Warum glauben manche Christen, es sei moralisch, homosexuell zu sein?

Die Frage lautet: "Warum glauben manche Christen, es sei moralisch, homosexuell zu sein?" Denn einige tun es eindeutig. Dies ist nicht der Ort, um Ihre eigenen Überzeugungen zu diesem Thema darzulegen, hier ist Stack Exchange, wo wir die gestellte Frage beantworten.

Potentiell triftige Gründe

• Viele Christen (einschließlich der katholischen Kirche, wie kürzlich von Papst Franziskus bekräftigt ) glauben, dass es nicht an sich sündig ist, homosexuell zu „sein“ (bis zu einem gewissen Grad homosexuelle sexuelle Neigungen zu haben – denken Sie daran, dass es auch Bisexuelle gibt), sondern dass Sex mit einem anderen dasselbe ist -Sex Person ist eine sündige Handlung. Ein keuscher Homosexueller ist also genauso heilig wie jeder andere, der nicht sündigt. Homosexuelle (oder sexuelle, im Allgemeinen) Handlungen sind einfach eine Sünde wie jede andere, vom Klatsch bis zum Lügen, nicht in einer speziellen „schlimmeren“ Kategorie in irgendeiner Mainstream-Theologie; Der größte Teil des aktuellen Feuersturms über Homosexualität ist speziell auf Politik und Bigotterie bezogen, nicht auf Religion.

• Einige Christen glauben, dass die Bibelstellen bezüglich Homosexualität falsch angewendet/schlecht übersetzt werden und sprechen daher nicht gegen das, was wir heute als „ansonsten moralische“ homosexuelle Praxis ansehen würden. Weitere Informationen finden Sie unter Was sagt die Bibel über Homosexualität? und dieser gleichnamige Artikel der Menschenrechtskampagne.

• Einige Christen glauben, dass die Bibel konzeptionell fehlerfrei ist, aber nicht buchstäblich fehlerfrei (siehe den Wikipedia-Eintrag zur biblischen Fehlerfreiheit ), und dass eine Menge kultureller Ballast damit verbunden ist, der aussortiert werden muss, um sie richtig zu interpretieren. Es gibt viele Dinge, die wir teilweise auf der Grundlage dieses Verständnisses tun/nicht tun (zum Beispiel die Ablehnung der Sklaverei).

• In Bezug auf den vorherigen Punkt glauben einige Christen, dass wir, so wie Jesus das Gesetz zugunsten der Liebe Gottes und der Goldenen Regel überholte/erfüllte, das „große Ganze“ betrachten sollten und uns nicht auf Listen von sündigen Handlungen konzentrieren sollten. Denn um ehrlich zu sein, sagt die Bibel eine Menge Dinge. Das OT sagt, man soll keine Garnelen essen; Dieses Verbot wird von den meisten modernen Christen nicht anerkannt. Wenn du Gott und deinen Nächsten liebst, dann werden die Besonderheiten, die dich allgemein in diese Richtung weisen sollten, nicht mehr benötigt.

• Die Kirche, in der ich bin, hat bessere Theologen als ich, und sie sagen, dass es in Ordnung ist. Einige Konfessionen akzeptieren Homosexualität ganz oder teilweise offiziell. Einen guten Überblick über verschiedene christliche Lehren zur Homosexualität finden Sie auf Wikipedia . Dazu gehören die wichtigsten christlichen Kirchen wie verschiedene lutherische, anglikanische und Vereinigte Kirchen Christi.

