Wie reagieren Monergisten auf Bibelverse, die die Lehre vom Synergismus unterstützen?

Eine monergistische Antwort auf Ihre Verse würde meiner Meinung nach in etwa so lauten:

"Sei perfekt". Wir können Gemeinschaft haben, indem Jesus unsere Sünden auf sich nimmt. In Christus haben wir seine Vollkommenheit. Wer wird in Christus sein? Jene, die der Vater ihm gegeben hat. Johannes 17:2 - "So vielen, wie ihr ihm gegeben habt, soll er ewiges Leben geben." "haben ihm gegeben" Es ist eine beschlossene Sache.

„Gebote“. Wenn Gott einen Befehl gibt, tut er die Gnade, dass dieser Befehl befolgt wird, oder er gibt sie nicht. Wenn sein Wille ist, dass jemand diesem Befehl gehorcht, gibt er ihm die Gnade zu gehorchen. Wenn es Sein Wille ist, dass sie nicht gehorchen, gibt Er nicht die Gnade, dass dieser Befehl befolgt wird. Nur so kann Er in allen Dingen überragend sein. siehe Kolosser 1:18 „damit er in allen Dingen den Vorrang habe“.

Off 3:20. Wir entscheiden uns zu öffnen oder geschlossen zu lassen. Aber warum entscheiden wir uns für das eine oder andere? Wir wählen auf der Grundlage dessen, wer wir sind. Wer sind wir? Das hängt davon ab, wie wir gemacht wurden.

Wir wählen auf der Grundlage, wie wir gemacht wurden. Urteil bedeutet, mit den Konsequenzen leben zu müssen, wie wir gemacht wurden. Ziegen und Schafe machen sich nicht selbst. Ziegen und Schafe werden danach getrennt, was sie sind, dh wie Gott sie geschaffen hat.

"Freiheit". Gal 5:13. Freiheit ist hier Freiheit vom Gesetz, alttestamentlichen Gesetz, nicht Freiheit von irgendeinem philosophischen System des „freien Willens“.

[Unser Wille ist nicht frei davon, wie und warum Gott ihn gemacht hat].

Auf einer Ebene geht es bei Monergismus und Synergismus darum, wie Menschen errettet werden, aber diese gehen in umfassendere Fragen über die letztendliche Verantwortung für das Böse über. Ich schlage vor, dass Synergismus versucht, Gott vor der Anschuldigung zu schützen, dass er letztendlich für das Böse verantwortlich ist, indem er sagt, dass etwas, das er geschaffen hat, unabhängig von ihm ist und dieses das Böse geschaffen hat. Aber Synergismus greift Gottes Einzigartigkeit an, denn wenn man sagt, dass etwas anderes als Gott das Böse erschaffen hat, bedeutet dies, dass etwas anderes als Gott erschaffen kann.

Monergisten glauben, dass am Beginn jeder Kausalkette ein Ausgangspunkt steht, das Alpha von Off 21:6. Als Gott, der Licht ist, die Finsternis erschuf [Jesaja 45:7], hatte er dafür ein heiliges Motiv. Es gibt einen einzigen Zweck hinter allem in der Schöpfung – „alle Dinge wurden durch ihn und für ihn geschaffen“, Kol 1,16.

As the rain and the snow
    come down from heaven,
and do not return to it
    without watering the earth
and making it bud and flourish,
    so that it yields seed for the sower and bread for the eater,
11 so is my word that goes out from my mouth:
    It will not return to me empty,
but will accomplish what I desire
    and achieve the purpose for which I sent it. (Isaiah 55:10-11)

44 Denn ich bin der Herr, dein Gott. Darum sollt ihr euch weihen und heilig sein; denn ich bin heilig . Auch sollt ihr euch nicht mit irgendwelchen kriechenden Dingen verunreinigen, die auf der Erde kriechen. 45 Denn ich bin der Herr, der euch aus dem Land Ägypten heraufgeführt hat, um euer Gott zu sein. Darum sollt ihr heilig sein, denn ich bin heilig . (3. Mose 11:44-45)

Wenn Jesus sagt: „Seid daher vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist“, spricht er als das Wort, das nicht leer zurückkehrt. Gottes Gebote sind mächtig. Sie vollbringen, was sie in den Auserwählten befehlen.