Abstammung, Ruth und Levirit Ehe

In Deut 25:5-6 beginnt es damit, die Grundlagen des leviritischen Ehestatuts zu legen, dessen Zweck darin besteht, Samen im Namen des verstorbenen Bruders zu erwecken, „damit sein Name nicht aus Israel ausgelöscht werde“ (King James Version). . Im Buch Ruth fordert Ruth Boas auf, die Rolle des Go'el zu übernehmen, was er tut, nachdem der nächste Verwandte sich weigert, und mit diesem Schritt erlöst er das Land, heiratet Ruth, und zusammen haben sie Obed. Doch in Ruth 4:18-22 und noch entfernteren Genealogien wie Matthäus 1:5 werden weder Elimelech noch Mahlon erwähnt – ihr Name scheint aus Israel zu verschwinden. Was genau bedeutet dann 5.Mose 25:6, wenn die Kinder nicht im Namen des Verstorbenen aufgezogen werden?

Matthew folgt in seiner Genealogie der königlichen Linie. Er zeigt die Entwicklung der Linie von Abraham zu David und zu Joseph. Das ist sein Fokus, nicht andere Aspekte. Es ist wahrscheinlich, dass er aus Dokumenten zitiert, die die Linie in der Antike überwachen.

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Die Ehe von Boas und Ruth war keine Levirat-Ehe. Die Levirate-Ehe erforderte, dass eine Witwe den Bruder ihres Mannes heiratete, nachdem ihr Mann kinderlos verstorben war. Beide Brüder müssen denselben Vater haben, und es galt nicht für einen Bruder, der nach dem Tod des Ehemanns geboren wurde. Da Boas nicht der Bruder von Ruths verstorbenem Ehemann war, war ihre Ehe keine Levirat-Ehe. Also war Obed immer noch unter der Genealogie von Boas.

Die Verpflichtung von Boas gegenüber Ruth war ein Wächter-Erlöser (Vv4:14), das Gesetz des Wächter-Erlösers ist in 3. Mose 25:25-55.

Als der Nachbar sagte, Naomi habe einen Sohn (V. 4:17), bedeutete das nicht, dass er sein Sohn war, sondern der Nachbar meinte

Er wird dein Leben erneuern und dich im Alter unterstützen. Denn deine Schwiegertochter, die dich liebt und dir besser ist als sieben Söhne, hat ihn geboren. (vv4:15 NIV)

Ich werde spekulieren, dass der Autor Ruth speziell geschrieben hat, weil es eine Geschichte der Treue während der späteren Periode von Judges , die voller Untreue war, mit der Abstammung von David verbindet. So hat der Autor Boas in der Genealogie am Ende als Davids leiblichen Vorfahren angegeben, obwohl Mahlon der rechtliche Vorfahr war. Dieser Tradition wurde in Matthäus gefolgt , vielleicht wieder, weil sowohl Boas als auch Ruth berühmt waren. Auch dies ist Spekulation.