Meist ungültige Gründe

Es gibt wahrscheinlich andere Gründe; Die zuvor aufgeführten sind diejenigen, die meiner Meinung nach eine anständige Grundlage haben. Die unlogischen/unbegründeten Gründe, die man hören könnte, sind:

• "Aber sie werden so geboren." Es ist nicht sicher bekannt, dass es eine genetische Veranlagung zu homosexuellen Neigungen gibt, aber selbst wenn es eine gibt (und ich denke, dass es eine gibt), hat das keinen Einfluss auf die Moral der Handlung. Bei der Sünde geht es um die Entscheidungen, die wir treffen, nicht um unsere DNA. Ob von der Erbsünde, dem Sündenfall oder dem menschlichen Zustand, wir alle haben Tendenzen, die uns zur Sünde hinführen, und obwohl diese Tendenzen es schwierig machen, ein moralisches Leben zu führen, sind wir nicht an sie gebunden, und sie sind niemals eine Entschuldigung für die Sünde . Dies ist ein seltsames Argument, das auf keine andere Sünde angewandt wird; würde jemand sagen, dass er, wenn er eine genetische Disposition gegen Monogamie hätte, einen Mulligan für Ehebruch bekommen könnte? Natürlich nicht.

• "Oh, wen kümmert es, was die Bibel/Kirche sagt?" Dies ist natürlich eine schwierige Position für einen Christen. Und wenn Sie einem anderen/keinen Glauben angehören, lieben wir Sie und alle, aber unsere Weltanschauung wird von den Dingen geleitet, die Sie ablehnen, so dass diese Meinung jemandem, der mit diesem Problem aus unserer Weltanschauung heraus ringt, nur begrenzt hilft. Man kann argumentieren, dass der Heilige Geist sie zu diesem Verständnis geführt hat, was in Ordnung ist, obwohl wir im Allgemeinen gebeten werden, unsere Wahrnehmung der Führung des Geistes durch die Schrift und die Kirche zu testen, um zu überprüfen, ob Gott spricht und nicht das Produkt unserer eigenen Kreativität Gedanken.

• "Ich kenne einen Homosexuellen und das ist kein schlechter Mensch." Dies ist jemand, der die Lehren des Christentums im Allgemeinen nicht kennt, der nicht weiß, dass sogar gute Menschen sündigen und Buße verlangen. Die Dämonisierung von Homosexuellen durch die hasserfüllteren Elemente in der Gesellschaft nährt diese tatsächlich; Sobald jemand einen Homosexuellen trifft und sieht, dass er keine kleinen Ziegenhörner hat und Babys vergewaltigt, nimmt er an, dass er wahrscheinlich zu 100% belogen wurde, und lehnt sogar ehrliche Bibelkritik ab. Verständlich, aber nicht logisch.

Die Polarisierung der Gesellschaft zu diesem Thema macht viele der üblichen biblischen Messlatten schwierig zu verwenden. Wir werden durch die Kultur und die Medien dazu ermutigt, Dinge in Begriffen von „richtige Seite/falsche Seite“ zu sehen. Wenn wir also versuchen, zu sagen: „An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“, sehen wir einige Homosexuelle, die eindeutig a bevorzugen zügellosen und gottlosen Lebensstil, aber andere, die so normal erscheinen wie die Eltern von irgendjemandem, nur schwul. Und in ähnlicher Weise sehen wir einige Christen mit ausgewogenen Ansichten zu diesem Thema, aber auch viele, die Hass und andere eindeutig unchristliche Dinge verbreiten. Welche „Seite“ ist richtig? Das ist eine falsche Dichotomie, die zu Verwirrung führt. Mein einziger Beitrag zu dieser Diskussion ist, dass wir meiner Meinung nach ablehnen müssen, was die Welt uns zu sagen versucht, welcher Fraktion oder Fußballmannschaft wir angehören, und wie Gott es tut, individuell darauf eingehen. Es gibt viele Urteile rund um dieses Thema, basierend auf den extremen Aktivitäten der außergewöhnlich Gestörten auf der einen oder anderen Seite.

Die Frage ist:

Einige treue Christen glauben, dass es keine Sünde ist, homosexuell zu sein. Ich würde gerne wissen, auf welche Argumentation und/oder Schriftstellen sie sich stützen.

