Der Katholizismus ist mit der Entrückung unvereinbar, weil die Kirche viele Jahrhunderte lang gelehrt hat, bevor die Menschen anfingen, sich vorzustellen, dass Menschen mitten im Satz verschwinden würden, dass es ein Jüngstes Gericht geben würde, bei dem jeder seine Sünden und ihre Auswirkungen sehen würde.

Ich glaube nicht, dass 1. Thessalonicher 4:17 zum Jüngsten Gericht spricht, weil Paulus sagt: „Wir, die wir noch leben“. Wenn er tot ist, wie seine Knochen bezeugen, dann hätte er sagen sollen: "die noch Lebenden".

Nun, Katholiken haben kein Problem damit, dass Menschen mit Leib und Seele in den Himmel getragen werden, solange sie frei von der Erbsünde sind (Maria und Jesus) oder eine besondere Gnade erhalten haben (Henoch und Elia). Die Entrückung, wie sie in der neueren Populärliteratur vorgesehen ist, läge vor dem Jüngsten Gericht, selbst wenn sie zur selben Stunde käme, und macht im Lichte der katholischen Lehre wenig Sinn, obwohl sie zu den verbleibenden Puzzleteilen passt das Neue Testament ziemlich gut.

Wenn es eine Entrückung gäbe und die Guten aufgenommen würden, wären sie als gut beurteilt worden und der Rest würde ... abwarten, ob sie gut sind oder nicht? Nun, eine Zeitspanne von 7 Jahren Trübsal passt nicht zum Jüngsten Gericht als Letztes. Das endgültige Urteil lautet: Schafe auf dieser Seite, Ziegen auf der anderen Seite und alle aus dem Pool. Die Toten werden ein besonderes Gericht haben, aber am Ende der Zeit, soweit ich die Lehre verstehe. Das endgültige Gericht ist für die Lebenden und die Toten.

Die Entrückung , richtig verstanden, ist voll und ganz mit dem römischen Katholizismus vereinbar. Das englische Wort Entrückung kommt vom lateinischen Wort raptus („ein Wegtragen“). Dieses lateinische Wort (oder ein ähnliches, rapio ) wird in den Schriften von Augustinus und Thomas von Aquin verwendet, und es erscheint in der Bibel, was darauf hinweist, dass das Wort Entrückung an sich vollkommen legitim ist: Wir müssen einfach vorsichtig sein, wie wir es verstehen es bedeutet.

Was ist dann die Entrückung gemäß dem römischen Katholizismus? Es ist einfach die Auferstehung von Gläubigen, sowohl lebend als auch tot, in die Wolken, um Christus zu begegnen, als Teil von Christi zweitem Kommen. Wie Thomas von Aquin in 1. Thessalonicher 4 über die Lehre des Paulus schreibt :

[Der Apostel] spricht über die Auferstehung nicht in Bezug auf die Reihenfolge, in der sie auferstehen werden, sondern in der Reihenfolge, in der sie aufgenommen werden [raptum], um Christus zu begegnen. Denn wenn der Herr kommt, werden zuerst die Lebendgefundenen sterben, und dann werden sie gleich mit den zuvor Verstorbenen auferstehen und in die Wolken aufgenommen [rapientur] werden, um Christus zu begegnen, wie Paulus deutlich sagt. ( Kommentar zu 1. Thessalonicher , 4.2 )

Hier folgt Aquin Augustinus , der sagt, dass lebende Christen als Teil der Auferstehung „sowohl sterben als auch wieder auferstehen werden, während sie in die Luft entrückt werden“:

Und warum sollte es uns unglaublich erscheinen, dass diese Menge von Körpern gleichsam in die Luft gesät werden sollte und in der Luft sofort unsterblich und unbestechlich wieder auferstehen sollte, wenn wir aufgrund des Zeugnisses desselben Apostels glauben, dass die Auferstehung im Handumdrehen geschehen soll, und dass der Staub längst toter Leiber mit unbegreiflicher Leichtigkeit und Schnelligkeit zu jenen Gliedern zurückkehren wird, die nun endlos leben sollen? [...] Dass es eine leibliche Auferstehung der Toten geben wird, wenn Christus kommt, um schnell und tot zu richten, müssen wir glauben, wenn wir Christen sein wollen. ( City of God , 20.20 )

Andere Kirchenväter sahen diese Stelle ähnlich . George Leo Haydock , ein neuerer katholischer Theologe, schreibt in Bezug auf 1. Thessalonicher 4:15:

Gottes Befehl wird in einem Augenblick alle aufrichten und vor Gericht bringen. ( Kommentar )

Zusammenfassung

Diese Zitate sollten absolut deutlich machen, dass der römische Katholizismus kein Konzept einer Entrückung akzeptiert, das von der endgültigen Auferstehung und dem endgültigen Gericht getrennt ist. Die Idee dispensationaler Protestanten, dass es ein „heimliches“ Verschwinden von Gläubigen mehrere Jahre vor diesen Ereignissen geben wird, wird daher völlig zurückgewiesen.

