Hatte der Pharao gemäß der Definition des freien Willens von Jacobus Arminius einen freien Willen?

Es kommt darauf an, was man unter „freiem Willen“ versteht.

Wenn mit freiem Willen gemeint ist, dass eine Person (in diesem Fall der Pharao) freie Entscheidungen treffen kann, GEMÄSS seiner Natur, dann ja, der Pharao hatte einen freien Willen. Er hatte eine sündige, gefallene Natur, also war er in der Lage, in Übereinstimmung mit dieser Natur frei zu handeln – zu sündigen und Böses zu praktizieren.

Alle, die in Adam geboren sind, haben eine gefallene Natur, frei, das zu sein, was sie sind: Sünder. Aber niemand hat innerhalb dieser gefallenen Natur die Freiheit, nicht zu sündigen oder Gott zu gehorchen, weil ihr Verlangen nach Sünde ist und ihr Geist verdorben ist. Es erfordert eine NEUE NATUR, um Gott gehorchen zu können, und nur Gott kann einem Menschen diese neue Natur verleihen, gemäß dem Wohlgefallen seines souveränen Willens, zum Lob seiner herrlichen Gnade.

Der Mensch fiel (in seiner Natur), als Adam sündigte, und dieser Akt der Rebellion wurde von Gott von Ewigkeit her angeordnet, obwohl Adam wirklich frei war, Gott zu gehorchen oder Gott nicht zu gehorchen, da er in seinem ursprünglichen Zustand keinen Gefallenen hatte Natur und konnte tun, was er wollte, ohne die Neigung zur Sünde, im Gegensatz zu uns (und dem Pharao).

Wenn es heißt, dass Gott das Herz des Pharaos verhärtet hat, bedeutet das nicht, dass der Pharao gegen seinen Willen gehandelt hat; es bedeutet, dass er gemäß seiner bereits gefallenen Natur handelte, die verhärtet war, und so führte Gott Seinen Willen durch den Pharao aus, die Hebräer nicht auf Moses Bitte hin zu befreien, bis zu einer Zeit, in der Gott Seine große Macht und Herrlichkeit zeigen konnte Ägypten, das ein Typus und ein Schatten der Sklaverei der Sünde war (genau das, was die sündige Natur ist). Letztendlich hat Gott die Kontrolle über alle Dinge, und wenn Gott freiwillig entschieden hätte, dem Pharao Barmherzigkeit zu erweisen, hätte er es getan. Aber Seine Absicht für den Pharao war anders.

Römer 9:17-18

17 Denn die Schrift sagt zum Pharao: "Eben dazu habe ich dich erweckt, damit ich meine Macht an dir zeige und mein Name auf der ganzen Erde verkündigt werde." 18 So erbarmt er sich nun, wen er will, und verstockt, wen er will.

1689 Londoner Baptisten-Glaubensbekenntnis - Über den freien Willen 1

Wenn Ihnen die Idee, dass der Pharao keinen freien Willen hat, unangenehm ist, dann scheint mir die einzig mögliche Schlussfolgerung aus dieser Idee zu sein, dass niemand einen freien Willen hat.

