Mein Verständnis ist, dass Lutheraner eine gewisse Doktrin der souveränen Erwählung/Vorherbestimmung haben, aber sie bekräftigen auch unbegrenzte Sühne und dass einige ihren Glauben ruinieren. Wie wirken sich diese Lehren in der konfessionellen lutherischen Theologie aus?
Lutheraner glauben, dass Gott die Erlösung erwählt, aber nicht die Verdammnis. Das heißt, wir glauben, dass unsere Errettung auf Gottes Erwählung aufgrund Seiner Gnade und Barmherzigkeit um Christi willen zurückzuführen ist (d. h. Gott erwählt uns, weil Er barmherzig ist, nicht weil wir etwas getan haben, um es uns zu verdienen, oder weil Er sieht, dass wir etwas tun werden, um die Errettung zu verdienen). Siehe zum Beispiel Epheser 2:1-10 und Römer 5:6-21.
Zum Vergleich würden Calvinisten dann typischerweise sagen, dass die logische Folge davon ist, dass Gott daher auswählt, wer verdammt ist; dh er "erwählt sich zur Verdammnis". Lutheraner sagen jedoch, dass dies nicht richtig ist. Wir glauben, dass Christus für die Sünden aller Menschen gestorben ist (z. B. 1. Johannes 2,2) und dass Gott will, dass alle Menschen gerettet werden (z. B. 1. Timotheus 2,4).
Lutheraner glauben auch, dass es Gott selbst ist, der die Menschen durch das Wirken des Heiligen Geistes durch das Evangelium in seiner gesprochenen, geschriebenen und sakramentalen Form zum Glauben bringt (siehe zum Beispiel Römer 10:10-17, wo Paulus über den Ursprung des Glaubens spricht Hören durch das „Wort Christi“). So ist sogar unser Glaube ein Werk Gottes (ein Punkt, der auch in dem früheren Beispiel aus Epheser 2:8-9 berührt wurde).
Auf die Frage, warum manche Menschen nicht gerettet werden, obwohl Christus für ihre Sünden gestorben ist und obwohl Gott will, dass sie gerettet werden, würden Lutheraner antworten: „Wir wissen es nicht.“ Es ist ein Paradoxon, von dem wir glauben, dass wir es nicht lösen können (Paulus scheint dies auch in Römer 9 zu berühren).
Wir unterscheiden oft zwischen dem „offenbarten Gott“ und dem „verborgenen Gott“, was bei der Betrachtung dieses Paradoxons nützlich ist. Der „offenbarte Gott“ ist der Aspekt Gottes, den er uns in der Schrift offenbart; dh Er erschuf alle Dinge, Er kam im Fleisch, um alle Dinge zu erlösen, Christus starb für alle Menschen, Er möchte, dass alle Menschen gerettet werden. Der „verborgene Gott“ ist der Aspekt Gottes, den er uns nicht offenbart; es ist Sein verborgener Wille, den Er uns nicht zeigt. Lutheraner glauben, dass Fragen wie, warum einige Menschen gerettet werden und andere nicht, und warum gute Menschen manchmal leiden und schlechte Menschen manchmal gedeihen, in diese Kategorie des „verborgenen Gottes“ fallen. Wir können die Antworten nicht durch unsere eigenen Bemühungen kennen oder entdecken, weil Gott uns die Antworten nicht gesagt hat. Es'
Am Ende lehnen wir uns also zurück an das, was Gott uns klar offenbart hat, und gehen von dort aus weiter. Wir können den Menschen also vertrauensvoll sagen, dass Christus für ihre Sünden gestorben ist und dass das Evangelium für sie ist, denn das sagt uns Gott in der Heiligen Schrift. Dann vertrauen wir darauf, dass Gott sie für ihre Errettung zum Glauben an das Evangelium bringt. Vielleicht anders ausgedrückt: Wir tun alles, was wir können, um das Evangelium zu verbreiten, und vertrauen darauf, dass Gott durch diese Verkündigung wirkt, um Menschen zu retten, indem er sie zum Glauben bringt.
Wir glauben auch, dass Menschen vom Glauben abfallen können (zB Lukas 8:13, Hebräer 6:1-8). Typischerweise glauben wir, dass dies passiert, wenn Menschen in einer Art reueloser Sünde verharren, nachdem sie zum Glauben gekommen sind. Das heißt, sie kämpfen gegen das Wirken des Heiligen Geistes in ihnen, bis sie letztendlich ihren Glauben zerstören. Aus diesem Grund sprechen Lutheraner von einem täglichen „Leben aus unserer Taufe“, indem sie jeden Tag durch Reue und Vergebung sterben und auferstehen. Unser ganzes Leben ist Beichte und Absolution, wobei wir unsere Sünden bekennen (z. B. im Gebet oder vor dem Pfarrer) und Absolution empfangen (z. B. im Evangelium und in den Sakramenten oder im Ausspruch des Pfarrers). Beachten Sie jedoch, dass Gottes Vergebung bereits für uns da ist, bevor wir bekennen und bevor wir bereuen; Bekenntnis und Buße öffnen uns im Wesentlichen die Augen für die Tatsache, dass wir Gott brauchen.