Gibt es eine definitive Quelle, die die Ansichten und die Bibelverse umreißt, die sie verwenden, um diese Ansichten zu unterstützen? Oder sind diese Ansichten so hoffnungslos weit gefasst, dass es unmöglich ist, sie klar zu definieren?
Es scheint so viele Bücher und Internetressourcen zu geben, dass es ein Jahrtausend dauern würde, sie alle zu lesen. Einige sind kurz, aber scheinbar widersprüchlich, andere viel zu lang, um nützlich zu sein, und einige bieten allgemeine Zusammenfassungen der Ansichten, zeigen jedoch keine Bibelverse, die die Ansichten dieses Lagers leiten / unterstützen. Ist es nicht möglich, eine klare einfache Antwort zu bekommen?
Es scheint so viele Bücher und Internetressourcen zu geben, dass es ein Jahrtausend dauern würde, sie alle zu lesen. Einige sind kurz, aber scheinbar widersprüchlich, andere viel zu lang, um nützlich zu sein, und einige bieten allgemeine Zusammenfassungen der Ansichten, zeigen jedoch keine Bibelverse, die die Ansichten dieses Lagers leiten / unterstützen. Ist es nicht möglich, eine klare einfache Antwort zu bekommen?
Sie haben Recht, es wird keine klare einfache Antwort geben. Bis zu einem gewissen Grad gibt es Verse, von denen behauptet wird, dass sie nur eine Position unterstützen, aber meistens verwenden diese Positionen dieselben Verse, um sich selbst zu stützen, aber sie interpretieren sie auf unterschiedliche Weise. Dies liegt daran, dass diese eschatologischen Positionen symptomatische Themen sind: Was Sie über andere Themen glauben (nämlich Ihre biblische Meta-Erzählung, dh Ihr biblisches Theologie-Rahmenwerk) bestimmt weitgehend Ihre Eschatologie. (Taufe ist ein weiteres Symptomproblem, zumindest innerhalb des Protestantismus.) Immer wenn jemand das versucht, worum Sie bitten, ohne sich vorher mit den verschiedenen Meta-Erzählungen auseinanderzusetzen, führt dies dazu, dass beide Seiten nur aneinander vorbeireden.
Die beiden wichtigsten meta-narrativen Rahmen innerhalb des Protestantismus sind Dispensationalismus und Bundestheologie. Diese repräsentieren zwei Extreme eines Kontinuums. Der Dispensationalismus betont die Diskontinuitäten zwischen dem Alten und Neuen Testament (und den verschiedenen Epochen der Geschichte im Allgemeinen) und schwächt die Kontinuitäten ab. Bundestheologie betont die Kontinuitäten und schwächt die Diskontinuitäten ab. Es gibt Rahmenbedingungen, die zwischen diese Extreme passen, wie die Theologie des Neuen Bundes.
Die Bundestheologie sagt, dass es einen einzigen Gnadenbund gibt, der alle biblischen Bündnisse umfasst, was bedeutet, dass es wirklich nur ein Volk Gottes gibt. Die Verheißungen, die Gott den Israeliten gegeben hat, sind die Verheißungen, die er der Gemeinde gibt, weil Israel die Gemeinde ist. Der Dispensationalismus betrachtet jedoch jede „Dispensation“ (System, in dem Gott mit der Menschheit interagierte) als unabhängig. Das bedeutet, dass Israel und die Gemeinde getrennt sind und ihre Verheißungen nicht übertragbar sind.
Wenn also Dispensationalisten in Offenbarung 11 über den Tempel lesen, verstehen sie instinktiv, dass es sich um einen physischen Tempel handelt, der sich in der Zukunft auf dieser Erde befinden wird. Sie glauben, dass Gott mit den Juden noch etwas zu erledigen hat, dass es Verheißungen gibt, die er ihnen gegeben hat und die er noch erfüllen muss. Ihnen muss die volle Ausdehnung ihres Landes gegeben werden, des Landes, von dem Gott Abraham sagte, er solle den Staub aufwirbeln, als er darüber ging (Genesis 13:17), und sie müssen als die höchste Nation der Welt verherrlicht werden. Wenn sie in Offenbarung 20 über das Millennium lesen, sehen sie darin die Erfüllung von Gottes Versprechen, den messianischen davidischen König zu senden, um die Erde zu regieren.
Aber all das klingt für Bundestheologen wie Unsinn. Weil sie glauben, dass Israel und die Gemeinde eins sind, und weil das NT ziemlich deutlich darauf hinweist, dass die Verheißung und das Erbe des Christen das Leben in den neuen Himmeln und auf der neuen Erde sind, verstehen sie Gottes Verheißungen an Israel als dasselbe. Gott hat vielleicht versprochen, den Nachkommen Abrahams etwas Land zu geben, und er hat ihnen einen teilweisen Segen im Land Kanaan gegeben, aber was er ihnen wirklich versprochen hat, waren die neuen Himmel und die neue Erde. Wenn es das ist, was Gott immer beabsichtigt hat, warum sollte Jesus es dann hinauszögern, damit er für magere 1000 Jahre auf diesem kaputten Planeten herrschen könnte?
Nun habe ich den Postmillennialismus gar nicht diskutiert, weil ich ihn ehrlich gesagt nicht wirklich verstehe. Es gibt derzeit nur sehr wenige Bockmühlen, ich kenne wirklich nur eine (Doug Wilson). Aber ich bin mir sicher, dass diejenigen, die Post-Mühle sind, wie die anderen, eine bestimmte Meta-Erzählung haben würden, die sie dazu bringt, die Offenbarung so zu interpretieren, wie sie es tun.
Nathaniel protestiert
Nathaniel protestiert
Jay
Kaleb
Thaddäus B
Jay