Ajahn Brahm gab an, dass er während seiner Ausbildung Schlangen und Frösche gegessen hat. Bedeutet dies, dass es akzeptabel ist, Tiere zu töten?

Hier ist ein Auszug aus einem Artikel von Ajahn Brahm, What the Buddha Said About Eating Meat ,

Gegen Ende des Lebens des Buddha versuchte sein Cousin Devadatta, die Führung des Mönchsordens an sich zu reißen. Um die Unterstützung anderer Mönche zu gewinnen, versuchte Devadatta, strenger zu sein als der Buddha und ihn als nachsichtig darzustellen. Devadatta schlug dem Buddha vor, dass alle Mönche fortan Vegetarier sein sollten. Der Buddha lehnte ab und wiederholte noch einmal die Regelung, die er Jahre zuvor aufgestellt hatte, dass Mönche und Nonnen Fisch oder Fleisch essen dürfen, solange es nicht von einem Tier stammt, dessen Fleisch ausdrücklich verboten ist, und solange sie keinen Grund zu der Annahme hatten, dass das Tier speziell für sie geschlachtet wurde.

Der Vinaya ist also in dieser Angelegenheit ziemlich klar. Mönche und Nonnen dürfen Fleisch essen. Sogar der Buddha aß Fleisch. Leider wird Fleischessen von Westlern oft als Genuss seitens der Mönche angesehen. Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein – ich war drei Jahre lang strenge Vegetarierin, bevor ich Mönch wurde. In meinen ersten Jahren als Mönch im Nordosten Thailands, als ich mutig viele Mahlzeiten mit Klebreis und gekochtem Frosch (mit den ganzen Körperknochen und allem) oder gummiartigen Schnecken, rotem Ameisencurry oder gebratenen Heuschrecken in Angriff genommen habe, hätte ich es getan ALLES gegeben, um wieder Vegetarier zu werden! An meinem ersten Weihnachtsfest in Nordost-Thailand kam ungefähr eine Woche vor dem 25. ein Amerikaner, um das Kloster zu besuchen. Es schien zu schön um wahr zu sein, er hatte eine Truthahnfarm und ja, er verstand schnell, wie wir lebten und versprach uns zu Weihnachten einen Truthahn. Er sagte, dass er extra für uns einen schönen dicken aussuchen würde... und mir sank das Herz. Wir können Fleisch nicht akzeptieren, wenn wir wissen, dass es speziell für Mönche getötet wurde. Wir lehnten sein Angebot ab.Also musste ich mich mit einem Teil der Mahlzeit der Dorfbewohner begnügen – wieder Frösche.

Mönche haben möglicherweise keine Wahl, wenn es um Essen geht, und das ist viel schwieriger, als Vegetarier zu sein. Nichtsdestotrotz dürfen wir zum Vegetarismus ermutigen und wenn unsere Laien-Unterstützer nur vegetarisches Essen und kein Fleisch mitgebracht haben, nun ja ... Mönche dürfen sich auch nicht beschweren!

Mögest du den Hinweis beherzigen und freundlich zu Tieren sein.

Mein Verständnis ist daher, dass „Frösche“ das waren, was die Dorfbewohner als Almosen teilten.

Der Wikipedia- Artikel Thai Forest Tradition spricht von einer morgendlichen Almosenrunde (und nicht von Mönchen, die Tiere fangen und töten und ihr eigenes Essen kochen).

Andere Google-Suchergebnisse sagen Dinge wie "Mönche der thailändischen Waldtradition können nicht mit Geld umgehen oder kultivieren, kochen oder lagern ..." und "Der Mönch lagert oder kocht keine Nahrung, sondern betritt täglich das nahe Dorf ...".

Töten aus irgendeinem Grund ist sowohl für Mönche als auch für Laien ein schweres Vergehen. Mönche können kein Essen heilen oder kochen. Sie dürfen nur bereits gekochte Speisen aufwärmen. Rohes Fleisch oder Fisch dürfen sie nicht essen.

Ich kenne eine Methode, die Mönche in der thailändischen Waldtradition anwenden würden. Mönche trockneten einfachen Reis, den sie von der Almosenrunde erhielten, in der Sonne (oder an der Luft) und tränkten ihn dann in Wasser, wenn er zum Essen bereit war. Vinaya (Klosterkodex) erlaubt Mönchen, Essen für einen bestimmten Zeitraum aufzubewahren. PS. Schlange ist eines von 10 Fleischsorten, die Mönchen nicht erlaubt sind. Ich denke, es könnte einen Zusammenhang damit haben, als Ajahn Brahm sagte, er habe einen gegessen.

