War Rishabha, der erste Tirthankar des Jainismus, eine Inkarnation von Lord Vishnu oder Lord Shiva?

Rishabha, der erste Tirthankar des Jainismus, ist bekanntermaßen eine Inkarnation von Lord Vishnu. Er wird im Bhagavat Purana und in den Veden erwähnt. Jain Acharya Jinasena bestätigte auch, dass Rishabha ein Avatar von Vishnu war.

Aber Rishabha hat viele Ähnlichkeiten mit Lord Shiva. Er erreichte Moksha am Berg Kailash, dem Wohnort von Lord Shiva. Sein Symbol ist auch der Stier, der auch das Symbol von Lord Shiva in Form von Nandi ist. Er wird in einer sitzenden Haltung gezeigt - Padmasan, was auch bei Lord Shiva der Fall ist. Er ist auch als Adinath bekannt. Interessanterweise sind seine beiden Namen Rishabha und Adinath einer der Namen von Lord Shiva.

Wer ist also Rishabh – eine Inkarnation von Lord Vishnu oder Lord Shiva?

Der Rishabha, auf den in meiner Antwort hier verwiesen wird, war ein Stier, der nach dem Aufgewühlt des Ozeans gegen Vishnu gekämpft hat; es hat nichts mit Rishabha, dem Begründer des Jainismus, zu tun. Aber das Shiva Purana erwähnt auch eine der Yogeshwara-Inkarnationen von Shiva namens Rishabha, der im 9. Mahayuga des Vaivasvata Manvantara lebte: gdurl.com/cVwZ/stats Ich bin mir nicht sicher, ob er derselbe ist wie der Rishabha, der der ist Gründer des Jainismus, aber da die hinduistische Schrift besagt, dass der Gründer des Jainismus eine Inkarnation von Vishnu war, denke ich, dass die beiden Rishabhas unterschiedlich sind.
Wenn Sie an Yukteswars Theorie glauben, dann glauben Sie natürlich nicht an die Existenz von Manvantaras :-) Übrigens, wo wird in den Veden auf Rishabha verwiesen?
@KeshavSrinivasan "Aber Rishabha machte weiter, unbeeindruckt von irgendetwas, bis er sündenfrei wurde wie eine Muschel, die keinen schwarzen Punkt nimmt, ohne Behinderung ... was der Beiname des Ersten-Welt-Lehrers ist, kann der Zerstörer von Feinden werden" - Rig-Veda, X.166
@KeshavSrinivasan Sri Yukteswar hat Manvantaras nicht erwähnt, also kann ich das nicht kommentieren, aber selbst wenn er diese nicht erwähnt, macht er ihn nicht falsch. Er hat in seinem Buch mit FACTS klar gesagt, dass es nach dem Einsetzen des Dwapar Sandhi schnelle Entwicklungen gab. Das ist in der Tat wahr, Elektrizität, Teleskope und jede andere Erfindung wurden nach 1600 gemacht. Die Welt vor 1600 war nicht dieselbe wie die Welt, in der wir leben. Er erklärte, dass diese schnelle Entwicklung geschah, weil sich das Yuga geändert hat.
@KeshavSrinivasan Wie werden Sie solche Änderungen erklären, wenn Sie denken, dass dies Kali Yuga ist. Sri Ramas Geburtsalter 5114 v. Chr., Hanumans Fußspuren, schnelle Entwicklungen, Manu Samhita, alles beweist, dass Sri Yukteswar Recht hatte. Welchen Beweis haben Sie dafür, dass dieses Zeitalter Kali Yuga ist?
Ich würde antworten, dass sich das Fortschrittstempo nach 1600 nicht um einen Cent drehte, sondern das Fortschrittstempo einige Jahrhunderte vor 1600 und das Fortschrittstempo zur Zeit der Griechen fortsetzte. Es ist nur so, dass der Fortschritt im Mittelalter aufgrund des Untergangs des Römischen Reiches unterbrochen wurde und der Fortschritt dann wieder aufgenommen wurde, als Europa nach dem Kontakt mit den Muslimen das Wissen über Aristoteles und dergleichen zurückerlangte. Ich sehe keinen plötzlichen Wendepunkt im Jahr 1600, und ich sehe keine Notwendigkeit, eine Änderung im Yuga anzunehmen. Das Böse wächst unvermindert weiter, und darum geht es bei Yugas wirklich.
Ich glaube nicht, dass Rama 5114 v. Chr. Geboren wurde, ich denke, das war nur das letzte Datum, das von der Software ausgegeben wurde. Ich bin sicher, dass Sie auch im 24. Treta Yuga ein passendes Datum (oder mehrere) finden könnten, wenn wir von Yuga-Längen von Millionen Jahren ausgehen. Was Fußabdrücke betrifft, habe ich das bereits beantwortet: Ich denke, entweder wurde die Geschichte des Fußabdrucks von späteren Menschen erfunden, oder der Fußabdruck wurde durch die Kraft von Hanuman auf magische Weise bewahrt. Was das Manu Smriti betrifft, würde ich seine Bezugnahme auf Jahre eher als Deva-Jahre als als Menschenjahre erklären. Aber auch der Manu Smriti beschreibt Kalpas, was Yukteswar nicht akzeptiert.
Rig Veda Hymn X.166 ist interessant (obwohl die von Ihnen zitierte Übersetzung nicht sehr interessant ist). Zuerst dachte ich, dass es nur ein Typ war, der darum bat, wie ein Stier zu sein, aber dann sah ich, dass der Rishi der Hymne laut Rig Anukramani Rishabha Vairaja hieß: hinduism.stackexchange.com/a/2430/36 Let Ich versuche herauszufinden, wer dieser Rishabha Vairaja ist und ob er derselbe ist wie Rishabha, der Gründer des Jainismus, oder Rishabha, die Yogeshwara-Inkarnation von Shiva.
@KeshavSrinivasan Der Fortschritt, den Sie erwähnen, ist nicht so bedeutend wie nach 1600. Es gab keine Fortschritte bei der Elektrizität, keine großen Durchbrüche in dem von Ihnen erwähnten Zeitraum. Sie könnten daran interessiert sein, die Ereignisse nach 1600 zu googeln, und ich möchte klarstellen, dass diese Erfindungen nicht gewöhnlich waren. Sie waren ein großer Schritt nach vorne. Wie auch immer, wenn Sie es nicht glauben wollen, steht es Ihnen frei, dies zu tun. Die Wahrheit braucht keine Füße, um zu stehen.
@KeshavSrinivasan In Bezug auf Ramas Datum bin ich sicher, dass Sie die gleichen Planetenkombinationen NICHT noch einmal finden können. Viele Planetenpositionen kehren wieder, aber einige sind sehr einzigartig - die Positionen, die Zeit usw. Sie müssen alles berücksichtigen. Und Hanuman wird keine Lust haben, diese Fußspuren zu retten. Das sind nur deine Vermutungen.
Ist also meine Antwort, die aus dem Srimad Bhagavatam zitiert und sagt, dass Vishnu sich als Rshabhadeva inkarniert, überhaupt nicht haltbar ?
Deshalb habe ich gesagt, Sie lesen den Wikipedia-Artikel. :D

