2 Kor. 10:4: Übersetzung/Verständnis von δυνατὰ τῷ θεῷ

Englische Übersetzungen sind sich nicht einig, wie dieser Dativ einzuordnen ist. Der Satz:

οὐ σαρκικὰ ἀλλὰ δυνατὰ τῷ θεῷ

Wird allgemein übersetzt als:

nicht aus dem Fleisch, aber göttlich mächtig (NIV, NASB)

oder als:

sind nicht weltlich, sondern mächtig durch Gott (KJV, HCSB)

Murray Harris (NIGTC) stellt die gesamte Palette der Übersetzungsmöglichkeiten vor, in der Reihenfolge, die er für am wahrscheinlichsten hält:

1. Dativ des Besitzes: „Gottes (mächtige Waffen)“ (GNB; Louw und Nida §§7.21; 20.54; ähnlich NLT). Aber die Wortstellung ist dagegen; Paulus schrieb nicht τῷ θεῷ (καὶ) δυνατὰ πρὸς κτλ. Außerdem betont dieser Dativ eher das besessene Objekt als den Besitzer (vgl. BDF §189), was im vorliegenden Fall unangemessen ist.
2. Ein instrumentaler Dativ: „through God“ (KJV; Lang 328; Wolff 194, 198; vgl. auch Barclay, Carrez 197). Aber ἐν steht normalerweise vor diesem Dativ, wenn auf einen persönlichen Agenten Bezug genommen wird (vgl. BDF §219[1]).
3. Eine Umschreibung für den elativen Superlativ nach dem Vorbild des hebräischen Idioms, in dem lēlōhı̂m diesen Superlativ ausdrückt: „very (mighty)“ (Turner, Style 91);75 „enormously (powerful)“ (NAB2), „divinely (potent)“ ( NEB; ähnlich Moffatt, Goodspeed, NASB; Hughes 351 und Anm. 6).76 Jona 3:3 LXX (πόλις μεγάλη τῷ θεῷ, „eine überaus große Stadt“) ist ein Beispiel für diese Verwendung, und im NT möglicherweise Apostelgeschichte 7 :20 (ἀστεῖος τῷ θεῷ, „sehr schön“, GNB). Aber dieser seltene Septuagintalismus wäre von den Korinthern kaum erkannt worden.
4. Ein Ethik(al)-Dativ77: „(ausgeübt) in den Augen Gottes“ (Cassirer); „(mächtig) in Gottes Augen/Schätzung“, „vor Gott“ (RV). Vergleichbare Verwendungen finden sich in Apostelgeschichte 7:20 (ἀστεῖος τῷ θεῷ); 23:1 (πεπολίτευμαι τῷ θεῷ); Barnabas 4:11 (ναὸς τέλειος τῷ θεῷ); 8:4 (μεγάλοι τῷ θεῷ). Derselbe Gedanke wird in 4:2 ausgedrückt; 7:12 von ἐνώπιον τοῦ θεοῦ.
5. Vorteilhafter Dativ: „für Gott“ (Weymouth),78 „in Gottes Sache“ (JB, NJB), „um Gottes willen“ (vgl. θεῷ in 5:13). Das heißt, die Waffen des Paulus waren mächtig im Erreichen von Gottes Absichten, in Gottes Dienst.79 Dieser Dativ bezeichnet die Person, deren Interesse betroffen ist (BDF §188[2]); vgl. §192), kommt bei Verben häufiger vor als bei Adjektiven (hier δυνατά), ist aber die bevorzugte Erklärung von τῷ θεῷ. Paulus sieht sich als Feldherr und Stratege im Dienste Gottes, nicht in seinem eigenen, der [2. Kor., S. 680] geistige Waffen, die mächtig sind, die Absichten des Obersten Befehlshabers auszuführen.

Das orthodoxe Neue Testament , eine äußerst wörtliche Übersetzung einiger schismatischer griechisch-orthodoxer Menschen, suggeriert „mächtig durch Gott“, wie in:

Denn die Waffen unseres Kampfes [ sind] nicht aus Fleisch, sondern mächtig durch Gott, um Festungen niederzureißen.

In der Nicene Father-Serie wird der Vers, wie er im griechischen Kommentar von Johannes Chrysostomus erscheint, mit „mächtig vor Gott“ übersetzt, was meiner Meinung nach mehr oder weniger die gleiche Bedeutung vermittelt. Die vollständige Übersetzung:

„Denn unsere Waffen sind nicht aus Fleisch.“

Denn was für Waffen sind aus Fleisch? Reichtum, Ruhm, Macht, Gewandtheit, Klugheit, Umgehungen, Schmeicheleien, Heuchelei, was auch immer diesen ähnlich ist. Aber unsere sind nicht von dieser Art: aber von welcher Art sind sie?

„Mächtig vor Gott.“

Und er sagte nicht: „Wir sind nicht fleischlich“, sondern „unsere Waffen“. Denn wie gesagt, er redet vorerst von der Predigt und bezieht die ganze Macht auf Gott. Und er sagt nicht „spirituell“, obwohl dies das passende Gegenteil von „fleischlich“ war, sondern „mächtig“, wobei dies auch das andere impliziert und zeigt, dass ihre Waffen schwach und machtlos sind. Und beachte die Abwesenheit von Stolz in ihm; denn er sagte nicht: „Wir sind mächtig“, sondern „unsere Waffen sind mächtig vor Gott“. ‚Wir haben sie nicht dazu gemacht, sondern Gott selbst.' Denn weil sie gegeißelt und verfolgt wurden und unheilbares Unrecht erlitten, was Beweise ihrer Schwäche waren, sagt er, um die Stärke Gottes zu zeigen: „aber sie sind mächtig vor Gott.“ Denn gerade darin zeigt sich Seine Stärke, dass Er durch diese Dinge den Sieg erringt. Damit wir, obwohl wir von ihnen umgeben sind,