, die ich zur Unterstützung meines letzten Absatzes zitieren könnte, werde ich nur eine zitieren, und das ist 2. Timotheus 2:13 NAS:

„[Selbst] wenn wir untreu sind, bleibt er treu, denn er kann sich selbst nicht verleugnen.“

Anders ausgedrückt, Gott kann nichts anderes sein als das, was Er ist, und Er ist die personifizierte Vollkommenheit. Die himmlischen Heerscharen erkennen diese Wahrheit, und deshalb beten sie Gott unaufhörlich an und werden dies in alle Ewigkeit tun. Darüber hinaus ist Gott unveränderlich, unveränderlich, und seine Heiligkeit versichert uns seiner Unveränderlichkeit. In dieser Hinsicht erfasste der Hymnenschreiber etwas von der Transzendenz Gottes, als er schrieb:

"Unsterblich, unsichtbar, Gott allein weise,

Im Licht unzugänglich, vor unseren Augen verborgen.

Gesegnetster, glorreichster, der Alte der Tage,

Allmächtig, siegreich, deinen großen Namen preisen wir. (Worte von Walter C. Smith, 1824-1908)

Um dies alles zu sagen, gibt es Zeiten, in denen Gott in die Angelegenheiten von bloßen Sterblichen eingreift und für seine eigenen Zwecke und gemäß seinem eigenen souveränen Willen Dinge tut, die uns sowohl überraschen als auch mystifizieren. Er allein ist schließlich Gott. Wir sind nicht. Gott sagte Jesaja,

"'Denn meine Gedanken sind nicht deine Gedanken,

Deine Wege sind auch nicht meine Wege“, spricht der Herr.

„Denn da die Himmel höher sind als die Erde,

So sind meine Wege höher als deine Wege,

Und meine Gedanken als eure Gedanken‘“ (55:8-9).

Das soll jedoch nicht heißen, dass Gott, wie im Bericht des hartherzigen Pharaos zu Moses Zeiten, den Willen des Pharaos vollständig umging. Gottes Wille übertrumpfte in dieser Angelegenheit einfach den Willen des Pharaos. Der Pharao konnte sich frei entscheiden , Gottes Wort durch Moses zu ignorieren, aber nur, weil es Gottes Wille für Ihn war, dies zu tun. Nur Gottes Wille ist frei; Der Wille des Pharaos hingegen wurde durch Gottes souveränen Willen eingeschränkt und eingeengt. Auch die Verhärtung des Herzens des Pharaos durch Gott war zumindest teilweise darauf zurückzuführen, dass der Pharao zuerst sein Herz verhärtete. Das ist zumindest etwas, worüber man nachdenken sollte.

Bedeutet das, dass wir nicht frei entscheiden können, ob wir unser Herz verhärten oder nicht? Nein, aber es bedeutet, dass unsere Wahl in einem größeren Zusammenhang stattfindet ; nämlich Gottes ultimativer (auch bekannter, souveräner oder verborgener) Wille. Wie ein Autor es ausdrückte , und ich paraphrasiere es vielleicht zur besseren Klarheit:

Dieses Verständnis von [Gottes] souveränem Willen impliziert nicht, dass Gott bewirkt, dass alles geschieht. Vielmehr erkennt es an, dass er, weil er souverän ist, . . . erlaubt oder erlaubt, was auch immer geschieht. Dieser Aspekt von Gottes Willen erkennt an, dass selbst wenn Gott passiv – scheinbar für uns – Dinge zulässt, er . . . [tatsächlich] entscheidet er sich dafür, sie zuzulassen, weil er immer die Macht und das Recht hat, einzugreifen. Gott kann immer entscheiden, ob er dies zulässt oder verhindert. . . Ereignisse dieser Welt. Daher hat Er [nur] in dem Sinne, dass Er es zulässt, dass Dinge geschehen, . . . [gewollt, dass sie geschehen] . . ..

Mit anderen Worten, Gott kann jederzeit und nach Seinem Ermessen eingreifen. Dabei hebt er weder unseren Willen auf, noch zwingt er uns dazu, seinen Willen zu tun; vielmehr übertrumpft sein dekretiver Wille unseren endlichen menschlichen Willen. In Jeremia 18 lesen wir:

„‚Erhebe dich und geh hinab zum Haus des Töpfers, und dort werde ich dir meine Worte verkünden.' Dann ging ich hinunter in das Haus des Töpfers, und da war er und machte etwas auf dem Rad. Aber das Gefäß, das er aus Ton machte, wurde in der Hand des Töpfers verdorben, also machte er es zu einem anderen Gefäß, wie es ihm gefiel Töpfer zu machen. 'Kann ich nicht, o Haus Israel, mit euch verfahren wie dieser Töpfer?' spricht der Herr. ‚Siehe, wie der Ton in der Hand des Töpfers, also seid ihr in meiner Hand, o Haus Israel‘“ (Verse 2-6).