Antworten (3)

Rishabhadeva war ein Avatar von Vishnu, wie es im Srimad Bhagavatam (5. Canto, 3. Kapitel) beschrieben wird:

SB 5.3.17 – Die Höchste Persönlichkeit Gottes antwortete: O große Weise, ich bin sicherlich sehr zufrieden mit euren Gebeten. Sie sind alle ehrlich. Du hast um den Segen eines Sohnes wie mir für König Nābhi gebetet, aber dieser ist sehr schwer zu bekommen. Da Ich die höchste Person ohne Zweite bin und da Mir niemand gleich ist, ist es nicht möglich, eine andere Persönlichkeit wie Mich zu finden. Da Sie alle qualifizierte brāhmaṇas sind, sollten sich Ihre Schwingungen auf keinen Fall als unwahr erweisen. Ich betrachte die brāhmaṇas, die mit brahmanischen Qualitäten gut qualifiziert sind, als so gut wie Mein eigener Mund.

SB 5.3.18 – Da Ich niemanden finden kann, der Mir gleich ist, werde Ich Mich persönlich zu einem vollkommenen Teil ausdehnen und Mich so in den Schoß von Merudevī, der Frau von Mahārāja Nābhi, dem Sohn von Āgnīdhra, einführen.

Dann sagt Sukadeva Gosvami:

SB 5.3.20 — O Viṣṇudatta, Parīkṣit Mahārāja, die Höchste Persönlichkeit Gottes freute sich über die großen Weisen über dieses Opfer. Folglich beschloss der Herr, die Methode zur Ausführung religiöser Prinzipien [wie sie von brahmacārīs, sannyāsīs, vānaprasthas und gṛhasthas bei Ritualen beobachtet wird] persönlich vorzuführen und auch Mahārāja Nābhis Wunsch zu befriedigen. Folglich erschien Er als Sohn von Merudevī in Seiner ursprünglichen spirituellen Form, die über den Erscheinungsweisen der materiellen Natur steht.

