Anspielung auf die griechische Septuaginta:

Ellicotts Kommentar für englische Leser weist darauf hin, dass die Bedeutung durch die Verwendung des verwandten Substantivs in 3. Mose 19:19 bestimmt wird („Du sollst dein Vieh nicht mit einer anderen Art geschlechtlich lassen“). Vieh wurde ungleich zusammengejocht, als Ochs und Esel denselben Pflug zogen ( Deuteronomium 22:10 ).

Septuaginta, 3. Mose 19:19 - ... Ihr sollt nicht verschiedene kreuzen | ἑτεροζύγῳ Arten von Tieren, du sollst dein Feld nicht mit zweierlei Samen besäen;

Ellicott sagt, dass das griechische Wort für „ungleich verbunden“ nirgendwo anders zu finden ist und wahrscheinlich von Paul geprägt wurde , um seinen Gedanken Ausdruck zu verleihen.

Ehe oder Trennung von Ungläubigen?

Obwohl die üblichere Interpretation ist, dass Paulus die Metapher auf die Ehe anwenden wollte, gibt es im Kontext nichts zu sagen, ob er beabsichtigte, sich auf soziale Kontakte allgemeiner zu beziehen. J. Ayodeji Adewuya ( Holiness and Community in 2 Cor 6:14-7:1 , Seiten 16-17) sagt, dass eine Ermahnung, die Gesellschaft von Ungläubigen zu meiden, offenbar zwei anderen Passagen widerspricht. In 1. Korinther 5,10 bestreitet Paulus, der Gemeinde gesagt zu haben, sie solle die Welt der Ungläubigen meiden, oder räumt zumindest die Unmöglichkeit ein, dies zu tun. In 1. Korinther 7,12-16 fordert er die Aufrechterhaltung bestehender Ehen zwischen Gläubigen und Ungläubigen.

Mögliche Herkunft:

Die Passage, 6:14-7:1, wird als unvereinbar mit den Gedanken des Paulus an anderer Stelle angesehen, einschließlich seiner Bezugnahme auf „Fleisch“ und „Geist“. Adewuya ( ebd . ) sagt, dass die Passage für viele Gelehrte „rätselhaft“ und „notorisch schwierig“ sei. Es gibt mehrere hapax legomena , Wörter, die nirgendwo sonst in den unbestrittenen paulinischen Briefen zu finden sind, die ebenfalls Zweifel am Ursprung oder sogar an der Echtheit der Passage aufkommen lassen.

Adewuya sagt, einige sehen die Passage als Paulus Überarbeitung eines Teils eines Dokuments, das in Qumran unter den Schriftrollen vom Toten Meer gefunden wurde. Sie bemerken besonders die Verwendung von Belial für Satan, die Betonung eines heiligen Tempels und das Konzept der Reinheit. Er sagt, dass andere diese Passage nicht nur als unauthentisch, sondern als spätere Interpolation betrachten, die tatsächlich von einem Gegner von Paulus geschrieben wurde, obwohl diese Hypothese keine breite Unterstützung gefunden hat.

Jedenfalls halten viele Gelehrte die Passage weiterhin für authentisch paulinisch. Adewuya kommt zu dem Schluss (Seite 28), dass die Frage nach ihrer Authentizität und Integrität einen langen Weg zurückgelegt hat, aber ein Konsens noch lange nicht erreicht ist.

Schlussfolgerungen

1. Ellicott hat eine nützliche Erklärung der Metapher als literarisches Mittel geliefert.
2. Die Echtheit der Passage ist noch nicht geklärt.
3. Unter der Annahme, dass Paulus die Passage geschrieben hat, ist die beabsichtigte Bedeutung von „ungleich aneinandergejocht“ unklar, ohne dass der Kontext eine Anleitung bietet. Dieser Mangel an Klarheit wird durch 1. Korinther 5:10 und 7:12-16 verschärft, da diese Passagen möglichen Bedeutungen widersprechen, die auf 6:14 angewendet werden.
4. Es ist nicht sicher, die Bedeutung zuzuschreiben, dass Gläubige nicht mit Ungläubigen heiraten oder verheiratet bleiben sollten, noch die Bedeutung, dass Gläubige die Gesellschaft von Ungläubigen meiden sollten.

