Der Ausdruck „Hebräisch der Hebräer“ in Philipper 3:5?

Versuchte Paulus zu sagen, dass er zu den Hebräern gehörte oder dass alle Hebräer ihm gehörten? Meinte er den Ausdruck in beide Richtungen, als er ihn in seinem Ausdruck verwendete? Wie ist Philipper 3:5 richtig zu interpretieren?

Am achten Tag beschnitten, aus dem Volk Israel, aus dem Stamm Benjamin, einem Hebräer der Hebräer; was das Gesetz betrifft, ein Pharisäer. (ESV)

Es bedeutet einfach, dass er ein Jude jüdischer Abstammung ist; siehe auch Apostelgeschichte 23:6. ( Of bedeutet in diesem Fall out of oder from ; es ist nicht der Genitivartikel, wie die anderen Antworten fälschlicherweise vermuten lassen).
Es ist ein idiomatischer Superlativ im Hebräischen, Griechischen und Englischen. Möglicherweise auch andere Sprachen, obwohl ich mich nicht erinnern kann, dass es in meinem Latein- oder Französischunterricht aufgetaucht ist, muss ich gestehen.
@ NigelJ: Nein. Ist es nicht. (Der Ausdruck, den Sie im Sinn haben, würde tatsächlich ähnlich ins Englische übersetzt werden - daher die vorherrschende Verwirrung - aber das ist nicht das, was wir hier haben).
@Lucian Ich denke, was Sie befürworten, ist an dieser Stelle die ablative Bedeutung des griechischen Genitivs, aber ich kann es selbst nicht sehen. Der Kontext würde (für mich) anzeigen, dass dies ein echter Genitiv ist.
@NigelJ: Ich bin Rumäne, daher mein Hinweis auf den Akkusativ. Im Griechischen verlangt ek , das vor einem Vokal zu ex wird, tatsächlich den Genitiv ; dennoch hätte der Ausdruck, den Sie und andere im Sinn hatten, Ebraios Ebraion (wie in Asma Asmaton , Song of Songs ) sein sollen, nicht Ebraios ex Ebraion , wie ich bereits an anderer Stelle in diesem Thread geschrieben habe.
@Lucian εβραιος εξ εβραιων (Phil 3:5) ist meiner Meinung nach ein Partitivausdruck und ich kann nicht erkennen, dass die ablative Bedeutung (von, aus, weg von) in diesem Zusammenhang relevant ist. εξ + Genitiv kann eine Partitiv- (Genitiv-) Bedeutung haben [siehe Daniel B. Wallace 1996, S. 371].
@NigelJ: Mein Punkt war, dass es sich nicht um einen ins Griechische übersetzten hebräischen Superlativ handelt.
Alles, was @Lucian gesagt hat, ist richtig. Es ist KEIN Possessivpronomen und keine Übersetzung eines hebräischen Superlativs.
Es könnte einfach das Beste vom Besten bedeuten; Angabe der Reinheit seiner Abstammung; Reinster des reinen Juden.

Antworten (7)

Der Ausdruck wird vom Apostel Paulus verwendet, um auszudrücken, dass er das größte Beispiel für jemanden war, der versuchte, Gerechtigkeit zu erlangen, indem er versuchte, das Gesetz zu halten. Paulus behauptet, Kopf und Schultern über seinen Gegenstücken in der jüdischen Religion zu stehen.

In 1. Korinther 15 sagt er, dass er härter gearbeitet hat als jeder andere in seiner Religion.

1 Kor 15: 9-10 (King James Version)

9 Denn ich bin der Geringste unter den Aposteln, die nicht geeignet sind, Apostel genannt zu werden, weil ich die Gemeinde Gottes verfolgt habe. 10 Aber durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin, und seine Gnade, die mir geschenkt wurde, war nicht umsonst; aber ich arbeitete reichlicher als sie alle: doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.

Im Zusammenhang mit Ihrem Vers in Philipper 3, auf den Sie verweisen, sagt Paulus, dass, wenn jemand Vertrauen hat, sich im Fleisch zu rühmen (indem er versucht, das Gesetz zu halten), er die Fähigkeit hat, sich mehr zu rühmen, und dann fügt er seine Referenzen hinzu. Er endet damit, dass er als Angreifer der Gerechtigkeit des Gesetzes tadellos war, dh niemand hat mehr daran gearbeitet, das Gesetz zu halten, als er.