Apostel Paulus spiegelt diese Worte in Römer Kapitel 9 wider, das passend zu Ihrer Frage einen Abschnitt über Gottes Umgang mit dem Pharao enthält:

Was sollen wir dann sagen? Bei Gott gibt es keine Ungerechtigkeit, oder? Möge es niemals sein! Denn Er sagt zu Moses: „ICH WERDE BARMHERZIGKEIT HABEN, DENEN ICH BARMHERZIGKEIT HABE, UND ICH WERDE MITGEFÜHL HABEN, WEN ICH MITGEFÜHL HABE.“ Es kommt also nicht auf den Willensmenschen oder Laufenden an, sondern auf den erbarmenden Gott. Denn die Schrift sagt zum Pharao: „GENAU ZU DIESEM ZWECK HABE ICH EUCH ERHÖHT, UM MEINE MACHT IN EUCH ZU ZEIGEN, UND DASS MEIN NAME AUF DER GANZEN ERDE AUSGEKÜNDIGT WERDEN KÖNNTE.“ Also erbarmt Er sich, wen Er will, und Er verstockt, wen Er will. Du wirst dann zu mir sagen: „Warum tadelt er noch? Denn wer widersteht seinem Willen?“ Im Gegenteil, wer bist du, o Mensch, der Gott antwortet? Das geformte Ding wird zum Former nicht sagen: "Warum hast du mich so gemacht?" wird es? Oder hat der Töpfer nicht das Recht über den Ton, aus demselben Klumpen ein Gefäß für den ehrenhaften Gebrauch und ein anderes für den allgemeinen Gebrauch zu machen?

Die Schlüsselverse oben scheinen die Verse 18-20 zu sein, die ich wie folgt umschreibe:

Gott hat die Wahl, sich entweder zu erbarmen oder zu verhärten, wen Er will. Wenn wir zu Gott sagen: „Nun, wie kannst du den Pharao dafür verantwortlich machen, dass er sein Herz verhärtet hat, wenn du derjenige bist, der es verhärtet hat? Offensichtlich kann sich niemand deinem Willen widersetzen!“ Wenn Sie das sagen, verfehlen Sie den Punkt. Wer bist du, ein bloßer Klumpen Lehm in den Händen des Töpfermeisters, um Seine Wege in Frage zu stellen und zu sagen: „Das kannst du nicht, Gott!“? Welche Hybris!

Es gibt keinen Kampf zwischen Gottes Willen und unserem. Gottes Wille übertrumpft immer unseren, denn Er wird die Pläne, die Er innerhalb der Gottheit formuliert hat, von Ewigkeit her souverän verwirklichen, bevor es Zeit gab. Wie Paulus in Epheser, Kapitel 1 sagte:

„… wir [sind] vorherbestimmt nach Seinem Vorsatz, der alle Dinge nach dem Ratschluss Seines Willens wirkt“ (Teil von V. 11)

In seinem souveränen Willen gibt uns Gott die Möglichkeit zu wählen, seinem offenbarten Willen zu gehorchen oder nicht zu gehorchen, sei es, dass er einem sturen und stolzen Pharao durch Aaron und Moses oder einem durchschnittlichen Joe oder Jill heute durch sein geschriebenes Wort übermittelt wird. die Schriften.

Abschließend kann ich mir vorstellen, dass Gottes Bildträger bis zum Ende der Zeit nie aufhören werden zu versuchen, zwei scheinbar unvereinbare, aber unweigerlich wahre biblische Aussagen miteinander in Einklang zu bringen. Ich habe nur zwei solche Aussagen vorgebracht:

„‚Kommt alle zu mir, die ihr euch abmüht und beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben. Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seele . Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht'“ (Matthäus 11:29-30 King James Version).

Und,

„‚Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, zieht ihn; und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken‘“ (Johannes 6:44 NASB, aktualisierte Version).

Welche anderen zwei scheinbar unvereinbaren biblischen Aussagen fallen Ihnen ein? Ich überlasse es dir.

