Viele Theologen haben oft gesagt, dass die Worte Jesu, wie sie in Matthäus 24,15-22 dargestellt werden, um (für den Moment) nur einen Teil der „Olivet Discourses“ zu nehmen, eine doppelte Prophezeiung implizieren, die Great Trübsal , die zur Zeit des 1. Jüdisch-Römischen Krieges (66 n. Chr. - 73 n. Chr.) zunächst über die jüdische Nation und dann später , zu einem späteren Zeitpunkt , auch über die Große Trübsal kommen sollte , alle Nationen, die Viele Religionen/Theologen glauben zu Recht oder zu Unrecht , dass es wieder um weitere 7 Jahre gehen wird.
66 n. Chr. - 73 n. Chr
Wir wissen aus historischen Aufzeichnungen, dass sowohl Juden als auch Christen gleichermaßen, insbesondere vor 70 n. Chr ., aus Jerusalem flohen, um den bevorstehenden römischen Angriffen zu entkommen, ganz zu schweigen von den Machtkämpfen untereinander (siehe Josephus historische Aufzeichnung mit dem Titel „Kriege der Juden“). Man sollte jedoch hoffen, dass sie nicht im Winter oder an einem Sabbat fliehen mussten.
„Aber von diesem Tag und dieser Stunde weiß niemand …“ Matt, 24:36, NASB
Wenn wir jetzt zum obigen Vers weitergehen und ihn sogar in Verbindung mit Offb 16:16 nehmen , der die einmalige Verwendung von HARMAGEDON beinhaltet , ein noch zukünftiges Ereignis, könnten wir möglicherweise über einen einzigen Tag sprechen, der für Alle unsere Gebetsgottesdienste fallen hoffentlich nicht in den Winter oder an einen Sabbat. . . .
2 Petrus 3:10; Matthäus, 24: 42-44; 1 Thess, 5:2
Das Obige sind nur 3 Hinweise auf das „Dieb in der Nacht“ -Szenario, wenn Jesus plötzlich kommen soll, nachdem die sogenannte „ENTRÜCKUNG“ für den Rest der „AUSGEWÄHLTEN“ bereits stattgefunden hat . Diejenigen, die auf der Erde bleiben, werden eine Mischung aus anderen Gläubigen des „Lösegeldopfers“ und Ungläubigen sein. Jesus wird dann die gegen das symbolische Israel aufgereihten Nationen vernichten – siehe Micha 4:11-13. Die Frage hier sollte also sein, wie lange dieses Dreschen dauern wird. Wenn sterbliche Wesen dreschen würden, würde es offensichtlich lange dauern. Aber da Jesus und seine himmlischen Gefolgsleute das Dreschen übernehmen werden, könnte es nicht möglich sein, dass es an einem Tag erledigt wird? Vergleiche 2 Könige 19:35 ....
Matthäus 24:21 ... in Bezug auf den Sabbat
Erstes Jahrhundert n. Chr., vorheidnische Nationen, Sabbatverzweigungen beiseite. Wenn es darum geht, das eigene Wohlergehen im Hinblick auf die Flucht zu wahren, können wir in der heutigen Zeit sicher sein, dass die Sabbatbeschränkungen, zumindest unter den nichtjüdischen Nationen, kaum unerschwinglich sein werden, insbesondere wie der moderne Sabbat , der Sonntag ist, hat in den meisten Fällen keine Beziehung zu Gottes beabsichtigtem Tag, dh Samstag. Es wird daher wie die meisten anderen Tage sein.
Was sollen wir also von V. 21 halten, wenn wir für den Moment, um der Argumentation willen, davon ausgehen, dass der Winter kein großes Hindernis in der - höchstwahrscheinlich kurzlebigen (nicht einmal eine Jahreszeit) - Trübsal vor sein wird 2. Advent, Faktor – siehe Matthäus, 24:22.
Abschluss:
Wenn Har-Magedon selbst ein eintägiges Ereignis sein soll, angeführt vom „KÖNIG DER KÖNIGE UND HERR DER HERREN“ – Offb 19,16, wie könnte es dann ironischer sein, als auf einem Samstag. Wenn GOTT schon entschieden hat, dass der Samstag der Tag sein soll, dann mag sein Zorn umso zwingender sein, und das ist vielleicht der wahre Grund, warum wir dafür beten sollten, dass „es“ nicht geschieht ausgerechnet an diesem tag....
