In Matthäus 5:17 sagt Jesus, dass er nicht gekommen ist, um das Gesetz oder die Propheten abzuschaffen, sondern um sie zu erfüllen. Was bedeutet es, „das Gesetz zu erfüllen“?
Einige mögliche Bedeutungen:
Was es für Jesus in Matthäus 5,17 bedeutet, „das Gesetz zu erfüllen“, ist das, was es im Kontext bedeutet, nicht mehr und nicht weniger. Ich werde argumentieren, dass Matthäus sich auf den Rest von Kapitel 5 freut, wo er erweitert und erklärt, worüber er in 5:17 zu sprechen beginnt:
Matthäus 5:17-20 beginnt einen Abschnitt, der mit dem letzten Vers von Kapitel 5 endet:
17 „Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzuheben; Ich bin nicht gekommen, um sie abzuschaffen, sondern um sie zu erfüllen . 18 Denn wahrlich, ich sage euch, bis Himmel und Erde vergehen, wird kein Jota, kein Punkt vom Gesetz vergehen, bis alles vollendet ist. 19 Wer nun eines von diesen kleinsten Geboten lockert und andere lehrt, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich, wer sie aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich. 20 Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht die der Schriftgelehrten und Pharisäer übertrifft , werdet ihr niemals in das Himmelreich kommen.
[...] Sie haben gehört, dass gesagt wurde [...] (mord v anger)
[...] Sie haben gehört, dass gesagt wurde [...] (Ehebruch v Lust)
[...] Es wurde auch gesagt [...] (Scheidung)
[...] Wieder hast du gehört, dass gesagt wurde [...] (Eide)
[...] Sie haben gehört, dass gesagt wurde [...] (Auge um Auge)
[...] Sie haben gehört, dass gesagt wurde [...] (hasse/liebe deinen Feind)
48 Deshalb müsst ihr vollkommen sein , wie euer himmlischer Vater vollkommen ist. ESV
Entscheidend für das Verständnis dieses Abschnitts ist das Verständnis des Kontrasts, den Jesus in Vers 20 bezüglich der Gerechtigkeit und der Schriftgelehrten und Pharisäer einführt (oben hervorgehoben). Was ist dieser Kontrast? Zuerst müssen wir uns darüber im Klaren sein, was es nicht ist: Sowohl Jesus als auch die Pharisäer bestehen darauf, dass das Gesetz absolut heilig ist. „Kein Jota, kein Punkt wird vom Gesetz vergehen“ lässt keinen Zweifel daran, dass Jesus nicht die Absicht hat, das Gesetz und seine Gebote zu untergraben . Es versteht sich von selbst, dass die Schriftgelehrten und Pharisäer diese Ansicht im Wesentlichen teilten.
Der eigentliche Gegensatz liegt nicht im Buchstaben des Gesetzes, sondern im Geist und in der Auslegung des Gesetzes. Dies wird in jedem der Beispiele deutlich, die Jesus gibt:
21 Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt wurde: ‚Du sollst nicht morden; und wer mordet, wird dem Gericht preisgegeben .' 22 Aber ich sage euch: Jeder, der seinem Bruder zürnt, wird dem Gericht preisgegeben ; wer seinen Bruder beleidigt, haftet vor dem Rat; und wer sagt: 'Du Narr!' wird der Hölle des Feuers unterliegen. ESV
Dieser erste Abschnitt bezieht sich auf das in Exodus 20 und Deuteronomium 5 gegebene Gebot und wahrscheinlich auf die verschiedenen Passagen über das Gericht für Mörder wie die in Exodus 21 . Die Logik Jesu offenbart, dass die Pharisäer dies pervers dahingehend interpretiert haben, dass, wenn Sie nicht morden, Sie nicht dem Gericht unterliegen, und dieser Interpretation widerspricht Jesus rundweg. Anstatt eine verhaltensmäßige, äußere Grenze zwischen Rechtschaffenheit und Ungerechtigkeit zu ziehen, interpretiert Jesus das ursprüngliche Gebot als Anklage gegen das Herz: Wenn das Herz dich zum Mord neigt, dann bist du dem Gericht ausgesetzt . Es gibt eine Linie, aber sie ist eher intern, spirituell und absichtlich als extern, physisch und verhaltensbedingt.
