Sherlock Holmes und der Maharal von Prag [geschlossen]

Was ist die Verbindung zwischen Maharal und Sherlock Holmes?

Antworten (3)

Das Original: www.horrormasters.com/Text/a1973.pdf wurde von Sir Arthur Conan Doyle, dem Autor der Sherlock-Holmes-Geschichten, geschrieben; aber diese Geschichte enthält Holmes nicht. Wie die Holmes-Geschichten erschien es in der Zeitschrift The Strand, die sofort ins Russische übersetzt wurde; Rabbi Yudel Rosenberg, der Autor der Maharal-Geschichte, konnte Russisch lesen (Berufsvoraussetzung für einen „Kronrabbiner“). Rabbi Rosenberg beschrieb die Geschichte später als "Volksliteratur", nie als wahre Geschichte gedacht! Dies und mehr aus Leimans Artikel/Vortrag.

Nun, keine Verbindung, aber eine scharfe Unterscheidung: Maharal schätzte wissenschaftliches Wissen sehr; sein Schüler arbeitete im Labor des Astronomen Tyco Brahe und schrieb "Nechmad v'Naim", indem er Torah mit Astronomie synthetisierte; Gerüchte besagen auch, dass Maharal selbst Brahes Vorlesungen beiwohnte, als dieser aus seiner Heimatstadt Kopenhagen nach Prag kam.

Auf der anderen Seite ist hier Holmes aus A Study in Scarlet :

... er kannte die kopernikanische Theorie und die Zusammensetzung des Sonnensystems nicht. ... „Du scheinst erstaunt zu sein“, sagte er und lächelte über meinen überraschten Gesichtsausdruck. "Jetzt, wo ich es weiß, werde ich mein Bestes tun, es zu vergessen."

"Um es zu vergessen!"

"Sehen Sie", erklärte er, "... es ist daher von größter Bedeutung, dass nicht nutzlose Fakten die nützlichen verdrängen."

"Aber das Sonnensystem!" Ich protestierte. "Was zum Teufel geht es mich an?" er unterbrach ungeduldig; „Sie sagen, dass wir die Sonne umkreisen. Wenn wir den Mond umrunden würden, würde es weder für mich noch für meine Arbeit einen Pfennig Unterschied machen.

Maharal hat Azariah deRossis Buch Me'or Einayim genauso verboten wie Sherlock Holmes.