Philipper 3: 3-6 (KJV)

3Denn wir sind die Beschneidung, die wir Gott im Geist anbeten und uns über Christus Jesus freuen und uns nicht auf das Fleisch verlassen. 4 Obwohl ich auch auf das Fleisch vertrauen könnte. Wenn ein anderer Mann glaubt, er habe etwas, was er auf das Fleisch vertrauen könnte, ich mehr : 5 Beschnitten am achten Tag, vom Stamm Israels, vom Stamm Benjamin, einem Hebräer der Hebräer; als das Gesetz berührend, ein Pharisäer; 6 Von Eifer, Verfolgung der Gemeinde; die Gerechtigkeit berühren, die im Gesetz ist, ohne Tadel.

In der obigen Passage stellt Paulus fest, dass seine Befähigung, das Gesetz zu halten, überragend ist, weil er nicht nur das Gesetz fehlerlos hielt, sondern auch die Gemeinde verfolgte, was seine intensive Leidenschaft und seinen Eifer für die jüdische Religion zeigte.

Kurz gesagt, Paulus behauptet, das größte Beispiel dafür zu sein, wie man das Gesetz hält, sagt dann aber in Vers 9, dass er alles Mist im Vergleich zu der Hinlänglichkeit des Opfers Christi ansieht.

Philipper 3: 7-9 (KJV)

7 Aber was mir Gewinn war, das hielt ich für Christus für Verlust. 8 Ja, ohne Zweifel, und ich halte alles für Verlust wegen der Vortrefflichkeit der Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, für den ich den Verlust aller Dinge erlitten habe und sie für Mist halte, damit ich Christus gewinne, 9 und werde gefunden in ihm, der nicht meine eigene Gerechtigkeit hat, die aus dem Gesetz ist, sondern die aus dem Glauben an Christus, die Gerechtigkeit aus Gott aus dem Glauben.

Ist der Ausdruck idiomatisch als Hebraismus oder wörtlich zu nehmen? +1 für die Assoziation mit Pauls größerer Polemik.
Ich würde Redewendung sagen; Ich glaube nicht, dass er behauptete, der Einzige zu sein. Also könnte ich meine Antwort dann etwas abmildern, um zu sagen: "Eines der größten Beispiele".
Okay, aber aufgrund der anderen Antworten und Kommentare denke ich, dass Sie eine Minderheitsposition einnehmen. Können Sie die Beweise zeigen, die Sie davon überzeugen, dass es idiomatisch ist? Vielen Dank.
Aus dem Kopf heraus sagt Paulus in Galater 1,14, dass er von der jüdischen Religion mehr profitiert hat als „viele“ Gleiche in meiner eigenen Nation. Scheint vergleichend und nicht superlativ zu sein.
Bevor diese ausgezeichnete Frage gestellt wurde, hätte ich Ihnen vielleicht zugestimmt, aber persönlich bin ich durch die gegebenen Antworten und einige meiner eigenen Recherchen davon überzeugt, dass der Ausdruck wörtlich zu nehmen ist. IE: Ich denke, es macht den Punkt, den Sie machen, aber ohne dass der Ausdruck etwas anderes ist als das, was er wörtlich sagt. Im Gegensatz, wie mir gesagt wurde, ist der Superlativ von "König der Könige" usw.

Um diese Frage zu beantworten, muss man beantworten, was bedeutet Ἑβραῖος ἐξ Ἑβραίων? Hier sind Beispiele dafür, wie Übersetzungen es übersetzt haben:

ein Hebräer der Hebräer (NAS, ESV, NIV, ASV, NET, ISV, Darby, YLT)

a(n) Hebräisch der Hebräer (KJV, NKJV, DR)

ein von Hebräern geborener Hebräer (HCSB, NRSV)

ein von Hebräern geborener Hebräer (LEB)

ein Hebräer hebräischer Abstammung (NAB)

Ich bin Hebräer und meine Eltern waren Hebräer (NCB)

hebreo de hebreos (RVA, LBLA)

