Prämillennialistischer Blick auf 1. Thessalonicher 4:16

Im vollen Kontext betrachtet, glaube ich, dass die Antwort etwas klarer wird.

„Denn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, und so glauben wir, dass Gott die Entschlafenen in ihm mit Jesus bringen wird Kommen des Herrn, wird denen, die entschlafen sind, gewiss nicht vorausgehen, denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit lautem Befehl, mit der Stimme des Erzengels und mit dem Posaunenruf Gottes, und die Toten in Christus werden es tun Aufstehen zuerst. Danach werden wir, die noch leben und übrig sind, zusammen mit ihnen in den Wolken entrückt, um dem Herrn in der Luft zu begegnen. Und so werden wir für immer beim Herrn sein. (1 Thess 4:14-17 NIV)

Dies besagt, dass diejenigen, die noch leben, ZUSAMMEN mit denen, die gestorben sind, entrückt werden, um dem Herrn zu begegnen. Eine einfache Art, den ersten Teil auszudrücken, ist, dass diejenigen, die noch am Leben sind, keinen Vorsprung haben. Die Toten dürfen zuerst vom Boden auferstehen. Dann sind wir alle in den Wolken versammelt. Gott möchte uns allen gleichzeitig begegnen. Keine Favoriten.

„Ich verkünde euch, Brüder und Schwestern, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können, noch das Vergängliche das Unvergängliche erben kann. Hört, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verändert werden – blitzartig, im Handumdrehen, bei der letzten Posaune. Denn die Posaune wird ertönen, die Toten werden unvergänglich auferweckt und wir werden verwandelt werden. Denn das Vergängliche muss sich mit dem Unvergänglichen bekleiden und das Sterbliche mit der Unsterblichkeit ... Wenn das Vergängliche mit dem Unvergänglichen und das Sterbliche mit der Unsterblichkeit bekleidet ist, dann wird sich das geschriebene Wort bewahrheiten: ‚Der Tod ist verschlungen im Sieg.'“ (1 Kor 15,50-54 NIV)

Was diese Passage betrifft, so spricht sie davon, wie wir unser irdisches Fleisch für neue ewige Körper aufgeben werden. Wir alle werden augenblicklich „im Handumdrehen“ verändert. Die Toten werden in ihren neuen Körpern vom Boden auferstehen und die Lebenden werden sofort verändert.

Wenn wir die beiden also in einen Zusammenhang bringen, bedeutet dies, dass die Veränderung stattfinden wird, gefolgt von uns allen, die aufsteigen, um gemeinsam mit dem Herrn zu sein.

Der Moody Bible Commentary ( MBC ), der dispensational, vor der Trübsal und vor dem Jahrtausend in seiner Sichtweise ist, befasst sich eingehend mit diesen Versen. Einige relevante Punkte daraus beinhalten 1) die Entrückung wird als ein einzelnes Ereignis beschrieben und 2) die unterschiedlichen Schritte des Ereignisses deuten nicht auf eine Verzögerung hin.

1) Der Kommentar beschreibt die Entrückung mehrfach als ein einziges Ereignis, das sich von der Wiederkunft Christi unterscheidet. MBC beschreibt die Behandlung des Themas durch Paulus wie folgt : „[h]er befasste sich mit den beteiligten Personen, dem Plan der Veranstaltung und dem Sinn seiner Lehre.“ MBC kontrastiert dieses Entrückungsereignis mit

das in Mt 24,31 beschriebene Ereignis, wo die Engel beim zweiten Kommen „seine Auserwählten versammeln“ werden. Somit gibt es zwei unterschiedliche Ereignisse , die mit der Parusie verbunden sind – die Entrückung und das zweite Kommen (oder „Offenbarung“) Christi. [fette Hervorhebung hinzugefügt, kursiv im Original]

2) MBC fasst die Abfolge der Entrückung zusammen als zuerst die Herabkunft des Herrn, dann drei verschiedene Töne (Ruf, Stimme und Trompete), dann die Wiedervereinigung der Seelen der Toten in Christus mit ihren Körpern, dann die Aufnahme lebende Gläubige. Ein Punkt berührt insbesondere Ihre Fragen zu den Sounds und dem Timing:

Die genaue Natur dieser Klänge [Ruf, Stimme, Trompete] ist unklar, aber anscheinend besteht der Zweck darin, Gläubige zusammenzurufen und zu signalisieren, dass die gesegnete Hoffnung bald verwirklicht werden wird.

In diesem Zitat sehen wir, dass die Geräusche a) nur für Gläubige sind und b) dass sie auf die bevorstehende Aufholjagd hinweisen. MBC fährt fort:

Dann werden lebende Gläubige zusammen mit diesen auferstandenen Heiligen entrückt (Vers 17). Die Art des Ereignisses wird durch den Begriff Harpazo angezeigt , was bedeutet „plötzlich packen oder ergreifen, um die Kontrolle zu entfernen oder zu erlangen, zu schnappen … [oder] wegzunehmen “. [Hervorhebung im Original]

Hier sehen wir wieder die Betonung der plötzlichen Natur des Ereignisses, aber noch deutlicher als zuvor die singuläre Natur des „Einholens“-Ereignisses (ausgehend vom Text von Vers 17, „mit ihnen eingeholt in den Wolken“ ).