Ich kann dies aus der Sicht eines Pfarrers der Swedenborgian Church of North America beantworten, einer christlichen Konfession, die Homosexualität nicht als Sünde ansieht, in den meisten ihrer Ortskirchen schwule und lesbische Ehen vollzieht und offen Schwule und Lesben ordiniert Geistlicher seit 1997.

Die Argumentationslinien, die ich im Folgenden präsentieren werde, sind eine kurze Zusammenfassung eines wichtigen Artikels, den ich zu diesem Thema im Februar 2015 veröffentlicht habe: Homosexuality, the Bible, and Christianity . Dieser Artikel präsentiert die besten christlichen Argumente dafür, dass Homosexualität aus einer christlichen Swedenborg-Perspektive keine Sünde ist.

1. Homosexualität wird in der Bibel selten erwähnt: Es gibt nur fünf oder sechs eindeutige Hinweise darauf im Alten und Neuen Testament zusammen. Im Vergleich dazu werden die in den Zehn Geboten verbotenen Sünden in der ganzen Bibel umfassend behandelt. Der starke Fokus auf Homosexualität unter traditionellen und konservativen Christen trotz dieser spärlichen biblischen Erwähnung deutet darauf hin, dass die starke Opposition gegen Homosexualität eher aus kultureller Opposition gegen Homosexualität als aus biblischen Quellen stammt.

2. Im Alten Testament das Verbot von Männern, Sex mit Männern zu haben, in 3. Mose 18:22 und 20:13wurde in einem spezifischen kulturellen Kontext gemacht, der nicht mehr gilt. Insbesondere in der Antike wurden eheliche und sexuelle Beziehungen fast allgemein als eine Beziehung zwischen ungleichen Partnern angesehen, und der sexuelle Akt wurde als Akt eines dominanten Partners angesehen, der einen unterwürfigen Partner durchdringt. Da in der alten hebräischen Kultur und Religion alle Männer vor dem Gesetz und in Gottes Augen als gleich angesehen wurden, war es für einen Mann „verabscheuungswürdig“ (dh kulturell tabu und rituell unrein), Sex mit einem anderen Mann zu haben, weil es den Mann, der war, reduzierte zu einem niedrigeren religiösen und sozialen Status vorgedrungen. Da es auf kulturellen Bedingungen beruhte, die in der christlichen Welt nicht mehr existieren, ist das Verbot von Männern, Sex mit Männern in 3. Mose 18,22 und 20,13 zu haben, eines von vielen alttestamentlichen Gesetzen, die für Christen nicht mehr gelten.

3. Die Geschichte der Verurteilung und Zerstörung Sodoms in Genesis 18:16–19:29 wird oft als Verurteilung der Homosexualität gelesen. Die parallele Geschichte der heterosexuellen Gruppenvergewaltigung einer Frau in Judges 19 wird jedoch nicht als Verurteilung der Heterosexualität gelesen. Daher ist das Argument, dass die Geschichte von Sodom als Verurteilung der Homosexualität gelesen werden sollte, nicht haltbar. Weiter in Hesekiel 16:49–50Die Bibel selbst sagt ganz klar, was die Sünde von Sodom war, und der Schwerpunkt liegt auf Arroganz, Zügellosigkeit und Mangel an Nächstenliebe und gibt damit den Ton für unsere Interpretation der Geschichte von Sodom an. Kurz gesagt, die Geschichte von Sodom hat aus biblischer Sicht wenig oder gar nichts mit Homosexualität zu tun. (Für eine vollständigere Darstellung dieser Punkte über die biblische Geschichte von Sodom siehe: Was ist die Sünde von Sodom? )

4. Im Neuen Testament hat Jesus Christus selbst nie ein Wort über Homosexualität gesagt, positiv oder negativ. Das Fehlen jeglicher Verurteilung von Homosexualität in den Evangelien, wo der Herr Jesus selbst die grundlegenden Lehren für die christliche Kirche gibt, sollte diejenigen zum Nachdenken bringen, die glauben, dass Homosexualität eine Sünde für Christen ist.