27 Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ,Du sollst nicht die Ehe brechen.' 28 Aber ich sage euch: Jeder, der eine Frau mit lüsterner Absicht ansieht, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen. ESV
Jesus interpretiert dieses Gebot ebenfalls auf der Ebene der Absichten und des Herzens .
31 „Es wurde auch gesagt: ‚Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, der gebe ihr eine Scheidungsurkunde.' 32 Aber ich sage euch, dass jeder, der sich von seiner Frau scheiden lässt, es sei denn aus sexueller Unsittlichkeit, sie zum Ehebruch verleitet, und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch. ESV
Die Pharisäer interpretieren dieses Gebot als Erlaubnis zur Scheidung , aber Jesus interpretiert es als ein gnädiges Zugeständnis an eine sündige Menschheit, das auf den wahren Kern von Gottes Gebot bezüglich Ehe und Treue hinweist.
33 Wiederum habt ihr gehört, dass zu den Alten gesagt wurde: ,Du sollst nicht falsch schwören, sondern dem Herrn erfüllen, was du geschworen hast.' [...] 37 Lassen Sie das, was Sie sagen, einfach „Ja“ oder „Nein“ sein; alles andere als das kommt vom Bösen. ESV
Die Schriftgelehrten und Pharisäer bestehen darauf, dass förmliche Eide treu eingehalten werden müssen, aber Jesus interpretiert das Eidgesetz als ein Gesetz, das das Herz und die Absichten erreicht: Die Grenze zwischen Rechtschaffenheit und Böse wird nicht in Bezug auf die Formalität und das äußere Erscheinungsbild des Eids gezogen Versprechen, sondern wird im Herzen zwischen der Absicht, jederzeit zu täuschen, und der Absicht, die Wahrheit zu sagen, gezogen.
38 Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ‚Auge um Auge und Zahn um Zahn.' 39 Ich aber sage euch: Widersteht nicht dem Bösen. Aber wenn dich jemand auf die rechte Wange schlägt, halte ihm auch die andere hin. ESV
Das Muster setzt sich fort: Ist das Gebot als Erlaubnis zur Vergeltung aufgrund einer äußeren Maßnahme zu interpretieren, oder, wie Jesus ganz im Gegensatz dazu beharrt, eine Grenze der Gerechtigkeit, die auf das Herz der Vergebung hinweist.
43 Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.' 44 Aber ich sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, ESV
Das Gebot „Den Nächsten zu lieben“ ist nicht Jesu Zusatz zum Gesetz , aber die Perversität, dieses Gebot als Erlaubnis zu interpretieren, Fremde oder Feinde zu hassen (oder „Rache zu nehmen oder Groll gegen sie zu hegen“), vervollständigt das Muster der falschen Interpretation . Die richtige Interpretation ist, Liebe aus dem Herzen zu erheben , nicht Hass.
Die zunächst schockierende Forderung, der Eintritt in das Himmelreich sei von einer Gerechtigkeit abhängig, die "die der Schriftgelehrten und Pharisäer übertrifft", ist erläutert worden. Jesus befiehlt keine Gerechtigkeit, die „vollkommener“ ist als die der religiösen Menschen seiner Zeit, sondern eine völlig andere Interpretation dessen, was Gerechtigkeit tatsächlich ist . Das Gesetz, richtig interpretiert und befolgt, lässt einen Menschen wie Gott aussehen und überhaupt nicht wie einen Pharisäer:
45 damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet. Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte. [...] 48 Ihr müsst also vollkommen sein 1 , wie euer himmlischer Vater vollkommen ist . ESV
Damit,
Was bedeutet es, „das Gesetz zu erfüllen“?