1. Wiederholung der Frage:

In 2. Korinther 6:14 – Was bedeutet „ungleich unter einem Joch“ zusammen?

Gibt es biblische oder literarische griechische Beispiele, bei denen der Kontext die Bedeutung der Metapher verdeutlicht?

2. Antwort – Ein „Yoke-Fellow“, „Equal Partnership“ oder „Ally“:

Bei der Einbeziehung von Menschen - ein "Yoke-Fellow" ist eine Metapher für eine "Allianz" oder "Partnerschaft auf Augenhöhe" :

1. Makkabäer 1:15 – Sie ließen sich operieren, um ihre Beschneidung zu verbergen, verließen den heiligen Bund, fingen an, sich ( ἐζευγίσθησαν, LXX ) mit Nichtjuden zu verbinden, und taten alle möglichen anderen bösen Dinge.

Plutarch, Cimon 16:8 – Und Ion erwähnt tatsächlich den Satz, mit dem Cimon mehr als alles andere die Athener überzeugte, indem er sie ermahnte, „dass Hellas nicht verkrüppelt und ihre Stadt ihres Jochgenossen nicht beraubt wird .“

ὁ δ' Ἴων ἀπομνημονεύει καὶ τὸν λόγον, ᾧ μάλιστα τοὺς Ἀθηναίους ἐκίνησε, παρακαλῶν μήτε τὴν Ἑλλάδα χωλὴν μήτε τὴν πόλιν ἑτερόζυγα περιϊδεῖν γεγενημένην.

Und im Kontext: Paulus spricht eindeutig „Heiligkeit“ und „Trennung“ an:

NASB, 2. Korinther 6:17 – „Darum kommt aus ihrer Mitte heraus und sondert euch ab“, sagt der Herr.

NASB, 2. Korinther 7:1 – Deshalb, Geliebte, lasst uns mit diesen Verheißungen uns von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes reinigen und die Heiligkeit in der Furcht Gottes vervollkommnen.

3. Der Kontext bestätigt ein Gefühl der Partnerschaft:

In diesem Zusammenhang werden „ausgewogene“ und „gleichberechtigte“ „Partnerschaften“ im Sinne von sowohl Verpflichtungen als auch Belohnungen vermittelt.

Um seine Anweisung zu untermauern , verwendet Paulus ein syllogistisches Argument, um zu beweisen, dass es kein Vertrauen in eine Partnerschaft mit der Welt geben kann:

Paraphrase, 2. Korinther 6:14-6 – Sei nicht Partner von Ungläubigen;

1. für welchen Anteil gibt es: für die Gerechten und Gesetzlosen?
2. oder welche intimität ist da: licht gegen dunkelheit?
3. und welche Übereinstimmung besteht: Hat Christus Belial gegenüber?
4. oder welcher Teil ist da: für einen Gläubigen zusammen mit einem Ungläubigen?
5. und welcher Konsens besteht: für den Tempel Gottes samt Götzen?

2. Korinther 6:17 – DESHALB , [wenn diese Prämissen gültig sind], kommt aus ihrer Mitte – und sondert euch ab.

Das ist ein Hinweis auf Jesaja:

NKJV, Jesaja 52:11 – Geht! Abfliegen! Geh von dort hinaus, berühre nichts Unreines; Geh aus ihrer Mitte hinaus, Reinige dich, der du die Gefäße des Herrn trägst. (vgl. NKJV, 2. Korinther 6:17 .)

Apropos Ehe:

Paulus weist ausdrücklich darauf hin, dass bestehende Ehen eine Ausnahme von Regel Nr. 4 (oben) darstellen:

NASB, 1. Korinther 7:16 - Denn woher weißt du, Frau, ob du deinen Mann retten wirst? Oder woher weißt du, o Ehemann, ob du deine Frau retten wirst?

Hinweis: Wie in der Heiligen Schrift scheint es auch im literarischen Griechisch keine Beispiele zu geben, wo „Yoke-Fellow“ im Kontext von „Ehe“ vorkommt.

