Wer hat Jesus auferweckt – der Vater, der Sohn oder der Heilige Geist?

Diskutieren "Ob Christus die Ursache seiner eigenen Auferstehung war?" ( Summa Theologica III q. 53 a. 4 ), schreibt der heilige Thomas von Aquin (co.):

infolge des Todes wurde die Gottheit Christi weder von seiner Seele noch von seinem Fleisch getrennt. Folglich können sowohl die Seele als auch das Fleisch des toten Christus in zweierlei Hinsicht betrachtet werden: (1) in Bezug auf seine Gottheit; (2) in Bezug auf Seine geschaffene Natur. Deshalb,

1. gemäß der Kraft der mit ihm vereinigten Gottheit nahm der Körper die Seele zurück, die er abgelegt hatte, und die Seele nahm den Körper zurück, den sie verlassen hatte: und so ist Christus durch seine eigene Kraft auferstanden . Und genau das steht geschrieben ( 2. Korinther 13,4 ): „Denn obwohl er durch“ unsere „Schwäche gekreuzigt wurde, lebt er doch durch die Kraft Gottes“.
2. Betrachten wir aber Leib und Seele des toten Christus nach der Macht der geschaffenen Natur, so konnten sie nicht wiedervereint werden, sondern es war notwendig, dass Christus von Gott auferweckt wurde.

Als Antwort auf den Einwand, dass Christus von einem anderen (z. B. vom Vater oder vom Heiligen Geist) auferweckt wurde, schreibt St. Thomas ( ebd. ad 1):

Die göttliche Kraft ist dasselbe wie das Wirken des Vaters und des Sohnes; folglich sind diese beiden Dinge aufeinander folgend, dass Christus durch die göttliche Kraft des Vaters und durch seine eigene Kraft auferweckt wurde.

Wie erklären trinitarische Christen dies Menschen, die die Trinität weder verstehen noch glauben?

Als orthodox trinitarischer Christ kann ich nur sagen, was ich einem nicht trinitarischen Menschen antworten würde, der die Frage stellt: „Wer hat Jesus auferweckt – der Vater, der Sohn oder der Heilige Geist?“. Dies würde nicht in der Absicht geschehen, sie dazu zu bringen, diese Lehre zu glauben, sondern lediglich, um ein Gefühl des Staunens über die Ehrfurcht vor Gott zu wecken. Ich hoffe, dass andere trinitarische Christen weitere Einsichten hinzufügen, wie eine solche Frage beantwortet werden könnte, denn meine Antwort ist keineswegs vollständig.

Die einfache Antwort ist, dass alle drei Jesus auferweckt haben. Es musste nicht eine der „Personen“ in der Gottheit sein oder zwei der anderen. Die gesamte Gottheit war gleichermaßen an dieser einzigartigen Auferstehung beteiligt, die es in der ganzen Schöpfung noch nie gegeben hatte, bis zu der Zeit, als der gekreuzigte Christus im Triumph aus dem Grab emporgehoben wurde. Deshalb wird Christus „der Erstgeborene von den Toten“ genannt (Kolosser 1,18). Andere waren zu Zeiten des Alten Testaments auferweckt worden, und Jesus hatte auch einige Personen auferweckt, bevor er selbst starb. Aber alle diese wurden als menschliche Sünder auferweckt, die wieder sterben müssten, als Sterbliche. Nicht so der gekreuzigte Christus, der ohne Sünde starb. Der Tod konnte ihn nicht festhalten, denn der Tod kann nur Sünder beanspruchen. Als Sohn Gottes übergab er sich dem Tod als Opfer für Gott,

Daher basiert die Auferstehung des Herrn Jesus auf Seinem Leben. Aufgrund eines unsterblichen Lebens in Ihm kann Er nicht vom Tod gehalten werden… Nur was von Gott ist, kann auferstehen… Was auch immer von Adam ist, kann nicht leben, wenn es in den Tod geht. Aber das Leben des Herrn kann durchaus durch den Tod gehen und wieder herauskommen. Das ist Auferstehung. - Christus die Summe aller geistigen Dinge Kap. 2, Christus ist die Auferstehung und das Leben, Watchman Nee (CFP Pub. Inc, NY, 1973)

Bedenken Sie, was Jesus zu Martha sagte: „Ich bin die Auferstehung und das Leben“ (Johannes 11,25). Beachten Sie, was er über den Tod und die Auferstehung ihres Bruders nicht gesagt hat. Jesus sagte nicht: „Ich werde auferstehen und Leben geben …“ (denn er beabsichtigte, Lazarus wiederzubeleben). Nein, er behauptete, – in seiner eigenen Person – die Auferstehung und das Leben zu SEIN. Christus hatte bereits Auferstehungskraft in sich, bevor er sich dem Tod unterwarf. Deshalb konnte er sagen, was Sie zitiert haben (Johannes 2:19-22 und 10:18). Er hatte die Befugnis, sowohl sein Leben hinzugeben als auch es – sein Leben – wieder aufzunehmen. Er würde den Tempel seines Körpers in drei Tagen errichten. Er würde es tun, weil er die Autorität hatte, die Auferstehung und das Leben zu sein.