5. Paulus' verurteilende Hinweise auf Homosexualität in Römer 1:24–27, 1. Korinther 6:9–10 und 1. Timotheus 1:9–11wurden in einem kulturellen und religiösen Kontext gemacht, der dem der alttestamentlichen Verurteilung homosexueller Handlungen in 3. Mose 18,22 und 20,13 ähnelt. Tatsächlich ist der Textbeweis, dass Paulus beim Schreiben dieser Verse direkt auf den Heiligkeitskodex und andere alte Sündenlisten zurückgegriffen hat. Paulus verurteilte wie die Schreiber des Alten Testaments homosexuelle Handlungen, weil er darin eine Handlung eines Mannes sah, die den sozialen und religiösen Status eines anderen Mannes herabsetzte. Dies wurde für Paul noch ergreifender, da die übliche griechische und römische homosexuelle Praxis darin bestand, dass ein älterer, dominanter Mann einen jüngeren, unterwürfigen Mann penetrierte. Im Wesentlichen war jeder homosexuelle Sex in der Antike Sex zwischen ungleichen Partnern, was der hebräisch und christlich inspirierten Ansicht des Paulus widersprach, dass alle Männer vor dem Gesetz und in den Augen Gottes gleich sind. Deshalb Paul' s Verurteilung der Homosexualität gilt einfach nicht für das heutige Ideal und die Praxis von engagierten, monogamen homosexuellen Beziehungen zwischen gleichberechtigten Partnern – etwas, das in der Antike praktisch unbekannt war. Dies ist nicht die einzige Frage, bei der wir Paulus jetzt als von seiner Kultur veraltet ansehen. Zum Beispiel im1. Korinther 11:5 Paulus verlangt von Frauen, beim Beten oder Prophezeien Schleier zu tragen, und in Epheser 6:5 verlangt er von Sklaven, dass sie ihren Herren gehorchen. Dies sind Lehren, an die nur wenige, wenn überhaupt noch Christen glauben, in Kraft sind. Das Argument, dass alles, was Paulus sagt, auch heute noch gilt, ist also nicht haltbar.

6. Über die rein biblische Argumentation hinausgehend zu anderen christlich inspirierten Argumentationslinien ist der erste Punkt, dass es keinen nachweisbaren Schaden für die Gesellschaft oder Homosexuelle selbst durch engagierte, treue, monogame homosexuelle Beziehungen gibt. Es ist unfair und ungerecht, Homosexualität aufgrund ihrer Perversionen zu verurteilen, genauso wie es unfair und ungerecht wäre, Heterosexualität aufgrund ihrer Perversionen zu verurteilen. Ein fairer Vergleich erfordert, dass wir das höchste christliche Ideal für heterosexuelle Ehen mit einem ähnlichen höchsten christlichen Ideal für homosexuelle Ehen vergleichen. Die einzig gültige Grundlage für die Verurteilung von Homosexualität wäre also, ob engagierte, treue, monogame homosexuelle Ehen der Gesellschaft oder den Homosexuellen selbst etwas Böses zufügen würden. Es gibt kein gutes Argument für solch ein Übel in sozialer oder politischer Hinsicht. Und zu behaupten, dass Homosexuelle in die Hölle kommen werden, weil Homosexualität eine Sünde ist, bedeutet, den logischen Irrtum zu begehen, das Ergebnis anzunehmen. Dieses Argument müsste zunächst feststellen oder annehmen, dass Homosexualität böse und eine Sünde ist – und genau das ist das Thema, das diskutiert wird.