4. Analyse des Griechischen:

Die griechische Konstruktion wird konsequent verwendet – in der Heiligen Schrift und im literarischen Griechisch – und weist immer darauf hin: ein konsistenter, ausgewogener Standard, der auf alle Parteien angewendet wird, sei es bei Verpflichtungen oder Belohnungen.

Dies gilt im Zusammenhang mit Lasttieren, Streitwagen mit Pferdegespannen und Partnerschaften zwischen Menschen.

Analyse von "ἑτεροζυγοῦντες", "ἑτερόζυξ" :

ἑτερο- von ἕτερος, ( Logeion Lexicon ) - Bedeutet nicht: "Ungleichheit" - sondern eher ein "Anderes", einen anderen Bezug. Jemand anderes, ein anderes Tier usw.

-ζυγοῦντες, verwandt mit ζυγέω , ζυγή , ζεύγνυμι , etc - Bedeutet im abstraktesten Sinne: ein Standard, ein konsistentes Maß, eine gleiche Belastung der Beteiligten (ob Tiere oder Menschen), eine Kaufmannswaage, ein gleiches Maß, an gleiches Paar; bei der Einbindung von Menschen - eine gleichberechtigte Partnerschaft, ein Bündnis.

Verbot der Vermischung von Rassen unter einem Joch:

Hinweis : Dies scheint sogar ein Verbot der selektiven Zucht zu sein - nicht nur der Paarung zwischen Arten.

Septuaginta, 3. Mose 19:19 - ... Du sollst keine Paare kreuzen | ἑτεροζύγῳ der Tiere, du sollst dein Feld nicht mit zweierlei Samen besäen;

Joseph. AJ 4.228 - Du sollst dein Land mit Ochsen pflügen und andere Tiere nicht zwingen, unter dasselbe Joch zu kommen | αὐτοῖς ὑπὸ ζεύγλην mit ihnen; sondern dein Land mit Tieren zu bebauen, die untereinander von gleicher Art sind.

Josephus wendet die Regel möglicherweise auch unter Menschen an:

ebenda. ... - denn es besteht Grund zur Befürchtung, dass sich dieser unnatürliche Missbrauch von Tieren verschiedener Art auf Menschen erstrecken könnte.

Ein "konsistenter Standard" oder "Rechtsstaatlichkeit":

Katabiblon, LXX, Zephanja 3:9 - Weil ich die Sprache der Völker in dieselbe Form umwandeln werde, dass alle den Namen des Herrn anrufen können, indem sie Ihm gehorchen, unter einer Tonleiter, (Standard) | ὑπὸ ζυγὸν ἕνα ;

Tierteams - Erfordernis gleicher Leistung:

Andocides, Reden 4:26 - Was hätte er getan, dürfen wir fragen, wenn einer Ihrer Verbündeten mit einem Gespann [von Pferden] eingetroffen wäre | ζεῦγος ἵππων ?

Das Wort „unter Joch“ ist in der Welt verbreitet, auch im alten Indien („Yoga“), wo es auch eine emotionale Konnotation hat, nämlich „ hingebungsvoll “.

Während ich keine biblische Referenz anbieten kann, bedeutet „unter Joch“ für mich, in einer psychologischen Beziehung mit einem Ungläubigen in dem Maße gebunden zu sein, dass der Ungläubige Ihr Verhalten (Moral) oder Ihren Glauben nachteilig beeinflussen kann, wie es in den folgenden Passagen zum Ausdruck kommt :

Die Religion, die Gott, unser Vater, als rein und tadellos anerkennt, ist diese: sich um Waisen und Witwen in ihrer Not zu kümmern und sich davor zu bewahren, von der Welt verschmutzt zu werden.

Jakobus 1.27

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Ihr ehebrecherischen (untreuen) Volk, wisst ihr nicht, dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft gegen Gott bedeutet? Daher wird jeder, der sich dafür entscheidet, ein Freund der Welt zu sein, ein Feind Gottes.

Jakobus 4.4