עִבְרִי מִן הָעִבְרִים (HNT-Bibelgesellschaft Israels)

ein von den Ebrues geborener Ebrue (Tyndale 1536)

ein Hebräisch sprechender, mit Hebräisch sprechenden Eltern (CJB)

ein echter Hebräer, wenn es je einen gegeben hat! (NLT)

Ich bin ein echter Hebräer (CEV)

Ich bin ein reinblütiger Hebräer (GW)

ein Hebräer [und der Sohn] der Hebräer (AMP)

ein reinblütiger Hebräer (GNB)

Wenn die Präposition ἐξ nicht vorhanden wäre, wäre dies die Bedeutung. Es ist interessant, wie viele Übersetzungen „Hebräisch der Hebräer“ übersetzen, was diese Interpretation zu implizieren scheint.

Während Paulus auf Griechisch schrieb, ist das Hebräische der Hebräer eine hebräische Art, den Superlativ auszudrücken (beachte das Allerheiligste):

(i) Der absolute Superlativ, der das herausragende Merkmal, den Zustand oder Zustand von etwas oder jemandem manifestiert, kann ausgedrückt werden durch: a. Ein Substantiv im Singular im Statuskonstrukt, das der unbestimmten Pluralform desselben Wortes vorangeht.

הֲבֵל הֲבָלִים Eitelkeit der Eitelkeiten = äußerste Eitelkeiten (Pred. 1:2)

Van der Merwe, C., Naudé, J., Kroeze, J., Van der Merwe, C., Naudé, J., & Kroeze, J. (1999). A Biblical Hebrew Reference Grammar (elektronische Ausgabe, S. 236). Sheffield: Sheffield Academic Press.

Wenn der Superlativ der Fall wäre, würden Judenchristen es so verstehen, dass Paulus der Hebräischste war, der man sein könnte, und er verteidigt dies in den folgenden Versen.

Die Frage ist jedoch, was bedeutet ἐξ? Die einfachste Bedeutung ist

89.142 ἐκ; ἀπό: Markierungen der Substanz, aus der etwas besteht oder aus der es gemacht ist – „aus, bestehend aus, aus, gemacht aus“.

Louw, JP, & Nida, EA (1996). Griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments: basierend auf semantischen Domänen (elektronische Ausgabe der 2. Auflage, Bd. 1, S. 795). New York: Vereinigte Bibelgesellschaften.

Die Übersetzung „Hebräisch von Hebräer“ ist jedoch, wie zuvor gezeigt, sehr unklar, insbesondere für einen Hebräer. Beachten Sie, dass die hebräische Übersetzung ἐκ/ ἐξ als מִן (von) übersetzt und die Complete Jewish Bible es mit „ein Hebräisch sprechender Mensch mit hebräisch sprechenden Eltern“ übersetzt.

So erklärt Robertson auch den Satz:

Ein Hebräer der Hebräer (Ἐβραιος ἐξ Ἐβραιων [Ebraios ex Ebraiōn]). Von hebräischen Eltern, die die charakteristischen Eigenschaften in Sprache und Sitte im Unterschied zu den hellenistischen Juden bewahrten (Apostelgeschichte 6:1)

Robertson, AT (1933). Wortbilder im Neuen Testament (Php 3,5). Nashville, TN: Broadman Press.

Beachten Sie, dass, wenn die Übersetzungen die Bedeutung mit mehr als „Hebräisch der Hebräer“ ausdrücken, sie es so ausdrücken, dass sie ein Hebräisch von hebräischen Eltern bedeuten.

Ich habe weder das Herz, Ihre Antwort abzulehnen, noch kann ich meinen Augen trauen. Der einzige Aspekt, den diese beiden völlig unterschiedlichen Ausdrücke gemeinsam haben, ist, dass sie sich aufgrund der doppelten Bedeutung des Englischen von , das sowohl den Genitiv ( deren ? ) als auch den Akkusativ ausdrückt, rein zufällig in ähnlicher Weise ins Englische übersetzen lassen Fall ( woher ? ). Wenn Paulus das, was Sie andeuten, durch Absurdität hätte vermitteln wollen, hätte er Ebraios Ebraion schreiben sollen , nicht Ebraios ex Ebraion .
@Lucian Danke für das Feedback. Es sieht so aus, als wäre ich nicht der einzige gewesen, der sich zu sehr auf Englisch verlassen hat und mit dem Griechischen nicht vorsichtig genug war. Die NLT sieht in ihrer Übersetzung wie der Superlativ aus.
@PerryWebb: Ich kann nicht sagen, dass es eine schockierende Überraschung ist; Die Typen von NLT scheinen mir auch nicht gerade der besonders wissenschaftliche Typ zu sein.
Ich denke, die Idee, dass dies ein Hebraismus ist, ist extrem weit verbreitet, und ich wurde auch von der Idee getäuscht, aber tatsächlich verbietet die Präposition (ἐξ) diese Idee.