7. Auch wenn Homosexualität ein Übel ist, ist sie doch keine Sünde für diejenigen, die sie guten Gewissens praktizieren. Jesus sagte: „Wenn du blind wärst, hättest du keine Sünde. Aber jetzt, wo du sagst: ‚Wir sehen‘, bleibt deine Sünde“ (Johannes 9:41). Und in Römer 2:14-16 sagt Paulus, dass Nichtjuden, die nicht unter dem Gesetz sind, nach ihrem eigenen Gewissen gerichtet werden. Da die meisten praktizierenden christlichen Homosexuellen nicht glauben, dass Homosexualität eine Sünde ist, sondern glauben, dass sie gut und von Gott gesegnet ist, wird sie ihnen nicht als Sünde angelastet, weil sie nach ihrem Gewissen und nach ihrer Überzeugung leben Lehre Jesu Christi.

8. Aus überwältigenden Beweisen und Erfahrungen wird heute allgemein der Schluss gezogen, dass Homosexualität ein grundlegendes, unveränderliches Merkmal homosexueller Männer und Frauen ist. Viele Organisationen, einschließlich vieler christlicher Organisationen, haben versucht und sind gescheitert, Homosexuelle durch Gebet, Reue, Therapie, einschließlich Skinnerscher Abneigungstherapie, und verschiedene andere Methoden in Heterosexuelle umzuwandeln. Studien im Laufe der Zeit und Folgemaßnahmen zu diesen Bemühungen zeigen, dass sie ein fast vollständiger Misserfolg, wenn nicht ein vollständiger Misserfolg sind. Die am häufigsten zitierte gegenteilige Studie, die 2001 von dem berühmten Psychiater Robert Spitzer veröffentlicht wurde, wurde 2012 von ihrem Autor zurückgezogen. Viele prominente „Ex-Schwulen“-Organisationen haben sich aufgelöst oder ihre Bemühungen, Homosexuelle in Heterosexuelle umzuwandeln, eingestellt. Inwiefern ist dies für christliche Ansichten über Homosexualität relevant? Wenn Homosexualität keine „Sünde“ ist, die „bereuen“ kann, sondern ein fester, dauerhafter Teil der grundlegenden Menschlichkeit eines Menschen ist, ist es mit der Liebe und Barmherzigkeit Gottes unvereinbar, dass Homosexualität eine Sünde ist, die mit ewiger Verdammnis bestraft wird . Wenn etwas eine Sünde ist, muss es möglich sein, es zu bereuen. Aber es ist für die überwiegende Mehrheit der Homosexuellen nicht möglich, Homosexualität zu „bereuen“. Es ist Teil ihrer grundlegenden Natur. Aber es ist für die überwiegende Mehrheit der Homosexuellen nicht möglich, Homosexualität zu „bereuen“. Es ist Teil ihrer grundlegenden Natur. Aber es ist für die überwiegende Mehrheit der Homosexuellen nicht möglich, Homosexualität zu „bereuen“. Es ist Teil ihrer grundlegenden Natur.

9. Gott hat die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau als eines der tiefsten und tiefsten und wirksamsten Foren für spirituelles Wachstum und christliche Erneuerung oder Wiedergeburt geschaffen. In einer wachsenden Ehe müssen sich die Partner ständig auf Egoismus, Egoismus, Stolz und andere Sünden prüfen und sie bereuen, um ihren Ehepartner wirklich zu lieben und für ihn zu sorgen. Die Ehe ist daher ein Geschenk Gottes an Christen für ihr ewiges geistliches Wachstum und Wohlergehen. Schwule und Lesben können jedoch nicht ehrlich und von Herzen an heterosexuellen Beziehungen teilnehmen. Wenn sie überhaupt in einer liebevollen, engagierten ehelichen Beziehung sein werden, dann mit jemandem des gleichen Geschlechts. Gott hat den Wunsch, sich mit einer anderen Person zu vereinen, tief in den menschlichen Geist gelegt. Für Schwule und Lesben bedeutet dies, sich mit jemandem des gleichen Geschlechts zu vereinen. Und die meisten, wenn nicht alle geistlichen Vorteile der Ehe in christlichen oder geistlichen homosexuellen Ehen dieselben sind wie in christlichen oder geistlichen heterosexuellen Ehen. Deshalb ist es Gottes Wille, dass Homosexuelle, die eine Ehe wünschen, sich mit jemandem ihres eigenen Geschlechts vereinen sollten, der einen gemeinsamen Glauben und gemeinsame Werte teilt. In dieser Beziehung können Schwule und Lesben viele, wenn nicht alle der gleichen gottgegebenen Vorteile der Ehe erlangen wie Heterosexuelle. Und es ist Gottes Wille, dass alle Menschen, die Gott geschaffen hat und die Gott liebt, an den Freuden und geistlichen Vorteilen der Ehe teilhaben können. Deshalb arbeiten Christen, die Homosexuellen die Ehe verweigern würden, gegen Gottes Willen und gegen Gottes ewige Liebe zu allen Menschen.