1 „perfekt“ kann hier auch die Bedeutung von „vollständig“ oder „erfüllt“ tragen, was in diesem Zusammenhang sehr sinnvoll ist
2 Nachdem er die Auslegung des Gesetzes korrigiert hat , spricht Jesus natürlich weiter über Vergebung . Es ist notwendig, den Unterschied zwischen Gut und Böse zu verstehen , um vergeben zu werden
Das Gesetz erfüllen heißt, es in jeder Hinsicht zu vollenden . Das griechische Wort ist πληρῶσαι (lexikalische Form πληρόω). Τελειόω ist ein Synonym; es hat das Gefühl, etwas zu seinem Ende, zu seiner Endgültigkeit zu bringen. Πληρόω hat den Sinn, etwas vollständig zu vervollständigen. Und dieser Sinn trifft in der Tat auf Jesu Gesetzeserfüllung zu: Es war keine magere punktuelle gesetzliche Leistung. Es war eine vollkommene, volle, absolute, vollkommene Vollendung.
Diese Fülle der Vollständigkeit ergibt sich aus der fundamentalen Natur des Rechts. Bleiben wir im Buch Matthäus. Wenn wir darüber sprechen wollen, welches Gesetz Jesus erfüllt hat, müssen wir zu der Passage gehen, in der er selbst ausdrückt, was das Gesetz ist.
„Lehrer, welches ist das wichtigste Gebot im mosaischen Gesetz?“
Jesus antwortete: „‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt.' Dies ist das erste und größte Gebot. Ein zweites ist ebenso wichtig: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“. Das ganze Gesetz und alle Forderungen der Propheten beruhen auf diesen beiden Geboten.“ —22:36-40
In seinem grundlegendsten Aspekt war die Einhaltung des Gesetzes durch Jesus also seine vollkommene, leidenschaftliche, immerwährende Liebe zum Vater und seine gnädige, demütige, mitfühlende Liebe zu den Sündern. Dies wird sicherlich detailliert ausgespielt, wie es in der Antwort von Galactic Cowboy zum Ausdruck kommt , aber lassen Sie uns nicht die Tatsache aus den Augen verlieren, dass alles, was Jesus tat, aus Liebe zum Vater geschah.
Ich würde vorschlagen, dass es bedeutet, was es sagt, zum Nennwert. Betrachten Sie den Kontext.
Matthäus 5:17-20 sind die Schlüsselstelle. Der Eröffnungsvers ist die Frage des Posters, und wir lesen weiter, um die Absicht herauszufinden.
Von Anfang an ist die offensichtliche Interpretation davon das Gesetz des Mose (und der Propheten). Dies gilt für die gesamte Passage. Wir sprechen speziell über das mosaische Gesetz. Es wird gesagt, dass dieses Gesetz, das mosaische Gesetz, nicht verschwinden wird, bis alles vollendet ist.
V19 setzt dies mit diesem Zusatz fort – wie man das Gesetz Moses hält, wird Ihren Status (Belohnung) im Himmel bestimmen. v20 fährt dann fort und sagt, dass das alte Maß an Gerechtigkeit nicht genug war.
Zunächst müssen wir feststellen, ob alles „erreicht“ ist. Sie könnten eine Kreuzigung oder eine 70 n. Chr. Perspektive einnehmen, aber das scheint nicht in Sicht zu sein. Insbesondere V. 19 legt fest, dass es dieses mosaische Gesetz ist, das auf gewisse Weise den Platz im Himmel bestimmt. Außerdem ist die Korrelation zwischen dem Rest des Kapitels und dem Gesetz zu beachten, so dass es selbst dann keine Rolle spielt, wenn das Gesetz verabschiedet wurde, da der Standard der Heiligkeit außerdem höher ist.
Von diesen scheint es, dass das „Erreichte“, auf das sich Jesus bezieht, eher auf das Ende der Welt hinweist und nicht auf ein bereits vergangenes Ereignis.
Zweitens, wenn wir zu dem Schluss kommen, dass das Gesetz nicht vergangen ist (unter Berücksichtigung des Arguments aus Römer 7 – ich bin dem Gesetz gestorben, um meine Ehe mit ihm zu beenden), sehen wir, dass Jesu Bestimmungen nicht das Gesetzbuch sind, sondern erscheinen um das Herz dahinter darzustellen.
Jesus konnte dem Gesetz nichts hinzufügen (Deuteronomium 12:32), was Er also nicht tut, ist, das Gesetz „unhaltbar“ zu machen. Ich glaube, er erklärte die wahre Absicht hinter dem Gesetz, aber das Gesetz konnte nur äußeres Verhalten einschränken, Jesus drückte die Königreichsabsicht aus, die das Herz war.