Dies ist ein klassischer hebräischer Ausdruck des Superlativs. Vielleicht ist die stärkste Art, den Superlativ auf Hebräisch zu bezeichnen (Hebräisch hat keine Möglichkeit, den Superlativ durch die Form eines einzelnen Wortes zu bezeichnen: wie das englische "est" wie in "fastest"), zu sagen "[Substantiv] von [Substantiven] ."

Ein Schlüsselbeispiel ist „das Allerheiligste“, dh das Allerheiligste [Ort] (allerheiligster und zentraler Teil des Tempels). Oder „Lied der Lieder“. Oder sogar "König der Könige" (der erhabenste König/wenn jemand ein König ist, dann dieser Typ). Wir haben diese Form des Superlativs sogar etwas ins Englische importiert. Bsp "Die Bibel ist das Buch aller Bücher."

"Hebräisch der Hebräer" bedeutet daher nichts anderes als "der Hingebungsvollste meiner Art, was es bedeutet, ein wahrer jüdischer Mensch zu sein". Es hat nichts damit zu tun, dass seine Eltern Hebräer sind.

Dass Maria „gesegnet unter den Frauen [die gesegneten Frauen]“ sind, ist eigentlich auch eine Form des Superlativs und gleichbedeutend mit „gesegnet über allen Frauen“.

Der Kontext der Passage ist ein Ausdruck von Paulus' Behauptung seiner orthodoxen jüdischen Wurzeln angesichts von „bösen Arbeitern“, die lehrten, dass die Beschneidung eine Voraussetzung für alle männlichen Nachfolger Jesu sei, insbesondere für Nichtjuden. Paulus weist hier darauf hin, dass er in Bezug auf die Qualifikation für die Orthodoxie und das Festhalten an der Tora ein Experte ist.

Das wörtliche Griechisch in Vers 3:5 kann mit „ein Hebräer aus dem Hebräischen“ wiedergegeben werden, was als Verstärker dient – ​​dass er vorbildlich war, was das jüdische Wissen und die Einhaltung anbelangt.

Dieter

Wollen Sie sagen, dass es wörtlich genommen wird oder dass es als Idiom/Hebraismus zu verstehen ist und nicht Wort für Wort, sondern als Intensivierung? Ihre Antwort scheint beides zu sagen.
Zumindest ein Hebraismus, wenn nicht auch Griechisch. Wie Perry Webb treffend betonte, scheint es in der Schrift ein gemeinsames Muster zu geben: König der Könige, Herr der Herren, Eitelkeit der Eitelkeiten, Allerheiligstes und Äon der Äonen. Welche Beweise können Sie also dafür liefern, dass das Hebräische der Hebräer anders interpretiert werden muss als die anderen? Ich habe es einen Verstärker genannt, aber Perry ist wahrscheinlich präziser, wenn er es als Superlativ bezeichnet. Paulus selbst verwendet ähnliche Ausdrücke in I Tim. 6,15, wörtlich auf Griechisch „König der Regierenden und Herr der Herrschenden“. Ich bevorzuge die wörtlichen Ausdrücke, und Sie?
Das habe ich mir gedacht, aber aufgrund dieser Frage und der Antworten (und ich habe mich auch an B-Hebräisch gewandt) bin ich überzeugt, dass dies aufgrund der Präposition "en" nicht der Fall ist. Aber wenn das Ihre Position ist, müssten Sie einige Beweise vorlegen, um sie zu stützen. Vielen Dank.
Wie Perry betonte, befürworten mehrere Übersetzungen diesen Ansatz. In diesem Fall impliziert die Übersetzung „ein Hebräer von hebräischen Eltern“ jedoch ein Klassensystem zu der Zeit innerhalb des Judentums, das Konvertiten in der untersten Schicht zurückließ. Ich glaube, dass die Tora eine solche Diskriminierung zumindest implizit verbietet. Deshalb denke ich, dass die CJB "Hebräisch sprechen" als Stolz bevorzugt. Man könnte auch argumentieren, dass der Ausdruck das Prior „vom Stamm Benjamin“ verstärkt . Ich denke, das ist eine stärkere Position, aber ich verlasse mich auf mein Argument, dass das Hebräische der Hebräer einem gemeinsamen Muster in der Bibel folgt.