Dies ist eine sehr kurze Zusammenfassung eines viel längeren Artikels (13.000 Wörter). Für die vollständige Version lesen Sie bitte noch einmal meinen Artikel: Homosexualität, die Bibel und das Christentum .

Ich bin auf Nachrichtenartikel gestoßen ( https://medium.com/@adamnicholasphillips/the-bible-does-not-condemn-homosexuality-seriously-it-doesn-t-13ae949d6619 und https://www.huffingtonpost.com /adam-nicholas-phillips/the-bible-does-not-condemn-homosexuality_b_7807342.html ), die gründlich recherchiert haben, was die Übersetzungen tatsächlich bedeuten.

Ich habe auch recherchiert und festgestellt, dass ...

...diese Artikel waren richtig.

Die heutige Definition von Homosexualität stand nicht in der Bibel. "Homosexualität" war damals nicht das heutige Äquivalent. Bei der heutigen Homosexualität geht es hauptsächlich um Rechte und Gleichbehandlung.

Aber in biblischen Zeiten war Sex mit dem gleichen Geschlecht eher eine Demonstration von Macht und Rücksichtslosigkeit.

Die Sünde von Sodom & Gomorrah – obwohl es auf den ersten Blick so aussieht – war nicht Homosexualität. Es war Ungastlichkeit. Und sie zeigten die Ungastlichkeit, indem sie ihre Nachbarn durch Sex schrecklich behandelten. Das wollten sie den Engeln (Aliens) antun, die sich bei Lots Haus niedergelassen hatten. Wenn das in den frühen 1900er Jahren war, war es, als ob Weiße Afroamerikaner aus einem Malzladen schnappen und sie nur wegen ihrer Hautfarbe verprügeln wollten. Da Gastfreundschaft ein großes Thema in der Kultur des Nahen Ostens war, wurden sie dafür mit Feuer und Schwefel bestraft.

In der römischen Kultur waren gleichgeschlechtliche Beziehungen gesellschaftlich wieder eine Demonstration von Dominanz und Macht. Ein älterer Mann hatte normalerweise jüngere Männer um sich herum, um seinen Status zu zeigen. Militärisch gesehen wurden männliche römische Soldaten ermutigt, Sex zu haben, um ihre Bindung zu vertiefen und besser als Team zu funktionieren.

In Bezug auf die heutige Homosexualität vs. biblische „Homosexualität“ (die eigentlich nur giftige männliche Dominanz durch Sexualität ist), glauben einige Christen deshalb wahrscheinlich, dass es nach modernen Maßstäben moralisch ist, ein Homosexueller zu sein. Sie verletzen niemanden oder behaupten ihre Identität durch sexuelle Dominanz.

Warum glauben manche Christen, es sei moralisch, homosexuell zu sein?

Diese Antwort setzt voraus, dass sich Homosexualität auf die sexuelle Orientierung an sich bezieht, nicht auf die sexuellen Handlungen homosexueller Personen.

Homosexualität ist ein Geschenk, um zölibatär zu sein

In der Heiligen Schrift wird berichtet, dass Jesus über natürliche Eunuchen sprach (Matthäus 19:12). Zeitgenössische Beweise aus dem ersten Jahrhundert sowie Beweise aus der Zeit vor Nicäa zeigen, dass diese geborenen Eunuchen aufgrund dessen, was wir heute als homosexuelle Orientierung, intersexuelle Bedingungen sowie Transsexualität kennen, keinen Wunsch nach einer heterosexuellen Ehe haben.

