Wenn die Toten bereits im Himmel sind, wie werden sie dann bei der Wiederkunft auferstehen? [abgeschlossen]

Abstrakt

Die Vorstellung, dass die Erretteten in den Himmel kommen, wenn sie sterben, ist etwas anachronistisch. Ebenso anachronistisch ist die Vorstellung, dass Menschen in den Himmel „entrückt“ werden, wenn Jesus wiederkommt. Paulus hatte eine andere Bedeutung im Sinn, als er diesen Vers schrieb.

NT Wright erklärt in Surprised By Hope :

Das Wort Parusie kommt in zwei der Schlüsselstellen [in Bezug auf die Theologie der Entrückung] bei Paulus vor (1. Thessalonicher 4:15 und 1. Korinther 15:23) und findet sich häufig an anderer Stelle in Paulus und im Neuen Testament. Es scheint klar, dass die frühen Christen das Werk gut kannten und wussten, was damit gemeint war. Die Leute gehen oft davon aus, dass die frühe Kirche Parusie einfach benutzte, um „das zweite Kommen Jesu“ zu bedeuten, und dass sie sich durch dieses Ereignis alle ganz wörtlich das Szenario aus 1. Thessalonicher 4:16-17 vorstellten (Jesus kommt auf a Wolke und Menschen, die ihm entgegenfliegen). Keine dieser Annahmen ist tatsächlich richtig. – p. 128

Wright erklärt dann die zwei Bedeutungen von Parusie , die im Spiel waren:

1. "Die mysteriöse Präsenz eines Gottes oder einer Gottheit, besonders wenn die Kraft dieses Gottes in der Heilung offenbart wurde." (S. 129)

2. "Wenn eine hochrangige Person einen unterworfenen Staat besucht, insbesondere wenn ein König oder Kaiser eine Kolonie oder Provinz besucht." (S. 129)

Wie Wright es erklärt, stellte sich Paulus vor, dass Jesus auf die Erde zurückkehrt, um sein immerwährendes Königreich hier zu errichten , nicht im Himmel. Daher werden die Geister der bereits Toten zurückkehren, um ihre auferstandenen Körper zu bewohnen, und die Körper der Lebenden werden transformiert, damit wir unserem König begegnen können.

Die „Toten in Christus“ (οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ) beziehen sich auf „die Entschlafenen“ (τοὺς κοιμηθέντας; vgl. 1. Thes. 4,14 ). Der griechische Ausdruck ἐν Χριστῷ bedeutet jemand, der in den Leib Christi eingegliedert ist, dh ein Christ. So bedeutet οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ „tote Christen“. Insbesondere bezieht es sich auf die Leichen von Christen, die im Grab liegen, denn die Seele stirbt nicht mit dem Tod.

Vielmehr gehen die Seelen/Geister der toten christlichen Gläubigen nach dem Tod in den Himmel (oder das „Paradies“) (vgl. 2. Korinther 5:8 ; Lukas 23:43 ; Phil. 1:23 ). Wenn unser Herr Jesus Christus zurückkehrt, werden die Seelen/Geister toter Gläubiger wieder mit ihren Körpern vereint sein.

Der Apostel Paulus schreibt ( 2. Korinther 5:10 King James Version ),

Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, damit jeder die Dinge [getan] in [seinem] Leib empfängt, gemäß dem, was er getan hat, sei es gut oder schlecht.

Die Gläubigen werden Moses und Elia und die anderen Heiligen im Himmel mit unserem Vater verbinden, wenn unsere Körper sterben. Unsere seelische und geistige Gemeinschaft mit Gott im Paradies. Wenn jedoch der „Tag des Herrn“ kommt, werden wir mit unseren neuen unsterblichen Körpern bekleidet werden, um uns zu vervollständigen, so wie Jesus mit seinem neuen Körper bekleidet wurde und die Erstlingsfrucht der neuen Generation von Unsterblichen in Christus war. Wenn er zurückkehrt, werden wir alle verändert und mit diesen neuen Körpern bekleidet sein. Das ist die erste Auferstehung. Übrigens werden auch Ungläubige auf die gleiche Weise auferweckt und mit ihren entschlossenen unsterblichen Körpern bekleidet, aber viel später. Am Tag des Herrn werden die Engel die Auserwählten aus den 4 Winden sammeln, die für die kommende Schlacht von Harmagedon entrückt sind. Dies wird an Rosh Hashanah (Fest der Posaunen) stattfinden und bis Jom Kippur 10 Tage später dauern, wenn der Versöhnungstag und die Schlacht von Harmagedon stattfinden. Unmittelbar danach findet das Hochzeitsmahl des Lammes statt. Im Gegensatz zu dem, was wir Westler gerne über „Hochzeitsmahlzeiten“ als ein Festmahl oder eine Feier für uns denken, werden die einzigen, die sich am Fleisch derer, die während dieser großen Schlacht getötet werden, ernähren werden, die Vögel der Lüfte sein.

Die Annahme ist, dass sich die Toten – je nach ihrer Lebensstation – im Himmel oder in einer feurigen Hölle befinden. Ist dies sinnvoll gegen das Muster der Lehre Jesu und die Ereignisse der von ihm vollzogenen Auferstehungen?

Als Jesus Lazarus auferweckte, wo war Lazarus, als er starb? Im Himmel? Nein! Laut Johannes 11:11 und Johannes 14:14 war Lazarus mehrere Tage tot und hatte bereits begonnen zu verwesen. Lazarus war auf der Erde und in der Erde (seinem Grab). Er war also nicht im Himmel. Und als Jesus Lazarus auferweckte, war es wieder Leben auf der Erde. Als Lazarus auferstanden war, berichtete er außerdem nicht, dass er im Himmel (oder in einer feurigen Hölle) war. Wenn er an einem dieser Orte gewesen wäre, hätte er sicherlich etwas darüber gesagt. Der Grund dafür ist, dass die Toten sich nichts bewusst sind. Sich des Vergehens der Zeit, des Schmerzes, der Hitze, der Kälte usw. nicht bewusst (Prediger 9:5,10)

In Apostelgeschichte 2:34 wird berichtet, dass König David niemals in den Himmel aufgefahren ist. Wo ist er also? Sein Grab wartet auf die verheißene Auferstehung in Johannes 5:28-29.

Mit seinen eigenen Worten sagte Jesus, dass niemand auf der Erde JEMALS in den Himmel gekommen ist, außer demjenigen, der vom Himmel kam und gestorben und wieder in den Himmel aufgefahren war. (Johannes 3:13)

Wenn – wie Jesus in Matthäus 6:10 gelehrt hat – Gottes Königreich auf die Erde HINUNTERkommt, warum ist es dann notwendig, in den Himmel HOCH zu fahren?

Die Verwirrung in dieser Angelegenheit wird durch das religiöse System verursacht, das die Menschen Christentum nennen. Es besteht darauf, dass Personen ihm zuhören, anstatt Gott in Lukas 9:35 zu gehorchen, der uns geboten hat, auf seinen Sohn zu hören.