Die Bibel, die Kirchenväter und neuere katholische Theologen sind sich jedoch einig, dass die Gläubigen „aufgenommen“ – entrückt – werden, wenn Christus wiederkommt. Katholiken sollten nicht aufhören, dieses vollkommen legitime Wort zu verwenden, nur weil dispensationale Protestanten ihm eine andere Bedeutung gegeben haben.

Es gibt eine Grundregel in katholischen Theologiestudien: Wenn etwas in den neutestamentlichen Schriften seltsam oder ein bisschen abwegig klingt, besonders wenn es um den Heiligen Paulus geht, schauen Sie ins Alte Testament und Sie können sehen, woher er seine Ideen bezieht.

Der heilige Paulus war ein hoch angesehener Pharisäer, ein sehr gelehrter Mann, der den jüdischen Glauben tadellos lebte. Er studierte unter dem größten Rabi, Rabi Gamaliel, von dem es im Talmud heißt

"Seit Rabban Gamaliel der Ältere gestorben ist, gibt es keine Ehrfurcht mehr vor dem Gesetz, und gleichzeitig sind Reinheit und Frömmigkeit ausgestorben."

Paul war der Größte Schüler des Größten Rabi am Ende des 1. Jahrhunderts.

Wie ist das relevant? Es ist relevant, weil die Bilder, aus denen Paulus schöpft, die Bilder sind, mit denen er vertraut ist, diese Bilder der Lehren des Gesetzes und der Propheten, die in der Septuigent zu finden sind.

Wenn Pual aus 1. Thesalonicher 4:17 zitiert, schauen wir uns die Verse 15-18 an, um seinen Kontext zu verstehen

Deshalb sagen wir euch durch das Wort des Herrn, dass wir, die wir leben und bis zur Wiederkunft des Herrn übrig bleiben, die Entschlafenen nicht hindern werden. Denn der Herr selbst wird mit Jubel, mit der Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabsteigen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen; dann werden wir, die Lebenden und Übriggebliebenen, mit ihnen entrückt werden die Wolken, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, und so werden wir immer beim Herrn sein. Darum tröstet einander mit diesen Worten.

Die Protestanten verstehen, dass dies eine körperliche Anstrengung ist und dass es sich um eine „geheime Entrückung“ handelt, bei der Piloten und Busfahrer verschwinden und Chaos in der Folge der „geheimen Entrückungen“ hinterlassen.

Schauen wir uns nun an, worauf sich Paulus wirklich bezog. Wie an anderer Stelle in der Heiligen Schrift bezieht sich „Der gebildete jüdische Rabi“ auf Dinge, die in der alttestamentlichen Schrift geschehen sind.

Exodus 19:16-19

Und es begab sich am dritten Tag am Morgen, da geschahen Donner und Blitze und eine dicke Wolke auf dem Berg und der Posaunenschall überaus laut; so dass alle Leute, die im Lager waren, zitterten. Und Mose führte das Volk aus dem Lager heraus, um Gott zu begegnen; und sie standen am unteren Teil des Berges. Und der Berg Sinai war ganz in Rauch, weil der Herr im Feuer auf ihn herabstieg, und sein Rauch stieg auf wie der Rauch eines Hochofens, und der ganze Berg erbebte stark. Und als die Stimme der Posaune lang ertönte und lauter und lauter wurde, sprach Moses, und Gott antwortete ihm mit einer Stimme

Beachten Sie die Ähnlichkeiten zwischen den beiden Passagen.
Christus kommt herunter/Gott kommt herunter Es gibt Donner und Blitz/Stimmen und Posaunen Gott ist in einer Wolke, wo er Moses frisst/Christus kommt herunter und trifft uns in einer Wolke.

Wir stimmen auch Christus zu – vielleicht wird er jedes Mal, wenn Gott sich dem Menschen offenbart, genau wie die meisten anderen auf einem Berg sein.

Eine gründliche und ehrliche Studie dieser Passagen sowie anderer, einschließlich Danial 7, wo Christus in den Himmel einsteigt und zur Rechten des Vaters sitzt, im Himmel, nicht in einem irdischen mellenialen Königreich, wie es die Prämelenialisten vorschlagen. Damit das Sinn macht, müsste Christus zum Neuen Erden-Jerusalem hinabsteigen. Die Einwände gegen die sehr moderne unbiblische Fantasie einer geheimen Entrückung sind endlos.

Es verkauft aber sicher Bücher.

Die katholische Kirche versteht diese Passagen so, wie sie verstanden werden sollten. In demselben Herrenhaus, in dem die Entrückung von Paulus der Kirche präsentiert wurde. Ein einmaliges Ereignis, ein sehr lautes Ereignis, das keineswegs geheim ist.