Der S"A 125:1 (YD) besagt, dass ein Nichtjude, der Nicht-Mevushal-Wein einschenkt, diesen Wein (zumindest) ungeeignet macht, aber abgesehen von früheren Autoritäten (vielleicht kann ich diesen Teil nicht herausfinden) tut er es Ich gebe keinen Grund an, und ich muss sagen, ich kann nicht herausfinden, warum.
Es liegt nicht am Götzendienst, da es keinen körperlichen Kontakt für ein umrührendes Trankopfer gibt, kein zusätzliches Einschenken für ein ausgießendes Trankopfer oder Shichshuch für ein schüttelndes Trankopfer, und die Rema in 123 besagt, dass das einfache Berühren eines Behälters mit sogar offenem Wein (nicht- mevushal) ist kein Problem.
Tatsächlich war dies in Masechet Avodah Zarah 71a kein Thema. In der dortigen Mischna hebt ein Nichtjude Fässer mit jüdischem Wein hoch und gießt Wein aus, um einen Kauf zu tätigen. Die einzige Frage ist die des Eigentums (Kinyan Hagba'ah). Wird das Eigentum nicht berührt, wird der Wein im Fass nicht untauglich. Woher kommt dieses zusätzliche Maß an Verbotenheit?
Vor der Antwort auf Ihre Frage Der Gemoro Avoda Zara 71a spricht davon, den gesamten Wein im Fass an einen Götzenanbeter zu verkaufen. Wenn der Götzendiener den Inhalt vor einer vereinbarten Zahlung ausgießt, gibt er das Fass Yayin nesech, dh "eingegossenen" Wein, und da er dem Juden noch kein Geld schuldete, weil die Zahlung des Geldes den Erwerb bewirkt (der Götzendiener hat es noch nicht bezahlt) Sie täuschen sich also mit Ihren Worten "Wenn das Eigentum nicht erfolgt, wird der Wein im Fass nicht untauglich."
Das ist von oukosher.org alles, was Sie wissen müssen:
Stam yainum bezieht sich auf Wein, der möglicherweise für einen Götzendienst eingeschenkt wurde, aber wir haben es nicht gesehen. In den Tagen der Mischna gab es ein heidnisches Ritual, bei dem zu Ehren eines Götzen etwas Wein aus jeder Flasche abgegossen wurde. Aufgrund der Unsicherheit verfügten die Rabbiner, dass Wein, der von einem Nachri hergestellt wurde, oder sogar koscherer Wein, der unbeaufsichtigt mit einem Nachri gelassen wurde, zum Trinken und Nutzen verboten ist, da er möglicherweise für den Götzendienst eingeschenkt wurde. Nachdem das rabbinische Dekret erlassen wurde, behandeln wir stam yainum so, als ob wir es gesehen hätten (Tur YD 123).
Selbst wenn der Nachri, der den Wein anrührte, ein Monotheist war und er daher sicherlich keinem Götzen dienen würde, verboten die Rabbiner den Wein aus einem anderen Grund – weil das Teilen von Wein zu Mischehen führen kann. In diesem Fall ist es jedoch nur verboten, den Wein zu trinken, sondern man kann von diesem Wein auf andere Weise profitieren (z. B. kann er gekauft und verkauft werden). (Siehe Schulchan Aruch YD 123:26 und Schach 123:51.)
Während also ein Götzendiener, der das Fass berührt, es nicht unbrauchbar macht, wird es aufgehoben und ausgeschüttet, ohne es zu berühren.
Rosen
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