Das TNT scheint den Geschmack von dem, was Paulus sagte, einzufangen, während es gelesen wird

"... Der hebräische Sohn hebräischer Eltern."

Er scheint seinen früheren Stammbaum und Hintergrund hervorzuheben, um zu betonen, dass es für ihn weitaus wichtiger ist, ein Nachfolger Christi zu sein, als seine reichen hebräischen Ursprünge, denn er sagt in Vers 7:

„Doch alle solche Vorteile* habe ich um Christi willen als Verlust gerechnet“

*Seine jüdische Erziehung etc..

Tatsächlich nennt er es in Vers 8 „wertlosen Müll“.

Ich sehe keine Diskussion über eine andere Option:

„Ein Hebräer der Hebräer“ könnte nicht nur die jüdische Ethnizität kennzeichnen, sondern auch Pauls Haussprache – „ein Muttersprachler des jüdischen Aramäisch, geboren als Sohn von Muttersprachlern des jüdischen Aramäisch“.

Ich erinnere mich nicht, wer diese Option vorgeschlagen hat. Ich hörte es zum ersten Mal 1983 in einem Vortrag von dem NT-Gelehrten William Lane (später Dekan an der Seattle Pacific U).

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Dies ist ein Beispiel für "Reduktion", die in vielen Sprachen üblich ist, einschließlich Hebräisch. Somit ist der Ausdruck selbst ein Hebräisch, vom jüdischen Paulus gesprochen, aber ins Griechische übertragen, wie es in weiten Teilen des Neuen Testaments üblich ist.

Weitere Informationen zur Reduplikation finden Sie unter https://en.wikipedia.org/wiki/Reduplication#Hebrew für hebräische Reduplikation.

Andere Beispiele für Verdoppelung im Alten Testament:

Gen 7,19: „Und die Wasser nahmen viel zu “. Das Hebräische hat „moed moed“ – „sehr sehr“, was mit „überaus“ übersetzt wird.

Ex 8.14: „Und sie häuften sie auf zahllose Haufen “. Das Hebräische wiederholt "Haufen Haufen".

1 Sam 2,3: "Sprich nicht mehr so ​​übermütig ;" auf Hebräisch ist es „stolz stolz“.

2 Ki 3.16: „Macht dieses Wadi voller Zisternen “ ist wörtlich „Zisterne Zisterne“.

Manchmal wird die hebräische Verdoppelung wörtlich übersetzt, z

2. Könige 3,14: „Mein Vater, mein Vater, der Streitwagen Israels und seine Reiter.“

Weil Englisch auch Reduplikation verwendet, aber es ist weniger verbreitet als im Hebräischen.

In diesem Fall ist die Bedeutung von Betonung oder Intensität gemeint. Die doppelte Verwendung des Substantivs soll also ausdrücken, dass Paulus ein „Hebräer par excellence “ ist. "Die Quintessenz des Hebräischen". Im Internet-Slang würden wir sagen: „Das hebräischste Hebräisch, das jemals hebräisch gemacht wurde“.

Dies sollte etwas sein, das englische Leser verstehen, sonst hätten die Übersetzer keine englische Reduplikation verwendet. Aber da es viele Nicht-Muttersprachler oder andere gibt, die mit verschiedenen englischen Redewendungen nicht so vertraut sind, werden manche Leute durch Ausdrücke wie „Hebräisch der Hebräer“ oder „Der Mann des Mannes“ verwirrt, also ist es gut, genau zu buchstabieren, was ist gemeint.