So wurde Lord Rsbhadadeva als Avatar von Lord Vishnu für König Nabhi und Königin Merudevi geboren.

Was sein Verschwinden betrifft, ließ er gemäß dem 6. Kapitel seinen Körper in Konka (Goa) in Anwesenheit von König Arhat zurück:

SB 5.6.8 – Während Er umherwanderte, begann ein wilder Waldbrand. Dieses Feuer wurde durch die Reibung von Bambus verursacht, die vom Wind verweht wurden. Bei diesem Feuer wurden der gesamte Wald in der Nähe von Kuṭakācala und der Körper von Lord Ṛṣabhadeva zu Asche verbrannt.

"Folglich erschien Er als Sohn von Merudevī in Seiner ursprünglichen spirituellen Form, die über den Erscheinungsweisen der materiellen Natur steht." Rishabhdeva war Lord Shiva ähnlich, also bedeutet es, dass Lord Vishnus ursprüngliche spirituelle Form Lord Shiva ist?!
Nur weil er Lord Shiva ähnlich ist, macht ihn das nicht zu Shiva! Außerdem war er Shiva in vielen Aspekten NICHT ähnlich ... Zunächst einmal ist Lord Shiva Yogeshvara, der Herr der Asketen, der Tapas macht. Während Rshabhadeva ein Avadhuta war, ein wandernder Weiser, der keine Tapas aufführte. Avadhutas sind im Allgemeinen Menschen, die alles aufgegeben haben, um von der Natur zu lernen. Während Yogis, die Lord Shiva folgen, sich von der Natur WEG ziehen.
Das Puranakara hat Lord Rishabha als Tripurari, Trilochana, Trinetra, Tryambaka und Tryakshna bezeichnet, die wiederum Namen von Lord Shiva sind.
Ich glaube nicht, dass Rshabhadeva dreiäugig ist; Sie beziehen sich vielleicht auf Dattatreya.
Lord Shiva ist dreiäugig und es gibt nur einen Tripurari. Wenn Rishabha also Tripurari genannt wird, muss er Shiva sein.
Ähm... Rishabha ist NICHT Tripurari. Woher hast du diese Idee?
Ich habe oben über Puranakara geschrieben, das Rishabha als Tripurari bezeichnet.
Nun, da ich nichts über Puranakara weiß, kann ich dazu nichts sagen. Ich habe Ihnen gegeben, was uns die Schriften über Rshabhadeva sagen. Es liegt an Ihnen, sie anzunehmen oder nicht.
@ChinmaySarupeua Was meinst du mit Puranakara? Meinst du Vyasa?
@Keshav Ich denke, auf diesen Punkt wurde von Wikipedia verwiesen. Es gibt keine Informationen über Puranakara.
@Surya Die Wikipedia spricht über das "Puranakara" im Zusammenhang mit dem Sprechen über das Shiva Purana. Es bedeutet also eindeutig "der Autor der Puranas".

war-rishabha-der-erste-tirthankar-des-jainismus-eine-inkarnation-von-lord-vishnu-oder-lord-shiva?

Laut ShataRudra Samhita von Shiva Maha Purana – Kapitel 4 – „Inkarnation von Shiva als Svetamuni oder Rasabhadeva“ ist er die neunte Inkarnation von Lord Shiva am Ende des Kali-Yuga.

Wie als Lord Shiva selbst beschrieben - :

.
भविष्यामि शिवायुक्तः श्वेतो नाम महामुनिः।।6।।

Während dieser Zeit werde ich zum Wohle der Brahmanen am Ende des Kaliyuga als Sveta-Muni zusammen mit Shiva auf der Erde erscheinen.

व्यासस्य ध्यायतस्तस्य निवृत्तिपथवृद्धये ।।
तदाप्यहं भविष्यामि ऋषभो नामतः स्मृतः ।।35 ।।

Während der besagte Vyasa mit Meditation beschäftigt sein würde, werde ich für die Entwicklung von Nirvrtti-Marga in der Form von Rsabha erscheinen.

इत्थं प्रभावं ऋषभोऽवतारः शङ्करस्य मे ।।
सतां गतिर्दीनबन्धुर्नवमः कथितस्तव ।। 47 Jahre

Dies war die Aufführung von Rsabha, der neunten Inkarnation von Lord Shiva. Er gewährte den Nobelleuten, den Verwandten der Menschen im Elend, den Schutz, und dies war die neunte Inkarnation von Shiva, über die ich zu Ihnen gesprochen habe.