Shalom ist er eine fiktive Figur
Exakt. Und jede Behauptung, Maharal habe Meor Einayim verboten, ist ebenfalls Fiktion.
So wie er in B'er Hagolah darüber spricht, ist es nicht schwer, sich vorzustellen, dass er es verbietet.
IN Be'er Shishi von Be'er HaGolah schreibt er über das Buch Me'or Einayim: „Verflucht ist der Tag, an dem diese Dinge aufgedeckt und offenbart wurden. Eine Person, die nicht weiß, wie sie die Worte der Weisen verstehen soll, nicht einmal eine Sache aus ihren unbedeutenden Äußerungen … wie hat er sich nicht gefürchtet, über die Weisen zu sprechen, und er spricht von ihnen, als wären sie Menschen seiner Generation, seine Freunde … Und außerdem wurden diese Worte gedruckt … sie sind es wert, wie die Bücher der Ketzer verbrannt zu werden, und sie sind noch schlimmer als sie, und sie wurden gedruckt, als ob sie heilige Bücher wären …“
Er greift Meor Einayims Vorgehen sehr stark an, daran besteht kein Zweifel! Aber hat er tatsächlich jemals ein Verbot ausgesprochen?
Ihr wollt wissen, ob es ein „Chalos-Verbot“ gab? Ich weiß nicht, ob es solche Halachos gibt. Aber ich weiß, dass Chazal die Bücher der Ketzer verboten hat und Maharal sagte, das sei schlimmer, also ... 1+1=2.
Übrigens, meine Übersetzung von Maharal stammt von Nosson Slifkins Übersetzung von Rav Moshe Shapiros Brief, in dem er drei seiner Bücher verurteilt. (Warum das Rad neu erfinden?)
Ein weiterer Punkt: Bringen Sie mir keinen Beweis dafür, dass er es nicht für verboten hielt, aus der Tatsache, dass sein Schüler (der Tosfos Yomtov) es zitiert. Das wäre reine Spekulation und wir haben die eigenen Worte des Maharal zu diesem Thema.
Er sagte: "Ich halte dieses Werk [oder Teile davon] für würdig, es zu verbrennen"; IMHO ist unklar, ob das bedeutet "Ich versichere daher, dass es jeder lesen kann" oder "Ich stimme dem absolut nicht zu und glaube, dass die meisten Menschen nicht gut beraten wären, es zu lesen." Die Tatsache, dass seine Studenten es dann zitieren, würde auf letzteres hinweisen; Auch hier halte ich Maharals Worte für mehrdeutig.
Ich gebe zu, dass diese Antwort etwas kontrovers und "mürrisch" war. (Und als solche beabsichtigt.) Beachten Sie, wie viel mehr Interesse es auf sich gezogen hat als die astronomische Antwort. Ich glaube nicht, dass eine weitere Diskussion darüber helfen wird; Hiermit stimme ich für die Löschung.
Und ich stimme aus zwei Gründen dafür, es wiederherzustellen: #1: Ich habe zu viel Spaß. #2: Denken Sie nicht, dass Sie mit dem letzten Wort davonkommen, indem Sie es löschen! ;-)
Mein Punkt ist sehr einfach: Hazal hat die Bücher der Ketzer verboten. Maharal betrachtet Meor Einayim als schlimmer. Ergo, a fortiori, würde Maharal MICH unter dem Bann von Hazal betrachten.
Reb Yahu; Mein Ziel sind Fragen, die beantwortet werden können, nicht nur diskutiert oder endlos debattiert werden. Sie werden das nicht überzeugend finden, das ist mir klar; nichtsdestotrotz: a.) genau verstehen müssen, was Chazal verboten hat und wie (z. B. haben viele anti-missionarische Rabbiner das Neue Testament gelesen) b.) rabbinische Schriften verstehen müssen, wie wörtlich bedeutete Maharal "verdienen, verbrannt zu werden und schlimmer als chazal" [wirklich, eigentlich, wörtlich? Besser Galater lesen als Meor Einayim?].
c.) Es ist möglich, dass Chazals Kategorie der verbotenen Bücher geschlossen wurde und nachträglich nicht mehr erweitert werden kann; dh es mag schlimmer sein als das, was Chazal behauptet, aber wir sind keine Chazal, also können wir nur wundmachen. Unabhängig davon: Sie lesen Maharals Aussage als eindeutiges Verbot, daher ist jeder Beweis, der auf einem späteren Talmid oder einem anderen Rabbiner basiert, der Meor Einayim liest, irrelevant, versicherte der Maharal. Ich würde Maharals Aussage als zweideutig lesen (ob es ein echtes wörtliches Verbot gibt), daher sollte die Tatsache, dass Achronim Meor Einayim zitiert, Licht auf diese Frage werfen. Wieder sind wir in einer Pattsituation.
So lese ich das eigentlich nicht. Ich begann damit, dass es nicht schwer vorstellbar ist, ob er es verboten hat. Aber selbst wenn er es täte, müssten wir eine Zeitlinie rekonstruieren, um festzustellen, ob Tosfos Yomtov und andere Schüler von Maharal, die MICH zitieren, davon gewusst haben müssen. Wenn wir die Möglichkeit sehen könnten, dass sie vielleicht keine Nachricht von einem Verbot erhalten haben, dann glaube ich, dass die Frage immer noch in der Luft liegt und dass der Vergleich mit Sherlock Holmes fehlerhaft ist.
Sherlock Holmes und der Maharal von Prag [geschlossen]
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