Was wäre also, wenn wir Jesus nur für bare Münze nehmen würden? Wo würde uns das verlassen?
Insbesondere sagt Jesus, dass Er gekommen ist, um das Gesetz offensichtlich selbst perfekt zu erfüllen, aber mehr noch, Er ist gekommen, um das Gesetz in jedem von uns effektiv erfüllt zu sehen.
Aber stimmt das mit dem Rest des Neuen Testaments überein?
Bedenkt, niemand hielt sich bereits an das Gesetz. Niemand war gut (Römer 12:3). Jesus kam, um zu sehen, wie das ursprüngliche Gesetz des Mose im ursprünglichen Geist des Gesetzes erfüllt wurde.
Aber Galater 5:16 sagt, dass wir die Wünsche der sündigen Natur nicht befriedigen werden, wenn wir nach dem Geist leben. Auf diese Weise erfüllt Jesus also das Gesetz in zweierlei Hinsicht in uns.
Aber wie er uns befähigt, das Gesetz zu halten, erfordert etwas mehr Aufmerksamkeit. Das Gesetz wurde vom Heiligen Geist geschrieben (2. Timotheus 3,16). Vom Geist zu leben, der Gott ist, bedeutet, in der Liebe zu leben, die Gott ist. Aus dem Geist zu leben bedeutet also, nach dem Gesetz der Liebe zu leben, das Gott vollkommen ist. Aber aus Liebe zu leben, Gott und seinen Nächsten zu lieben, erfüllt genau das, woran das ganze Gesetz und die Propheten hängen.
Wenn wir also vom Geist leben, leben wir in Liebe, und der Heilige Geist widerspricht sich nicht. Wenn wir vom Geist leben, werden wir feststellen, dass wir dem „Geist des mosaischen Gesetzes“, wie es ursprünglich gelebt werden sollte, vollkommen gehorchen, ohne jemals auf das Gesetz selbst zu schauen.
Am Ende folgt nach v20 dann die natürliche Weiterentwicklung. Wir werden uns nicht länger auf die äußerlichen Mordtaten konzentrieren, sondern auf den Zorn und die Feindseligkeit des Herzens. Dies ist der Fortschritt von Paulus in Kolosser 2-3.
Man kommt tatsächlich nie dorthin, indem man auf das Gesetz „schaut“, aber am Ende erfüllt man es trotzdem.
So scheint es, dass Jesus gemeint hat, was er anscheinend tat – er hat es nicht abgeschafft (und das ist es auch nicht), aber er hat es sowohl durch uns erfüllt, um unsere Gerechtigkeit aufzurichten, als auch sein Leben durch uns durch sein zu leben Geist, um Seine Gerechtigkeit auszuüben.
Wie Jesus am Ende des Abschnitts in Matthäus 7:21-23 sagte, reicht es nicht aus, ihn Herr zu nennen – es erfordert ein Leben. Zugegeben, für den wahren Gläubigen fließt dies aus dem Glaubensleben und nicht aus einer Leistung heraus, aber es ist dennoch erforderlich (der Glaube ohne dies ist tot).
Was Christus sagen könnte, ist so etwas wie...
Das mosaische Gesetz, das an den großen Geboten der Liebe hängt, wird in uns nur dann erfüllt, wenn wir in Christus und durch seinen Geist leben.
Erstens, was ist das Gesetz und was ist sein Zweck?
Das Gesetz ist eine Manifestation der vollkommenen Heiligkeit Gottes und wurde uns (der Menschheit) gegeben, um zu zeigen, wie absolut unfähig wir sind, Gottes Standard durch unsere eigenen Mittel, Kräfte oder Werke zu erfüllen (Römer 7,7). Es zeigt uns unsere Sündhaftigkeit als Kontrast zur Heiligkeit Gottes. Die Heiligen des Alten Testaments, die gerecht genannt wurden, verließen sich auf die Gnade Gottes für ihren gerechten Stand vor Gott, nicht auf ihren Erfolg beim Halten des Gesetzes.