1. Dann ist jeder von uns „eingesperrt“ in die Person, die wir sein werden – bei Gott – ohne jede Chance, uns zu ändern?
   • Dann ist das „Wählen“ oder „Ablehnen“ der Errettung nur eine Frage des Wartens. Wenn ich „vorbestimmt“ bin, „gerettet zu werden“, gibt es für mich buchstäblich nichts zu tun: Ich kann leben, wie ich will, ohne Angst vor göttlicher Vergeltung.
   • Umgekehrt, wenn ich „vorbestimmt“ bin, „verloren zu gehen“, gibt es für mich auch buchstäblich nichts zu tun: Meine „besten“ und aufrichtigsten Bemühungen, Gott zu finden und ihm zu dienen, werden mit der Realität der Hölle konfrontiert.
   • Ich bin nicht davon überzeugt, dass dies eine biblische Position ist.
2. Das verhärtete Herz des Pharaos stammte nicht von Gott.
   • Gott wusste davon und Gott hat es vorhergesagt.
     • Exodus 4:21, MEV: "Ich werde sein Herz verhärten, damit er das Volk nicht gehen lässt."
   • Gott hat sein hartes Herz jedoch nicht „vorprogrammiert“. Woher wissen wir?
     • Sein Herz war verhärtet vor Gott, der Moses rief.
       • Der ägyptische Pharao betrachtete sich als Inkarnation einer ägyptischen Gottheit; Tatsächlich betrachtete er sich als Gott und wollte als solcher verehrt werden.
       • Dies erklärt seine Reaktion, als Moses dem Anführer sagte, was „der Gott der Hebräer“ befahl. „Und der Pharao sagte: „Wer ist der Herr, dass ich seiner Stimme gehorchen sollte, Israel ziehen zu lassen? Ich kenne den Herrn nicht, noch werde ich Israel ziehen lassen.“ [2. Mose 5:2, MEV]
       • Ein Gott zu sein hatte seine Privilegien; Für den Pharao war der Gott der Hebräer nur einer unter vielen.
     • Während mehrerer Plagen überdachte der Pharao seine Position und dachte darüber nach, die Israeliten freizulassen. Obwohl er jedes Mal nachgab, zeigt sein Nachdenken über einen anderen Weg, dass er einen freien Willen hatte.
3. Ich denke, was mit dem Pharao geschah, lässt sich am besten durch einen Vers veranschaulichen, den der Apostel Paulus an die Thessalonicher schrieb.
   • 2 Thessalonicher 2:8-12 [MEV]: 8Dann wird der Gesetzlose offenbar werden, den der Herr vertilgen wird mit dem Hauch seines Mundes und vertilgen wird mit dem Glanz seiner Gegenwart, 9auch den, dessen Kommen gemäß dem ist Wirken des Satans mit aller Macht und Zeichen und falschen Wundern, 10 und mit aller Täuschung der Ungerechtigkeit unter denen, die verloren gehen, weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht empfangen haben, damit sie gerettet werden könnten. 11Darum wird ihnen Gott einen starken Wahn senden, damit sie der Lüge glauben , 12damit alle verurteilt würden, die nicht an die Wahrheit glaubten, sondern Gefallen an der Ungerechtigkeit hatten.
     • Die starke Täuschung von Gott wird kommen , nachdem die Menschen deutlich gemacht haben, dass sie die Wahrheit nicht lieben. Die Reihenfolge ist wichtig: Zuerst wähle ich, ob ich die Wahrheit liebe; Wenn ich es ablehne, kann es sein, dass ich [letztlich] einer starken Täuschung von Gott ausgesetzt bin.
     • Ein ähnlicher Gedanke wurde Jahrhunderte zuvor vom Propheten Jesaja geäußert.
       • Jesaja 66:3, 4 [MEV]: "...Sie haben ihre eigenen Wege gewählt, und ihre Seele erfreut sich an ihren Greueln; auch ich werde ihre Strafen wählen und ihre Ängste über sie bringen, denn als ich rief, niemand antwortete; als ich sprach, hörten sie nicht; aber sie taten Böses vor meinen Augen und erwählten das, woran ich kein Gefallen fand.

Der Pharao hatte einen freien Willen; Jeder von uns hat einen freien Willen. Es gibt einen signifikanten Unterschied zwischen Vorwissen und Vorbestimmung.

Der Artikel Gott „Hardening Hearts“: Wie interpretieren wir das? listet alle Exodus-Verse auf, in denen Gott manchmal das Herz des Pharaos und manchmal sein eigenes Herz verhärtete. Der Artikel listet auch „verhärtete Herzen“ von anderen Personen auf, kategorisiert nach:

• "Gott 'verursacht' es"
• "Mensch verursacht es"
• "Keine Ursache direkt angegeben"

sowie "Wenn ... Dann ..." bedingte Prophezeiungen.

Im Zusammenhang mit dem freien Willen ist dies ein Zitat aus dem Artikel (Hervorhebung von mir)

Gott lässt solchen Menschen die Freiheit zu rebellieren, was wiederum dazu führt, dass der Teufel dort eindringt und die Dinge noch schlimmer macht (so wie Gott dem Teufel erlaubte, Hiob zu versuchen: Hiob 1:12). Zu sagen, dass „Gott das und das getan hat“, als er es einfach zugelassen hat, ist also in gewissem Sinne eine Behauptung von Gottes umfassender Vorsehung. Gott behauptet, dass er die Kontrolle hat. Es gibt auch ein starkes sarkastisches Element in dieser Art von biblischem Konzept (das wir bei Hiob und oft bei den Propheten sehen), als ob Gott sagen würde: „Okay; du willst mir nicht nachfolgen und das tun, was für dich am besten ist? Du weißt das besser als ich? Gut, dann lasse ich dich blind und verblendet werden. Mal sehen, wie gut es dir dann geht.“

Streng genommen ist das nicht, wie Gott denkt oder handelt, aber es war ein Anthropomorphismus, um dem praktischen, konkreten, nicht-philosophischen hebräischen Menschen zu helfen, sich auf den mysteriösen, transzendenten Gott zu beziehen.