Diese Autorität kam vom Vater, wie Jesus erklärte: „…die Welt muss lernen, dass ich den Vater liebe und dass ich genau das tue, was mein Vater mir geboten hat“ (Johannes 14:31). Als Jesus sich also von den Toten auferweckte, tat er „nur“ das, was sein Vater ihm befohlen hatte! Und das geschah in der Kraft des Heiligen Geistes. Diese Wechselbeziehung und Zusammenarbeit der drei „Personen“ der Gottheit wird hier erneut gezeigt, als Jesus sagte: „Alles, was dem Vater gehört, ist mein. Deshalb habe ich gesagt, dass der Geist von dem nehmen wird, was mir gehört, und es euch kundtun wird.“ (Johannes 16:15)

Die Auferstehung Christi war keine unabhängige Tat des Vaters. Es war kein unabhängiger Akt des Heiligen Geistes. Es war kein unabhängiger Akt Christi. Alle drei waren gleichermaßen an dem einzigartigen Wunder der Auferstehung des gekreuzigten Christus beteiligt.

Aus diesem Grund sagt Apostelgeschichte 2:24, wie Ihre Kommentare ausführlich beschreiben, dass Gott Jesus von den Toten auferweckt hat, was in Römer 6:4 bestätigt wird, wo es heißt, dass Christus „durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde“. Aus diesem Grund sagt Römer 1:4, dass Jesus durch den Geist der Heiligkeit durch seine Auferstehung von den Toten mit Macht zum Sohn Gottes erklärt wurde, und 1. Petrus 3:18 sagt, dass Jesus leibhaftig hingerichtet wurde durch den Geist lebendig gemacht.

Es gibt keinen Widerspruch. Alle drei „Personen“ der Gottheit vereinigten sich in vollkommener Einheit des Zwecks, um die Prophezeiung in Psalm 16,10 zu erfüllen, dass Gott nicht zulassen würde, dass sein Heiliger dem Grab überlassen wird oder dort Verfall sieht, zitiert vom Apostel Petrus in Apostelgeschichte 2 :24-31:

„Aber Gott hat ihn von den Toten auferweckt und ihn von der Qual des Todes befreit, weil es dem Tod unmöglich war, ihn festzuhalten. David sagte über ihn: „… du wirst mich nicht dem Grab überlassen, noch wirst du deinen Heiligen den Verfall sehen lassen…“ Als er sah, was vor ihm lag, sprach er [David] von der Auferstehung Christi, dass er nicht dem Grab überlassen wurde noch sah sein Körper Verfall. Gott hat diesen Jesus zum Leben erweckt, und wir alle sind Zeugen dieser Tatsache.“

Die Auferstehung Christi bietet einen Einblick in die ehrfurchtgebietende Harmonie und die gleiche Kraft der drei „Personen“ in der Gottheit. Jedes Mal, wenn Gott die Auferstehung Christi zugeschrieben wird, wird die ganze Gottheit in diesen Lobpreis einbezogen.

So würde ich die Sache einem nicht-trinitarisch Glaubenden erklären, der danach fragt, wer Jesus auferweckt hat.

Was Jesus sowohl in Johannes 2:19 als auch in Johannes 10:17-18 sagte , ist, dass seine Auferstehung von ihm abhing, in dem Sinne, dass die Sündlosigkeit seiner Gedanken und Taten und sein Gehorsam gegenüber dem Vater bis zum Tod notwendig waren ( NICHT ausreichende) Bedingung seiner eigenen Auferstehung, das heißt, dass der Vater ihn gutheißt, indem er ihn von den Toten auferweckt (Röm 10,9).

Dies ist die Schlussfolgerung einer ziemlich langen Argumentation, die Sie in diesem Blogbeitrag finden können. Ist Jesus „auferstanden“ oder hat ihn Gott, der Vater, „von den Toten auferweckt“?

Es ist nicht schwer zu verstehen, warum die Dreifaltigkeit verwirrend ist (es ist ein Konzept, das wir als endliche Wesen nicht vollständig begreifen können), aber die Dreifaltigkeit ist unteilbar, also zu versuchen zu sagen, dass ein Mitglied der Dreifaltigkeit etwas getan hat, was die anderen nicht getan haben, ist es nicht richtig.

Ich denke, AW Tozers Erklärung in seinem Buch The Knowledge of the Holy ist hilfreich. Zitate aus Kapitel 4: Die Heilige Dreifaltigkeit

Da die Personen der Gottheit eins sind, haben sie einen Willen. Sie arbeiten immer zusammen, und nie wird eine kleinste Handlung von einem ohne die sofortige Zustimmung der anderen beiden ausgeführt. Jede Tat Gottes wird durch die Dreieinigkeit in Einheit vollbracht. Hier werden wir natürlich von der Notwendigkeit getrieben, Gott in menschlichen Begriffen zu denken.