Aus den obigen Versen können wir also auch eine Verbindung zwischen Lord Shiva und Rasabhadeva herstellen.

Aber am Ende des Kaliyuga?
Ja, das war mir bewusst. Hier in meiner Antwort wird nur die Verbindung gezeigt, dh andere Puranas wie Bhgavatam usw. erwähnen und stellen die Verbindung BTW Lord Vishnu und Rasabhadeva her. Ich spreche hier eigentlich nicht über das Avatara der ersten Tirthanka.
@Rajas. Und tatsächlich die Frage von OP zu beantworten: "Also, wer ist Rishabh - eine Inkarnation von Lord Vishnu oder Lord Shiva?"
Im Jainismus spricht die Hierarchie darüber. Höchster Meister ist Tirthankara, dann Arihant, dann Chakravartin, dann Balarama, dann Narayan und dann irgendwo Acharya. Narayan (Inkarnation von Vishnu) ist zwar gewalttätig, hält aber an der Wahrheit dieser Ära fest und geht zur Hölle. Der Punkt ist nun, dass es im Jainismus einen deutlichen Unterschied zwischen Tirthankara und Narayan gibt. Ich glaube also, dass Vishu nicht als Tirthankara inkarniert. Ob Shiva das tut, darauf habe ich keine Antwort. Dies ist die zentrale Idee des Jainismus und die gleiche wird in den Jain-Schriften ausgearbeitet. Zum Beispiel war ein späterer Tirthankara Neminatha, der ein Cousin von Krishna war.

Meine Antwort basiert auf dem Linga Purana.

Rishabha ist eine Inkarnation von Lord Shiva und er ist eine der 28 ähnlichen Inkarnationen des Herrn, die als Yogeswaras bekannt sind.

Lord Shiva inkarniert als Yogeswara in jedem Kali Yuga, um der Welt "Pasupatha Yoga" zu lehren.

Zitat aus obigem Link:

Die Weisen sagten zu Lomaharshana: „Bitte erzähl uns etwas über Yoga.“

Lomaharshana willigte ein.

(Yoga bedeutet wörtlich Vereinigung. Es ist eine Meditationstechnik, die es einem ermöglicht, die Vereinigung zwischen der göttlichen Seele (paramatman) und der individuellen menschlichen Seele (atman oder jivatman) zu verwirklichen.)

Shiva ist auch als Pashupati bekannt. Die von Shiva gelehrte Yoga-Technik ist als Pashupata-Yoga bekannt. Um dieses Yoga zu lehren, hat Shiva in jedem Kali Yuga eine Inkarnation (Avatara). Im gegenwärtigen Kalpa gab es achtundzwanzig Kali-Yugas und dementsprechend achtundzwanzig Inkarnationen von Shiva, die alle als Yogeshvaras bekannt sind. Ihre Namen sind wie folgt.

(1) Schweta.

(2) Sutara.

(3) Madana.

(4) Suhotra.

(5) Kanchana.

(6) Lokakshi.

(7) Jaigishavaya.

(8) Dadhivahana.

(9) Rishabha.

(10) Muni.

(11) Jugra.

(12) Atr.

(13) Wali.

(14) Goutama.

(15) Vedashirsha.

(16) Gökarna.

(17) Guhavasi.

(18) Shikhandabhrit.

(19) Jatamali.

(20) Attahasa.

(21) Daruka.

(22) Langali.

(23) Mahakaya.

(24) Schuli.

(25) Mundishvara.

(26) Sahishnu.

(27) Somasharma.

(28) Jagadguru.

Jeder dieser Yogeshvarasas hatte jeweils vier Schüler.

Tatsächlich ist es auch Shiva, dessen Inkarnation als Vedavyasa in jedem Dvapara Yuga geboren wird. Da es achtundzwanzig Dvapra-Yugas gegeben hat, gab es bisher auch achtundzwanzig Vedavyasas.

Aber diese letzte Information ist für die aktuelle Frage nicht relevant.

Gute Forschung, aber der Shiva-Avatara Rshabha war ein Yogi , aber der Tirthankara Rshabha war ein Avadhuta . Yogi Rshabha ist also ein Avatar von Shiva, während Avadhuta ein Avatar von Vishnu ist.
War Rishabha, der erste Tirthankar des Jainismus, eine Inkarnation von Lord Vishnu oder Lord Shiva?
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