Die Quintessenz ist, dass Menschen sich in Rebellion verhärten und Gott es zulässt. Daher haben wir in der Schrift viele „wenn . . . dann“ bedingte Prophezeiungen. Wenn Menschen rebellieren, wird Gott ihnen seine Gnade und seinen Schutz entziehen, und so hat er es gewissermaßen getan.

Siehe auch die Antworten auf diese frühere C.SE-Frage: Wenn Gott unsere Entscheidungen kontrolliert, bedeutet das, dass wir keinen freien Willen haben?

Basierend auf dem Text selbst war der freie Wille nie ein Problem. Pharao hatte keine. Die christliche Theologie ist damit jedoch unzufrieden, daher wurden verschiedene Methoden entwickelt, um zu erklären, wie der Pharao einen freien Willen und dennoch ein verhärtetes Herz haben konnte. Dass „der Pharao es gewollt und Gott zugelassen hat, dann dafür gesorgt hat, dass er seine Meinung nicht geändert hat“, ist wahrscheinlich die beliebteste Erklärung.

Aber Gott, der etwas passiv zulässt, unterscheidet sich davon, dass Gott etwas aktiv tut. Und es ist einfach eine Tatsache, dass Gott manchmal (aktiv) Dinge in der Bibel tut, die uns an unserer Theologie ersticken lassen (der Versuch, Moses in Ex 4,24 zu töten, ist ein hervorragendes Beispiel). Sogar im Fall von Hiob hat Gott Satan nicht nur passiv erlaubt, Hiob zu testen, Er hat den ganzen Weg angestiftet. Der Satan war Sein Agent, um Seinen Willen auszuführen (zu Hiobs Wohl übrigens, aber das ist eine ganz andere Diskussion).

Dem Text zufolge veranlasste Gott aktiv und absichtlich den Pharao, Moses abzulehnen und sich zu weigern, die Kinder Israels gehen zu lassen. Gott sagt uns sogar, warum er dies in Ex 10,2 getan hat – „damit du vor den Ohren deines Sohnes und des Sohnes deines Sohnes die Gewalttaten verkünden kannst, die ich in Ägypten getan habe, und meine Zeichen, die ich unter ihnen getan habe, dass du erkennen, dass ich der HERR bin." Und tatsächlich wird diese Geschichte des Exodus immer und immer wieder wiederholt, jedes Mal, wenn Israel daran erinnert werden muss, wer sein Gott ist. Gott brauchte ein großes Beispiel, das sein Volk niemals vergessen würde. Wenn der Pharao einfach gesagt hätte: „Okay, mach es“, wer würde sich dann Jahrhunderte später wirklich daran erinnern?

Wenn Ihnen die Vorstellung unangenehm ist, dass der Pharao keinen freien Willen hat, schlage ich vor, ein breiteres Bild zu betrachten. Gott hatte viele Leute zur Auswahl, als er den Pharao ins Amt setzte, genauso wie Jesus viele Leute zur Auswahl hatte, als er Judas Iskariot berief. Gott ist außerhalb der Zeit – er kennt uns durch unsere Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Als er den Pharao in Stellung brachte, geschah dies im vollen Wissen darüber, was für ein Mensch er war und wie er dabei helfen würde, Gottes Willen für die Kinder Israels zu erfüllen.

Hatte der Pharao einen freien Willen?

Viele missverstehen den freien Willen als Handlungsfreiheit. Das ist nicht so. Unser freier Wille ist Geist und Herz. Wir können den Wunsch haben, Gutes oder Böses zu tun, selbstsüchtig oder selbstlos zu sein, zu dienen oder zu fordern. Es ist der Wunsch des Herzens, den wir frei haben können. Gott leitet und kontrolliert unser Handeln nach seinen Plänen. Vielleicht können wir unserem Wunsch nachkommen, vielleicht auch nicht.

Deshalb haben wir beim Gedanken an Sünde gesündigt.

• Matthäus 5:28 King James Version   Aber ich sage euch: Wer auch immer eine Frau aus Begierde ansieht, hat mit ihr schon Ehebruch begangen in seinem Herzen .

Es sind nicht unsere Taten, die uns verdammen, sondern unsere Herzenswünsche. Deshalb können wir nicht durch unsere Werke gerettet werden.