Wenn gesagt wird, dass Jesus das Gesetz erfüllt hat, bedeutet das, dass er das Gesetz Gottes perfekt gehalten und niemals gesündigt hat (1. Petrus 2,22). Dies war daher eine Manifestation und ein Zeugnis Seiner Göttlichkeit. Offensichtlich etwas, was kein anderer Mann tun könnte.
Er ist nicht gekommen, um das Gesetz abzuschaffen bedeutet, dass das Gesetz das Gesetz bleibt und (noch) vollkommen ist (Römer 7,12). Auch nachdem wir in den Neuen Pakt in Jesu Blut eingetreten sind (Markus 14:24), der die Gläubigen unter die Gnade und nicht unter das Gesetz stellt (Römer 6:15), also gewissermaßen das Gesetz für die Gläubigen abschafft, bleibt das Gesetz als Testament bestehen Gottes Heiligkeit und unsere Unfähigkeit, Seinen Standard zu erfüllen. Etwas, das auch nach der Bekehrung wahr bleibt (Römer 7,19).
Um Ihre Frage zu beantworten:
Es bedeutete, dass Er nie gesündigt hat und dass Er daher Gott ist. Infolgedessen bedeutet dies auch, dass Sein Opfer eine vollständige (unendliche) Bezahlung für die Sünde war und daher auch die gerechte Strafe für die Übertretung des Gesetzes (aller Gläubigen) erfüllt wurde. Er hat das Gesetz für uns erfüllt, weil wir es nicht konnten. Er kam nicht, um das Gesetz abzuschaffen, denn Er sagte nicht nur „Das Gesetz gilt nicht mehr“, Er kam, um die Strafe für das Brechen des Gesetzes zu bezahlen.
Eine gute Möglichkeit, dies zu verstehen, besteht darin, es mit dem Unterschied zwischen dem Erlassen ("Vergeben") einer Schuld und dem Bezahlen der Schuld zu vergleichen. In der einen wird eine Zahlung geleistet, die die Verpflichtungen der Schuld erfüllt, und in der anderen wird eine Zahlung zurückgehalten und die Verpflichtungen der Schuld werden nicht erfüllt. Dies ist ein wichtiger Punkt, weil er zeigt, dass Gottes Gerechtigkeit nicht verletzt wird, wenn man den Gläubigen Barmherzigkeit und Vergebung zuteil werden lässt. Gott bleibt gerecht und gleichzeitig in der Lage, den Sündern Barmherzigkeit zu erweisen. Etwas, das in keinem anderen Glaubenssystem außerhalb des biblischen Christentums vorhanden ist.
Jesus hat das Gesetz erfüllt, er hat es nicht einfach abgeschafft.
Ich habe immer gedacht, „das Gesetz erfüllen“ beziehe sich auf den Tod und die Auferstehung Christi. In diesem Sinne war es das Gesetz, das uns verurteilte, und es war der Glaube, der uns rechtfertigte. Mit anderen Worten, Gott hatte immer beabsichtigt, dass das Gesetz in Christus vervollkommnet/vervollständigt/offenbart wird.
Galater 3:23-25 Aber bevor der Glaube kam, wurden wir unter dem Gesetz in Gewahrsam gehalten und dem Glauben verschlossen, der später offenbart werden sollte. Deshalb ist das Gesetz unser Erzieher geworden, um uns zu Christus zu führen, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt werden. Aber jetzt, da der Glaube gekommen ist, stehen wir nicht mehr unter einem Erzieher.
Das heißt, beim Studium dieser Frage bin ich auf ein paar Verse gestoßen, die mich fragen lassen, ob hinter dem, was „das Gesetz erfüllen“ bedeutet, mehr steckt, als ich dachte …
Römer 13:8 Niemandem etwas schuldig, außer einander zu lieben, denn wer den anderen liebt, hat das Gesetz erfüllt .
Römer 13:10 Die Liebe fügt dem Nächsten kein Unrecht zu; darum ist die Liebe die Erfüllung des Gesetzes .
Galater 5:14 Denn das ganze Gesetz ist in einem Wort erfüllt : "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst."
Ich muss daran kauen und freue mich darauf, dass jemand anderes Licht ins Dunkel bringt.