Tozer nannte die drei Titel der Dreifaltigkeit „Worte der Kreatur“. Mit anderen Worten, wir müssen Wörter verwenden, mit denen wir uns identifizieren können , um etwas (nur teilweise) zu beschreiben, von dem wir niemals hoffen können, es zu verstehen. Später im selben Kapitel

Ein unter Christen verbreiteter Glaube teilt das Werk Gottes in drei Personen auf, wobei jeder einen bestimmten Teil zuweist, wie zum Beispiel die Schöpfung dem Vater, die Erlösung dem Sohn und die Wiedergeburt dem Heiligen Geist. Das stimmt teilweise, aber nicht ganz, denn Gott kann sich nicht so einteilen, dass eine Person arbeitet, während eine andere inaktiv ist. In der Heiligen Schrift wird gezeigt, dass die drei Personen in harmonischer Einheit in all den mächtigen Werken handeln, die im ganzen Universum vollbracht werden.

Die Dreifaltigkeit soll nicht vollständig verstanden werden . Es ist ein Attribut eines unendlichen Wesens, das versucht, endlichen beschrieben zu werden. Aber die Dreifaltigkeit ist unteilbar, und deshalb lautet die Antwort „Alle“.

Wer hat Jesus auferweckt – der Vater, der Sohn oder der Heilige Geist?

1. Der Vater hat Autorität über den Geist seines Sohnes:

Lukas 23:46 [NIV] : „Jesus rief mit lauter Stimme: „Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist.“ Als er dies gesagt hatte, atmete er seinen letzten.“

2. Im Zusammenhang mit dem Tanach, Gottes Fähigkeit, einen physischen Körper mit Seinem Geist in Hesekiel 37:8-14 wiederzubeleben:

[Hesekiel 37:14] "Ich werde meinen Geist in dich legen, und du wirst leben". (וְנָֽתַתִּ֨י רוּחִ֚י בָכֶם֙ וִֽחְיִיתֶ֔ם)

• Denken Sie über die Eigenschaften des geistlosen Körpers in [Hesekiel 37:8] nach: „Fleisch kam über sie, und Haut bedeckte sie von oben, aber es war noch kein Geist in ihnen.“

• Betrachten Sie die Eigenschaften eines auferstandenen Körpers in [Hesekiel 37:12] „So spricht der Herr, YHVH Gott: Siehe! - [Hesekiel 37:13] "Dann werdet ihr erkennen, dass ich YHVH bin, wenn ich eure Gräber öffne und euch als mein Volk aus euren Gräbern herausführe." (וִֽידַעְתֶּ֖ם כִּֽי־אֲנִ֣י יְהֹוָ֑ה בְּפִתְחִ֣י אֶת־קִבְרֽוֹתֵיכֶ֗ם וּבְהַֽעֲלוֹתִ֥י אֶתְכֶ֛ם מִקִּבְרֽוֹתֵיכֶ֖ם עַמִּֽי)

3. Die trinitarische Perspektive einer ivrischen (hebräischen) Auferstehung kann mit Lukas 24:39, Johannes 4:24, Johannes 20:27 und Psalm 51:13 erklärt werden, wo wir lernen, dass der Heilige Geist (Ruach Qadesh, ר֥וּחַ קָ֜דְשְׁ) das Band ist der uns mit YHVH verbindet.

• In [Lukas 24:39] lernen wir vom auferstandenen Jesus: „Ein Geist hat weder Fleisch noch Gebein“. - Wir erfahren auch in [Johannes 20:27], dass der vollständig auferstandene Körper von Yeshua (Jesus) Ha-Mashiach (dem Messias) physische und spirituelle Eigenschaften hat.

**Lukas 24:39** [NIV] : „Schaut auf meine Hände und meine Füße. Ich selbst bin es! Berühre mich und sieh, ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen, wie du siehst, ich habe.“

Johannes 20:27 [NIV]: „Dann sagte er zu Thomas: „Streck deinen Finger hierher; sieh meine Hände. Strecke deine Hand aus und lege sie in meine Seite. Hör auf zu zweifeln und glaube.“

Psalm 51:13 [MT] "Verstoße mich nicht von dir und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir." (אַל־תַּשְׁלִיכֵ֥נִי מִלְּפָנֶ֑יךָ וְר֥וּחַ קָ֜דְשְׁךָ֗ אַל־תִּקַּ֥ח מִמֶּֽנִּי)

• Indem Sie den Heiligen Geist ablehnen, würden Sie Ihre Beziehung zum Vater ablehnen. Aus diesem Grund bereut Simon (Petrus) dreimal in Johannes 21, parallel zur Ablehnung seiner Bindung an Jeschua, dreimal in Matthäus 26.

Der Heilige Geist kann vom Vater gegeben/genommen werden. Der Heilige Geist kann auch vom Menschen abgelehnt werden – basierend auf Matthäus 26. Der Heilige Geist kann auch durch den Menschensohn in Lukas 23:46 direkt in die Gegenwart des Vaters zurückkehren.

Der Vater ist in der Lage, den Heiligen Geist vom Sohn zu empfangen und den Heiligen Geist zurückzugeben, um den Sohn wiederzubeleben. - Solange der Sohn durch den Heiligen Geist an den Vater gebunden ist, sind sie eins.