Lassen Sie mich diese Passage aus Matthäus 20:24 in einen Kontext stellen. Die synoptischen Evangelien haben alle apokalyptische Abschnitte: Matthäus 24, Markus 13, Lukas 21. Wenn dieses Material kombiniert wird, bildet es eine interessante Struktur, die effektiv Jesu Kommentar zum Buch Daniel ist.
Dieses Material in der synoptischen Apokalypse bietet einen inspirierten Überblick über die „letzten Tage“ und ist ein Schlüssel zum Verständnis der anderen apokalyptischen biblischen Literatur, insbesondere der sieben Siegel von Off 6, die eine literarische strukturelle Parallele darstellen.
Einleitung : Markus 13:1, 2, Matthäus 24:1-3
Zeichen Nr. 1 : Falsche Christusse und falsche Propheten, Matthäus 24:5, 23-28 & Lukas 21:28)
Zeichen Nr. 2 : Kriege und Kriegsgerüchte, Matthäus 24:3-8
Zeichen Nr. 3 : Verfolgung der Heiligen, Lukas 21:12-19, Matthäus 24:9-13
Zeichen Nr. 4 : Weltweites Predigen des Evangeliums, Matthäus 24:14
Zeichen Nr. 5 : Gräuel der Verwüstung, Matthäus 24:15-22
Zeichen Nr. 6 : Zeiten der Heiden, Lukas 21:28
Zeichen Nr. 7 : Sonne, Mond und Sterne, Matthäus 24:29-31
Warnung Gleichnis Nr. 1 : Feigenbaum, Matthäus 24:32-35
Warnung Parabel Nr. 2 : Noah & Sintflut, Matthäus 24:36-41
Warnung Gleichnis Nr. 3 : Dieb, Matthäus 24:42-44
Warnung Gleichnis Nr. 4 : Diener, Matthäus 24:45-51
Warnung Gleichnis Nr. 5 : Zehn Jungfrauen, Matthäus 25:1-13
Warnung Parabel Nr. 6 : Talente, Matthäus 25:14-30
Warnung Gleichnis Nr. 7 : Schafe und Ziegen, Matthäus 25:31-46
Beachten Sie die Parallele der „ewigen Pein“ mit 2. Thess 1,8-10 und Judas 7, 8. Somit enthält die Schlusspredigt Jesu zumindest in embryonaler Form alles, was über die „letzten Tage“ bekannt sein muss Zeit zwischen seinem ersten und zweiten Kommen.
Beachten Sie, dass es sich bei den von Jesus beschriebenen Ereignissen eindeutig um die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. handelt. Es gibt jedoch auch einige, die eindeutig auf die Wiederkunft anspielen, wie „ Das Zeichen des Menschensohnes im Himmel“ (Mt 24,30), als Jesus gesehen wird, wie er in den Wolken des Himmels ankommt, um die Heiligen zu versammeln. Dies steht im Einklang mit der doppelten Frage der Jünger (Mt 24:2, 3) über die Zerstörung Jerusalems und das „Ende des Zeitalters“.
Ich kann in der Bibel nichts explizit über die letzten sieben Jahre der Trübsal oder irgendwelche anderen sieben Jahre der Trübsal finden.
Das Material der synoptischen Apokalypse Jesu ist in dem Abschnitt des Greuelbildes der Verwüstung enthalten, Matthäus 24:15-22, als den Christen gesagt wurde, sie sollten vor dem kommenden Untergang fliehen.
Die Literatur über die Schlacht von Harmagedon ist riesig, also werde ich mich kurz fassen:
Ich bin mir nicht sicher, ob dies die Frage beantwortet, aber es kann hilfreich sein, einen Hintergrundrahmen für die Frage bereitzustellen.
Die Dauer des "Fluges", von dem er spricht, könnte eine Frage von Stunden oder Minuten gewesen sein. Die Gelegenheit, auf die er sich bezieht, ist die Flucht aus Jerusalem vor der Belagerung von Titus' Armeen c. 70 n. Chr. machte es unmöglich, die Stadt zu verlassen.:
Und hier auf der Erde werden die Nationen in Aufruhr sein, verwirrt von den tosenden Meeren und seltsamen Gezeiten. (26) Die Menschen werden entsetzt sein über das, was sie auf die Erde kommen sehen, denn die Mächte in den Himmeln werden erschüttert werden. (27) Dann werden alle den Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit auf einer Wolke kommen sehen.