Betrachten Sie Matthäus 3:15 bezüglich Jesu Taufe:
Aber Jesus antwortete und sprach zu ihm: „Lass es jetzt so sein, denn so ziemt es sich für uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen.“ Dann ließ er es zu.
Aber in keiner Weise mangelte es Jesus an Gerechtigkeit. Stattdessen illustrierte er Rechtschaffenheit, was seine Anhänger tun sollten.
Betrachten Sie wieder Mat 2:15
und war dort bis zum Tod des Herodes, damit sich erfülle, was der Herr durch den Propheten gesagt hat: „Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen.“
Dieses Zitat von Hosea ist KEINE Prophezeiung, sondern ein Hinweis auf ein vergangenes Ereignis, den Auszug der Hebräer aus Ägypten. Dies ist jedoch besser zu verstehen, da der Exodus Israels den Exodus Jesu veranschaulicht und nicht, dass sich eine Prophezeiung erfüllt hat.
Wenn wir diesen gleichen Sinn der Veranschaulichung in die vorliegende Passage übernehmen, die von demselben Autor geschrieben wurde, haben wir (Mt 5,17)
Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten zu zerstören. Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern um das Gesetz und die Propheten zu veranschaulichen .
Jesus veranschaulicht das Gesetz, indem er tut, was das wirkliche Gesetz verlangt, im Gegensatz zu der Anzahl der lebenden Pharisäer. starker Text
Als Randbemerkung: Sie werden diesen Sinn der Veranschaulichung nicht übersetzt sehen, da das historische Gewicht der Verwendung des Wortes zur Angabe der Erfüllung der Prophezeiung zu groß ist. Die prophetische Apologetik für Jesus als den Messias wird abgeschwächt, wenn der Bezug auf Hosea 2 (aus Ägypten) geändert wird. Leider haben Kritiker von rationalwiki und anderen diese "fehlende Prophezeiung" aufgedeckt. Die Prophezeiung ist nicht falsch, sie wird nur fälschlicherweise als Prophezeiung übersetzt. Aber wenn wir sehen, dass Jesus die Prophetie illustriert , dann wird klar, wie er auch das Gesetz illustriert . (Zur Verdeutlichung: Man kann an die Göttlichkeit Jesu glauben, ohne zu glauben, dass das Zitat aus Ägypten eine erfüllte Prophezeiung war.)
„Matthews“ Gebrauch von πληρόω wurde von den KJV-Leuten als „erfüllen“ übersetzt, was viel Verwirrung stiftet. Einer der Glossen, die mw.com für „erfüllen“ bereitstellt, lautet: „das volle Potenzial von entwickeln“, was meiner Meinung nach das berührt, was Matthew beabsichtigte. Er verwendet es als Gegenteil von "verunglimpfen" oder "kompromittieren" oder "billigen":
Tatsächlich heißt es:
erfüllen impliziert eine vollständige Realisierung von Zwecken oder Möglichkeiten
Es ist verwandt mit "vollständig".
Angesichts des Kontexts kontrastiert Jesus die Art und Weise, wie die Schriftgelehrten und Pharisäer die Tora angeblich in „tu dies, aber mach dir darüber keine Sorgen“ und „das ist notwendig, aber das ist nicht“ und wie Jesus darauf besteht, dass die gesamte Tora war voll und ganz zu befolgen.
Dies basiert auf einer Geschichte und den tatsächlichen Schriften, also bleiben Sie offen.
Das griechische Wort hinter „erfüllt“ bedeutet zwar etwas, das bis zum höchsten Grad erfüllt ist. Jedes Jahr wurde das Lamm ohne Flecken und Makel am Rüsttag des Passahs geopfert. Das Christentum lehrt, dass es für das Blut von Tieren unmöglich war, die Sünden der Menschen wegzuwaschen, und dies wurde stattdessen durch den Tod und die Auferstehung Jesu erfüllt.
Paulus behauptet, dass 1 Kor. 15 basiert auf einem tatsächlichen historischen Ereignis:
Der Gesalbte starb gemäß den Schriften für unsere Sünden; Und dass er begraben wurde; Und dass er gemäß den Schriften am dritten Tag auferstanden ist.