Philo, ein Jude des ersten Jahrhunderts (1. Jahrhundert), wusste, dass ein Mann, der ein natürlicher Eunuch ist, kein sexuelles Verlangen nach einer Frau hat (Philo, On Joseph, XII. 58-60). Dies zeigt, dass der Eunuch von Geburt an in Matthäus 19 :12 bedeutet Männer, die kein sexuelles Verlangen nach einer Frau haben.

Clemens von Alexandria lieferte eine ergänzende Perspektive über den geborenen Eunuchen, indem er die basilidischen Christen in Bezug auf den Vers des Evangeliums über Eunuchen zitierte (Stromata 3.1.1) :

Einige Männer haben von Geburt an die Natur, sich von Frauen abzuwenden, und diejenigen, die dieser natürlichen Konstitution unterliegen, tun gut daran, nicht zu heiraten. Sie sagen, dies seien die geborenen Eunuchen.

Strong's Concordance:2135 eunoúxos – eigentlich „allein im Bett“ (dh ohne Ehepartner) – wörtlich: ein kastrierter ( entmannter ) Mann; ein Eunuch. [HELPS Wortstudien]

Entmannt (ευνουχίζω) = der Männlichkeit beraubt [WordReference Englisch-Griechisch Wörterbuch © 2015]

Wie lässt sich das auf natürliche Eunuchen übertragen, auf so geborene Eunuchen?

Da sich der Kontext von Matthäus 19:12 auf die heterosexuelle Ehe bezieht, impliziert dies in hohem Maße, dass dies zeigt, dass auf diese Weise geborene Eunuchen „kein sexuelles Verlangen nach dem anderen Geschlecht“ haben. Es entspricht der Definition von Eunuch als entmannt oder der Männlichkeit beraubt. Dies könnte das sein, was wir heute als homosexuelle Orientierung bezeichnen.

Aus derselben literarischen Quelle stammend, interpretieren sich das Scheidungsthema in Matthäus 19,1-10 und der Diskurs über die dreifachen Eunuchentypen in Matthäus 19,11-12 gegenseitig. In Matthäus 19:1-10 sprach Jesus im Zusammenhang mit einer heterosexuellen Ehe von Scheidung, während Jesus in Matthäus 19:12 von Eunuchen sprach, die keine heterosexuelle Ehe eingehen können.

Jesus sprach davon, mit seiner Gemeinde „ein Geist“ zu sein im Zusammenhang mit der heterosexuellen Vereinigung, und sprach von der Tatsache „ein Fleisch“ (1. Korinther 6:16-17, V. 16 zitiert 1. Mose 2:24).

Gleichgeschlechtliche Beziehungen sind in der Bibel nicht sexuell, sondern spirituell. Es lebt in Heiligkeit.

Die Beziehung zwischen David und Jonathan ist ein Archetyp der Beziehung zwischen Jesus und seiner Gemeinde.

1 Samuel 18:1b Jonathan wurde eins im Geiste mit David,

1 Korinther 6:17 Wer sich aber dem Herrn anschließt, ist ein Geist mit ihm.

1 Samuel 18:1c und er liebte ihn wie sich selbst.

Epheser 5:28 Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst.

Fazit

Personen, die sich zum gleichen Geschlecht hingezogen fühlen, sündigen nicht. Ihr Mangel an Anziehungskraft auf das andere Geschlecht ist moralisch. Der Herr Jesus selbst sprach von ihnen als gesegnet für die Gabe des Zölibats (vgl. Matthäus 19,12). Die Beziehung zwischen Christus und der Gemeinde ist eine Parallele zur geistlichen gleichgeschlechtlichen Beziehung zwischen David und Jonathan.