Zusammenfassend beschreibt der Moody Bible Commentary die Entrückung als ein einzelnes Ereignis, das aus mehreren unmittelbar aufeinander folgenden Schritten besteht, und schlägt vor, dass die mit der Entrückung verbundenen Geräusche Gläubige anrufen sollen.

Ich habe dieses Ereignis der Entrückung immer als nahezu augenblicklich verstanden .

Ich habe mir dieses Ereignis auch immer so vorgestellt, als würde es mit denen fliegen , die im Glauben vor den Lebenden gestorben sind, wenn sie dem Herrn in den Wolken begegnen.

Diese Schriftstelle scheint ziemlich klar zu sein, aber Sie waren neugierig, ob es prominente Redner oder Gelehrte gibt, die versucht haben, dieses Problem anzusprechen. Es gibt eine ganze Reihe. Hier ist eine Ressource, die ich hilfreich fand .

Ich höre diese Lehre sehr oft und 1. Thessalonicher 4:16-17 ist wahrscheinlich die am häufigsten zitierte Passage:
Laut Premils bezieht sich dies auf die sogenannte „Entrückung“ der Gemeinde. Wenn unser Herr im Himmel erscheinen wird, sichtbar nur für die Erlösten, und dass sich der Ruf darauf bezieht, sie zu rufen. Bei dieser Gelegenheit glauben sie, dass Jesus NICHT den Boden berühren, die Ungläubigen richten oder Sein irdisches Reich errichten wird. Vielmehr wird dies die große Drangsal in Gang setzen (das erfahren sie aus Passagen wie 1Thes 5,9 – wo vom Zorn Gottes die Rede ist und nicht von Drangsal, aber egal).
Die Worte „die Toten werden zuerst auferstehen“ beziehen sich auf die Tatsache, dass die Lebenden nach den Toten eingeholt werden, aber dennoch in einem augenblicklichen Moment, hauptsächlich auf die Tatsache, dass wir Lebenden nicht privilegierter sind als diejenigen, die leben sind in Christus gestorben.
Außerdem glauben sie, dass dieses Ereignis ausschließlich für die neutestamentliche Gemeinde ist. Pre-Mils unterscheiden b/n Sein Kommen in den Wolken für die Auserwählten (1 Thess.4:16) und Sein Kommen in den Wolken für das Gericht… „Siehe, er kommt in den Wolken und alle Augen werden ihn sehen… ." (Offenbarung 1:7).
Dies ist ihr Verständnis der Passage in einer Nussschale. Wenn Sie es problematisch oder unvereinbar mit anderen Schriften finden, mache ich Ihnen keinen Vorwurf.

PS: Holen Sie sich einige William McDonald-Kommentare, wenn Sie darüber nachdenken, wie Pre-Mills bestimmte Schriftstellen verstehen. Die meisten Brüder und Schwestern, die an dieser Ansicht festhalten, werden den meisten Dingen in ihren Kommentaren zustimmen.

Ich bin mir nicht sicher, warum Sie dieses Ereignis mit dem Prämillennialismus in Verbindung gebracht haben, dies scheint der Zeitpunkt zu sein, an dem das Zweite Kommen stattfindet, und es ist genauso auf den Mid- und Post-Millennialismus anwendbar.

Die Botschaft, die Paulus mit dieser Prophezeiung zu senden scheint, lautet, dass die Wiederkunft Christi die Ankündigung des Beginns des Zeitalters der Herrlichkeit sein wird. Dies wird die Verkörperung der Herrlichkeit Gottes und seines Reiches sein. Dieses Ereignis wird so spektakulär sein, dass es auf drei Arten angekündigt wird:

Alle Schriftstellen werden aus der aktualisierten King James Version zitiert, sofern nicht anders angegeben.

1. Thessalonicher 4:16 Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit Jauchzen, mit der Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.

Wenn dies geschieht, wird es so herrlich sein, dass bei diesem Ruf all diejenigen, die in Christus gestorben sind, auferstehen werden, bevor Christus tatsächlich aus den Wolken herabkommt, und sie werden dieses Ereignis genauso miterleben wie diejenigen, die noch am Leben sind.

1. Thessalonicher 13 bis 15 Aber ich möchte nicht, dass ihr unwissend seid, Brüder, über die Entschlafenen, dass ihr alle nicht betrübt seid wie andere, die keine Hoffnung haben. Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die, die in Jesus schlafen, mit sich bringen. Deshalb sagen wir euch durch das Wort des Herrn, dass wir, die wir leben und bis zur Wiederkunft des Herrn übrig bleiben, die Entschlafenen nicht hindern werden.

Paulus sagt ihnen, dass ihre Sorgen über das Sterben vor der Wiederkunft Christi, was die meisten von ihnen zu Lebzeiten einiger von ihnen erwartet hatten, sie in keiner Weise daran hindern würden, dieses glorreiche Ereignis zu erleben.