Alle neutestamentlichen Schriften richteten sich nach diesem Grundgerüst. Paulus sagt, dass der „Gesalbte“ das Passah des Menschen war und die Menschen in ihm ungesäuert sind, weil er für uns geopfert wurde. Und dass er als Erstling auferweckt wurde. Paulus sagt, er habe damit das ganze Fest der ungesäuerten Brote erfüllt.
Wir lernen aus Lukas 24:21, wo der griechische Text wörtlich sagt, dass der dritte Tag „ab“ dem Tag des Passahopfers ist. Das steht im Einklang mit dem Gesetz, das besagt, dass der erste Tag der ungesäuerten Brote am Tag nach dem Passah-Opfer und der Entfernung der ungesäuerten Brote beginnt. Daher stimmen die Tage, die Jesus im Grab verbrachte, und die Tage der ungesäuerten Brote völlig überein. Und deshalb wurde er am dritten Tag der Ungesäuerten Brote auferweckt. Die ersten Früchte müssen laut Gesetz in den Tagen der ungesäuerten Brote geerntet werden.
So wurde er am Vorbereitungstag des Passahs geopfert, vor dem nächsten Tag begraben und blieb bis zum dritten Tag im Grab und wurde als Erstling auferweckt. So wird dies in der christlichen Schrift zusammengefasst. Er ist nicht nur gekommen, um die Propheten und Psalmen zu erfüllen, sondern auch das Gesetz bis ins kleinste Detail.
Dies wird nicht die beliebteste Antwort sein, aber sie basiert ausschließlich auf den Evangelien, die auf historischen Ereignissen beruhen, die den Evangelien und den Aussagen der ursprünglichen Zeugen entsprechen.
"Das Gesetz, das einen Schatten der kommenden guten Dinge hat ..." Hebräer 10.1
Ohne zu verstehen, was der Schatten des Gesetzes ist, denkt man, dass Erfüllung einfach das Halten des Gesetzes ist. Erfüllung ist nicht einfach das Einhalten des Gesetzes. Jesus erfüllt die Prophezeiungen, die im Schatten des Gesetzes verborgen sind.
Das Gesetz besagt, dass ein reines Tier eines ist, das wiederkäut (über das Wort meditiert), und dass Meditation einen getrennten (heiligen) Gang bewirkt. Jesus ist kein reines Tier, erfüllt aber den im Gesetz des reinen Tieres enthaltenen Schatten.
Jesus erfüllt die im Gesetz des Aussätzigen enthaltene Prophezeiung. Sein Vater verließ ihn (rasierter Kopf), sein Gebet (entferne diesen Kelch) wurde nicht erhört (bedeckte Lippe). Er hat unsere Sünde vollständig getragen (Aussätziger vollständig mit Sünde bedeckt) und wurde unser Hohepriester (Reinigungszeremonie wie die für Priester). Jesus war kein Aussätziger, erfüllte aber den Schatten (verborgene Prophezeiung) des Aussätzigen.
Er erfüllt das Gesetz des Mordens durch Töten, ohne sich des Mordes schuldig zu machen, indem er die Schattenprophezeiung erfüllt, dass er sein eigenes Leben aus Liebe für uns hingeben würde.
Er erfüllt alle Opfergesetze, da sie alle Arten seines Opfers sind. Doch er ist nicht buchstäblich all jene Tiere, die ihn verkörpern.
Er erfüllt das Gesetz der Lüge, indem er lügt, ohne sich einer Sünde schuldig zu machen, indem er in Gleichnissen spricht. In der Sprache der Rätsel ist ein Gleichnis technisch und wörtlich nicht wahr.
Er „ehrt seine Eltern nicht“, als er zwölf war, ohne zu sündigen, indem er „sich um die Angelegenheiten seines Vaters kümmert“. Obwohl er nicht sündigte, indem er den Willen seines Vaters tat, erfüllte er nicht nur das Gesetz über die Eltern, sondern auch die verborgene Prophezeiung über die neun Könige von Chedor-Laomer.
Er kommt als Dieb in der Nacht.
Alles Gesetz hat einen Schatten, der sich in Christus erfüllt.
Konstantdünn