Dies erklärt die große Bedeutung, bekleidet zu schlafen, eine Reisetasche in der Nähe zu haben und, wenn man zufällig auf dem Feld ist, wenn man die römischen Truppen sieht, nicht in die Stadt zurückzukehren, um ihre Sachen zu holen:
[Luk 17:26-37 NLT] (26) „Wenn der Menschensohn zurückkehrt, wird es sein wie in den Tagen Noahs. (27) In jenen Tagen erfreuten sich die Menschen bis zu dieser Zeit an Banketten und Festen und Hochzeiten Noah stieg in sein Boot und die Flut kam und zerstörte sie alle.“ (28) „Und die Welt wird sein, wie sie in den Tagen Lots war. Die Menschen gingen ihren täglichen Geschäften nach – Essen und Trinken, Kaufen und Verkaufen, Ackerbau und Bauen – (29) bis Lot Sodom morgens verließ. Dann regnete Feuer und brennender Schwefel vom Himmel und zerstörte sie alle. (30) Ja, es wird „business as usual“ bis zu dem Tag sein, an dem der Menschensohn offenbart wird. (31) An diesem Tag darf eine Person, die sich auf dem Deck eines Daches befindet, nicht ins Haus hinuntergehen, um zu packen. Eine Person draußen im Feld darf nicht nach Hause zurückkehren. (32) Denken Sie daran, was mit Lots Frau passiert ist! (33) Wenn du an deinem Leben festhältst, wirst du es verlieren, und wenn du dein Leben loslässt, wirst du es retten. (34) In dieser Nacht werden zwei Menschen in einem Bett schlafen; einer wird genommen, der andere gelassen. (35) Zwei Frauen werden in der Mühle gemeinsam Mehl mahlen; einer wird genommen, der andere gelassen." (36)[Einige griechische Manuskripte schließen diesen Vers aus. Die NLT-bezogene Fußnote für 17:35 besagt: 17:35 Einige Manuskripte fügen Vers 36 hinzu, Zwei Männer werden auf dem Feld arbeiten; einer wird genommen, der andere gelassen. Vergleiche Matthäus 24:40.] (37) "Wo wird dies geschehen, Herr?" fragten die Jünger. Jesus antwortete: "So wie die Versammlung der Geier zeigt, dass ein Kadaver in der Nähe ist, so zeigen diese Zeichen an, dass das Ende nahe ist."
[Luk 21:34-36 NLT] (34) „Passt auf! Lasst eure Herzen nicht stumpf werden durch Gelage und Trunkenheit und durch die Sorgen dieses Lebens. Lasst euch nicht von diesem Tag überraschen, (35) wie eine Falle. Denn dieser Tag wird über jeden kommen, der auf der Erde lebt. (36) Seid allzeit wachsam. Und betet, dass ihr stark genug seid, diesen kommenden Schrecken zu entkommen und vor dem Menschensohn zu stehen.“
Die Schwierigkeit, ein Flüchtling zu sein, dauerte natürlich länger als diese eine Stunde.
Harmagedon ist ein Ort, kein Ereignis. Es war ein bequemer Ort für Truppen, sich zu versammeln.
Verwandt:
Auf welchen „Flug“ bezieht sich Jesus in Matthäus 24:20 am Ende des Zeitalters?
Ich denke, Matthäus 24:20 sagt: „Bete, dass dein Flug nicht in den Wintermonaten oder bei schlechtem Wetter ist, weil es deine Flucht verlangsamen wird. Es wird auch verlangsamt, wenn es am Sabbattag ist, weil es auch hier nicht genug ist Zeit, sie aus der Gefahr zu bringen, an einem Ort anzubeten.
Zurück zu Matthäus 24,3 fragen die Jünger Jesus: „Sage uns, wann diese Dinge geschehen werden und was das Zeichen für dein Kommen und das Ende der Welt/Zeitalter sein wird. In den Versen 4-14 erklärt Jesus, was zu erwarten ist was übrigens heute passiert.
Der Tipp ist Vers 15: „Darum, wenn ihr den Greuel der Verwüstung, von dem durch den Propheten Daniel gesprochen wurde, an heiliger Stätte stehen seht, lasst den Leser begreifen, was mit diesen Worten gemeint ist.
Es ist Zeit, auszuweichen. Dies ist meiner Meinung nach die Zeit der großen Drangsal, von der ich persönlich glaube, dass wir sie durchmachen werden. Ich stütze dies auf Matthäus 24:29. „Aber unmittelbar nach der Drangsal jener Tage wird die Sonne verfinstert sein, und der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Mächte des Himmels werden erschüttert werden.“
Vers 30: „Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen, und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit Macht und großer Herrlichkeit ."
Vers 31: „Und er wird seine Engel aussenden mit großer Posaune, und sie werden seine Auserwählten versammeln von den vier Winden, von einem Ende des Himmels bis zum anderen.“
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Ray Butterworth