Das ist richtig, auch für Sie, es gibt keinen Fehler, einfach zu essen. Fleisch zu essen ist keine ungesunde Tat. Es wäre natürlich ungesund zu töten oder jemandem zu sagen, er solle töten oder glücklich sein oder das Töten gutheißen. Ein Mönch durfte bestimmte Fleischsorten nicht essen, also zum Beispiel Schlangen. Ein Bhikkhu darf auch kein rohes Fleisch annehmen. In Bezug auf diese Fragen müssten Sie ihn also weiter fragen. Vielleicht haben sie Leichen gefunden und sie für ihre Ernährung verwendet.

Noch einmal, für einen Bhikkhu, wenn er gesehen, gehört oder angenommen hat, dass ein Lebewesen zu seiner Ernährung getötet wurde, ist es ihm nicht erlaubt, es zu essen.

Was das Töten angeht (mit dem Körper, der Rede oder durch Gedanken – indem man sich darüber freut), sind alle unheilvolle Taten, aus welchem ​​Grund auch immer und für wen auch immer. Was das formale Brechen der Gebote betrifft, sind zumindest körperliche Handlungen oder verbale Handlungen, die den Tod eines Lebewesens bewirken, ein Fehler.

Was die Froschgeschichte angeht (habe gerade gesehen, dass Upasaka Chris den Artikel hinzugefügt hat). Es ist in SOAsia sehr üblich, Frösche zu essen. Sie werden auf verschiedene Arten zubereitet. Nachdem ich eine Zeit lang als Anagarika in einem kleinen abgelegenen Walddorf im Norden Kambodschas gelebt hatte, kam es oft vor, dass Dorfbewohner kamen und Frösche als Almosenspende überreichten. Ehrlich gesagt war Atma nicht in der Lage, sie zu essen, nachdem sie gekocht worden waren, obwohl er selten ein Problem mit irgendeiner Art von Essen hat. Sie sind wie Luftballons (wenn Sie den Shrek-Cartoon kennen). Wenn die Leute jedoch mit der Zeit herausfinden, dass Sie kein Vergnügen an dieser oder jener Art von Essen suchen, werden sie es natürlich vermeiden, solche zu geben, geschweige denn zu töten, die sie geben können. Almosen sind Anteile an dem, was man hat. Es ist selten wirklich Dana, wenn es für den Zweck genommen wird, es zu geben.

Ajahn Brahm ist ein britischer theravada-buddhistischer Mönch und ein Schüler des Gautama Supreme Buddha. Dieses Thema geht ihn nichts an. Er weiß sehr gut, dass sein Meister, der Höchste Buddha, uns nicht ermutigt hat, Fleisch zu essen oder Vegetarier zu werden. Die Wahl liegt ganz bei uns. Der wichtige Punkt ist, sich die Richtlinien des Buddha in MN 55 zu den drei Bedingungen für unerlaubtes und erlaubtes Fleisch zu Herzen zu nehmen.

Ein Mönch darf nicht kochen und ist völlig auf die Opfergaben von Laien angewiesen. Ihm wird auch beigebracht, dass er leicht unterstützt und versorgt werden sollte. Da es ihm nicht erlaubt ist, um bevorzugtes Essen zu bitten (außer bei Krankheit), kann ein Mönch sein Essen nicht auswählen. Er muss annehmen, was angeboten wird. Laien haben mehr Freiheit bei der Wahl ihrer Nahrung und für Laien ist es ganz den individuellen Vorlieben überlassen, ob es darum geht, Fleisch zu essen oder Vegetarier zu werden.

Daher ist es für diejenigen, die diesen Weg zu Ende gehen wollen, sehr vorteilhaft, anderen gegenüber nicht zu kritisch zu sein, egal welche Vorlieben wir haben. Der effektivste Weg, das Töten und die Grausamkeit in der Welt zu reduzieren, besteht darin, dass die Menschen die Lehre des Buddha verstehen. Letztendlich ist Leiden (dukkha) ein Merkmal des Lebens, und der Weg, das Leiden zu beenden, besteht darin, den Edlen Achtfachen Pfad des Buddha zu praktizieren, um aus den Runden der Wiedergeburten herauszukommen.

Tiere nicht zu töten ist der 61. Pattimokkha-Verstoß im Abschnitt Paccitiya, Regeln, die ein Geständnis nach sich ziehen. Daher ist die Sangha verdorben, bis der Mönch seine Übertretung gesteht. Allein das Geständnis reicht aus, um den Verstoß zu sühnen.