Ich habe ein paar Mal gehört, dass die Halacha in den Zeiten von Moshiach der Meinung von Beis Shammai folgen wird. Was ist die Quelle und Begründung dafür? Ist es wahr? Wir werden nicht länger Beis Hillel folgen, sondern Beis Shammai?
Die Idee, dass die Halacha in der Zeit von Moshiach in Übereinstimmung mit Beis Shamai sein wird, stammt von Arizal. Es wird in seinem Namen von Mikdash Melech zu Zohar Parshas Bereschis 17b und in Likkutey Torah (Rabbi Shnuer Zalman von Liadi) Parshas Korach 54c zitiert . Der Arizal interpretiert die Mischna in Pirkey Avos (5:19), dass ein Streit um des Himmels willen wie der von Hillel und Shamai Bestand haben wird; Obwohl die Halacha jetzt wie Beis Hillel ist, wird der Streit Bestand haben, da später die Halacha wie Beis Shamai sein wird. Eine alternative Quelle ist Tosfos Chadashim am Anfang von Avos , der dies im Namen des Gaon von Nikolsburg bringt.
Es gibt zwei allgemeine Erklärungen:
1) Mikdash Melech : Hillel repräsentiert Freundlichkeit und Shammai Strenge (daher sind die Entscheidungen von Beis Hillel fast immer milder). Wenn Moshaich kommt, wird der Vorteil der Strenge offenbart und daher wird die Halacha in Übereinstimmung mit Beis Shamai sein. [Aus diesem Grund sagen einige, dass dies nur in Fällen gilt, in denen Bais Shamai strenger sind].
2) Tosfos Chadashim: Bais Shmai kommt von einer so hohen Ebene, der diese gegenwärtige Welt nicht standhalten kann, und nur wenn Moshiach kommt, werden wir in der Lage sein, ihrer Meinung zu folgen. [Es scheint, dass wir aus diesem Grund allen Regeln von Beis Shamai folgen werden, nicht nur den strengeren.]
Der Lubawitscher Rebbe erklärt ausführlich in seinem Kuntres „ Tora Chadosha Me'Iti Teztzei “, wie die Tatsache, dass sich die Halacha in Übereinstimmung mit Beis Shamai ändern wird, mit der unveränderlichen Natur der Tora vereinbar ist.
Der Tosfos Chadashim (gleicher Autor wie Nezirus Shimshon, bio ) erwähnt dies in seiner Einführung zu Avos im Namen des av beis din von Nikolsburg.
Während der Arizal die früheste Quelle für dieses Konzept zu sein scheint, wie von @Michoel gebracht, umfassen einige andere Quellen (gebracht von Rav Yehoshua Hartman in seinen Notizen zu Maharals Ohr Chadash Kapitel 9, Fn. 561):
Siddur HaGra ( Avnei Eliyahu ) im Namen des Gra , Kommentar zu Birkas Yotzer HaMeoros .
Doppelte AA