Ja, der Pharao hatte einen freien Willen und Gott benutzte ihn und seine bösen Wünsche für seine Zwecke.

• Sprüche 16:9 KJV   Das Herz eines Menschen plant seinen Weg, aber der HERR lenkt seine Schritte .

• Jakobus 4:13-15 KJV   Geht jetzt hin, ihr, die ihr sagt: Heute oder morgen wollen wir in eine solche Stadt gehen und dort ein Jahr bleiben und kaufen und verkaufen und gewinnen: 14 ihr wisst nicht, was soll morgen sein. Denn was ist dein Leben? Es ist sogar ein Dampf, der für kurze Zeit erscheint und dann wieder verschwindet. 15 Dafür sollt ihr sagen: Wenn der Herr will , werden wir leben und dies oder jenes tun.

Der Pharao wollte sich gegen Gott durchsetzen, bekam aber schwache Knie und begann die Auswirkungen zu fürchten, also musste Gott sein Herz verhärten, damit er den von Gott gewünschten Kurs fortsetzen konnte.

Eine sorgfältige Lektüre des Textes von Exodus zeigt, dass keine Verhärtung stattfand, bis der Pharao die erste Bitte, die Israeliten ziehen zu lassen, abgelehnt hatte.

Für mich weist dies darauf hin, dass der Pharao am Anfang tatsächlich einen freien Willen hatte, aber er hat ihn missbraucht (indem er das Böse gewählt hat), und aus diesem Grund hat Gott ihm seinen freien Willen genommen.

Dies ist eine ernüchternde Erinnerung an Gottes Souveränität. Obwohl ich die Gewissheit habe, dass Gott gütig ist und dass er mir so viele Gelegenheiten geben wird, umzukehren und mich ihm zuzuwenden, wie ich brauche, ist es auch wahr, dass Gott allwissend ist und mein Herz kennt und daher weiß, ob ich dabei bin ein Zustand, in dem ich nach eigener Wahl jede solche Gelegenheit vergeuden werde. Kurz gesagt, es liegt in meiner Macht, mich irreparabel von Gott zu entfremden.

So tat es der Pharao.

Und so, wie Er sagte, dass Er es tun würde, benutzte Gott den Pharao, indem Er den Pharao Dinge tun ließ, die der Pharao bedauerte.

Eine zweite Lehre, die ich daraus ziehe, ist, dass es Zeiten gibt, in denen wir genau eine haben werdenGelegenheit haben, das Richtige zu tun, und dass wir nur dann das bestmögliche Ergebnis erzielen werden, wenn wir das Richtige tun, wenn wir uns zum ersten Mal der Wahl stellen müssen. Das haben wir bei Pharao deutlich gesehen. Er wurde von Gott (durch seinen Propheten) gebeten, für eine kurze Zeit auf die Arbeit der Kinder Israels zu verzichten (sie wollten in die Wüste gehen, um anzubeten und dann zurückzukehren). Letzten Endes fehlte ihm diese Arbeit nicht nur für ein paar Tage, sondern für alle Ewigkeit, und er verlor auch das erstgeborene Kind in jeder Familie seines Landes (einschließlich seines eigenen erstgeborenen Sohnes) sowie eine beträchtliche Summe Teil seiner Armee (die im Roten Meer umkam) und das Vieh und die Ernte, die bei den Plagen verloren gingen, die er sonst behalten hätte.

Die dritte Lektion ist, dass jeder von uns eine individuelle Verantwortung hat, richtig und falsch abzuleiten, beginnend mit dem Erwerb der Fähigkeit dazu, und dass diese Verantwortung auch dann besteht, wenn wir von Menschen umgeben sind, die uns einen verdorbenen moralischen Rahmen präsentieren. Von seiner Jugend an bis zu dem Moment, als Moses zum ersten Mal vor ihm erschien (und zweifellos noch einige Zeit danach), wurde dem Pharao von allen um ihn herum gesagt, dass er im Begriff war, ein Gott zu werden, und dass er den Israeliten mit der grausamsten Gewalt Arbeit entziehen würde , war sein gutes Recht. Es gibt diejenigen, die sagen, dass es nicht fair ist, den Pharao nach unseren Maßstäben des 21. Jahrhunderts zu beurteilen, aber die Erzählung in Exodus macht sehr deutlich, dass Gott von dem Pharao erwartete, dass er alle Begründungen über Bord werfen würde, um die Israeliten in Knechtschaft zu halten. und befreie sie,

Daraus lassen sich weitere Lehren ziehen, die ich anderen Interessierten überlasse.