Ich denke, die Sache mit dem freien Willen ist auch schwer zu verstehen. Jesus sagt, dass meine Schafe meine Stimme kennen werden, was uns wissen lässt, dass nicht alle den Ruf hören. Aber Gott ruft uns. Im Gleichnis vom Sämann fielen einige Samen auf flachen Boden, einige fielen zwischen Dornen und wurden erwürgt, und einige fielen auf guten Boden und schlugen schließlich Wurzeln und produzierten (ich zitiere hier nicht, sondern paraphrasiere). Dies führt uns zu der Annahme, dass unsere Fähigkeit, Gott zu gefallen, auf dem Zustand unseres Herzens basiert, und einfach ausgedrückt – nicht alle von uns haben ein Herz für Gott. Nicht alle werden berufen. „Freier Wille“ ist also ein kompliziertes Thema. Ich bete immer um ein weiches Herz.

Ich glaube, das ist ein Übersetzungsfehler. Es widerspricht der Natur Gottes, jemandes Herz zu „verhärten“. Gott möchte, dass alle ihm glauben und ihm folgen. Ich glaube jedoch, dass der wahre Wortlaut lautet, dass der Pharao sein eigenes Herz verhärtet hat

Jeremia 29;11 Denn ich kenne die Gedanken, die ich an dich denke, spricht der HERR, Gedanken des Friedens und nicht des Bösen, um dir ein erwartetes Ende zu geben. Ich beginne meine Antwort mit diesem Vers, weil wir klar verstehen müssen, dass Gott auf unserer Seite ist und den Anfang und das Ende kennt. Gottes Liebe zu uns macht es ihm unmöglich, uns Schaden zuzufügen! Wir Menschen haben einen freien Willen, der uns ermöglicht zu wählen.

Pharaos wiederholte Ablehnung Gottes beweist ohne Frage, dass Gott sich nicht über den Willen des Menschen hinwegsetzt. Matthäus 12;32 liefert die Antwort auf das Problem des Pharao. Matthäus 12,32 Und wer ein Wort gegen den Menschensohn redet, dem wird vergeben; wer aber wider den Heiligen Geist redet, dem wird nicht vergeben, weder in dieser noch in der zukünftigen Welt. Pharao hatte das gleiche Problem wie Luzifer; das Ich-Problem, genauer gesagt; SELBST. Ständige Ablehnung des Heiligen Geistes verschließt schließlich alle Wege zur Reue. Folglich wird man Opfer seines eigenen Tuns. Gott kann sich nicht in unsere Fähigkeit und Wahl zur Selbstzerstörung einmischen. Wenn der Heilige Geist uns von unseren Sünden überführt, müssen wir sie anerkennen, aufrichtig reumütig sein und uns von ihnen abwenden. Wichtiger, wir müssen unseren Willen dem Heiligen Geist überlassen. WIR können nicht von uns aus das Leben Christi nachahmen, wir müssen mit dem Heiligen Geist zusammenarbeiten.

Römer 7;18,22,25 Denn ich weiß, dass in mir (das heißt in meinem Fleisch) nichts Gutes wohnt; denn das Wollen ist bei mir vorhanden; aber wie man das tut, was gut ist, finde ich nicht. Denn ich habe Freude am Gesetz Gottes nach dem inneren Menschen. Ich danke Gott durch Jesus Christus, unseren HERRN. So diene ich also mit dem Verstande selbst dem Gesetz Gottes; aber mit dem Fleisch das Gesetz der Sünde.

Ich glaube, wir müssen vorsichtig sein zu sagen, dass wir keinen freien Willen haben. Es ist klar in dem Wort, dass Gott uns die Wahl gegeben hat, seinen Willen zu wählen oder nicht.

EX. Adam und Eva, wenn sie keinen freien Willen hätten, Gottes Willen zu wählen, dann hätten sie von vornherein keinen Befehl erhalten. Auch warum kam die Sünde in die Welt, die Bibel sagt klar, dass die Sünde hereinkommt, indem sie von unseren eigenen Begierden verführt wird (Jakobus 1:14).

Davon abgesehen hat Gott uns die Möglichkeit gegeben, zu wählen. Und warum ist die Bibel voller Gebote, wenn sie doch alle festgelegt sind, weil Gott einfach die Kontrolle haben will? Oder ist er ein liebevoller Vater, der wirklich das Beste für seine Kinder will?

Ich finde es schwer zu glauben, dass Gott den Pharao gezwungen hat, sich für den Ungehorsam zu entscheiden. Außerdem fällt es mir leicht, dem Wort in Römer 1,28 zu glauben … Und da sie es nicht für angebracht hielten, Gott anzuerkennen, übergab Gott sie einem niederträchtigen Geist, damit sie tun, was nicht getan werden sollte.

Es ist eine einfachere Erklärung zu erklären, dass Gott den Menschen gemacht hat. Gott gab dem Menschen Richtung und Lohn für Gehorsam und Ungehorsam. Und wenn wir weiterhin ungehorsam sind, verhärten sich unsere Herzen immer mehr. So im Fall von Pharao.