Darf (oder sollte) ein Konvertit nach dem Tod seiner leiblichen Eltern Kaddisch rezitieren?

Der Rambam in Hilchos Avel 2:3 sagt, dass ein Ger nicht verpflichtet ist, um einen seiner Eltern zu trauern. Dies liegt daran, dass jemand, der älter ist, als wiedergeboren betrachtet wird und daher keine halachische Beziehung zu seinen Eltern hat (Yevamos 22a; Bava Kamma 88a). Der Beis Yosef (Yoreh De'ah 374) zitiert den Mordechai im Namen des Ri, dass ein Konvertit um seine Mutter trauern muss, aber der Rema in Shulchan Aruch Yoreh De'ah 374:5 widerspricht ausdrücklich dieser Ansicht.

Sefer Chassidim von Rabbi Yehuda HaChassid sagt, dass man für die Seele eines Nichtjuden beten kann, der Juden in Zeiten der Verfolgung und Krise gerettet hat. Rav Ovadiah Yosef (Yechaveh Da'as Vol 6 Responsa 60) regelt, dass ein Ger Kaddisch für seine Eltern sagen darf und bringt eine Vielzahl von Quellen mit.

Ich bin ein Konvertit und habe beide Meinungen gelernt. Mein verstorbener Rav, Rabbi Gedaliah Anemer, zt'l, hielt in Übereinstimmung mit der Rema. Ich habe nicht Shiva für meinen Vater gesessen oder Kaddisch für ihn gesagt. Rabbi Yitzhok Breitowitz, shlita, sagte mir jedoch, dass die Antwort darauf basieren sollte, ob mein leiblicher Elternteil es schätzen würde, wenn er/sie wüsste, dass ich Kaddisch sage, weil es „Chashuvah“-Poskim gibt, die etwas anderes vertreten, z. B. Rav Ovadiah Yosef in ihrer Erinnerung. Als Rabbi Maurice Lamm meine Geschichte meiner eigenen Bekehrung in der Baltimore Jewish Times in seinem Buch „Becoming a Jew“ erneut veröffentlichte, strich er meine Aussage, dass ich weder Shiva sitzen noch Kaddisch für meine Eltern sagen könne, entweder in Anerkennung der Kontroverse oder weil er mit der Meinung nicht einverstanden war.