In Shemot 19:7 ruft Moshe die Ältesten zusammen und gibt Gottes Befehle weiter, und dann heißt es im nächsten Vers, dass alle Menschen antworteten:
וַיָּבֹא משֶׁה וַיִּקְרָא לְזִקְנֵי הָעָם וַיָּשֶׂם לִפְנֵיהֶם אֵת ַדְּבָרִ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר צִוָּהוּ יְהוָֹה: וַais כָלה
ogr .Mose kam und rief die Ältesten Israels zusammen und legte ihnen alle diese Worte vor, die der Herr ihm geboten hatte.
Und alle Leute antworteten einstimmig und sagten: "Alles, was der Herr geredet hat, werden wir tun!" und Mose brachte die Worte des Volkes zum Herrn zurück.
Ich versuche zu verstehen, wer geantwortet hat. Ich denke, dass normalerweise כָל הָעָם (alle Leute) alle Leute bedeutet, aber hier hat Moshe nur die Ältesten gerufen. Bedeutet das „alle“ hier also die Ältesten, die vielleicht im Namen aller Menschen antworten? Oder gab es eine Lücke zwischen den Versen, in der die Ältesten die Botschaft an die Menschen weitergeben und ihren Aufstieg erreichen, der dennoch im Einklang geschieht? Oder wurde dies vor allen gesagt – Moshe rief die Ältesten zu sich, aber dies war in den Ohren aller und sie sprangen ein, um zu antworten?
Rashi sagt nichts zu diesem Punkt, noch hat einer der Chumashim, die wir heute Morgen beim Thora-Studium am Tisch hatten, wo diese Frage aufkam, nichts gesagt.
Ich frage nicht nach נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע ein paar Kapitel später, sondern speziell nach dem Austausch vor der Matan Torah .
Die M'chilta ( Masechta d'BaChodesh §2 ) weist darauf hin, dass sich "das ganze Volk" in Sh'mos 19:8 auf die gesamte Nation bezieht:
ויבא משה ויקרא לזקני העם - מגיד שמשה חלק כבוד לזקנים… ויענו כל העם יחדו - לא ענו בחנופה ולא קבלו זה מזה אלא השוו כלם לב אחד אמר אמר אמר כל דבר ה ה 'נעשה
Übersetzung:
„Und Moshe kam und rief die Ältesten der Nation“ ( Sch'mos 19:7) – Dies weist darauf hin, dass Moshe den Ältesten Ehre erwies. „Das befahl HaShem“ – dass dies auch zu den Frauen gesagt werde. „Und die ganze Nation antwortete unisono“ – Sie antworteten weder unterwürfig, noch baten sie einander um Erlaubnis, bevor sie sprachen. Vielmehr antworteten sie alle gleichermaßen mit einem Herzen und sagten: „Alles, was HaShem gesagt hat, werden wir tun!“
Ebenso weist Rabbi Eliezer später in der M'chilta ( Masechta d'BaChodesh §9 , zitiert von Rashi zu Sh'mos 20:15 ) darauf hin, dass sich "das ganze Volk" in Sh'mos 19:8 auf die gesamte Nation bezieht.
In seinem Kommentar zu Sh'mos 19:7 zitiert der Ramban die Interpretation von R' Sa'adya Gaon. Während der Ramban betont, dass Moshe nicht nur zu den Ältesten, sondern zu allen Juden sprach (laut Sh'mos 19:3 ), sagt der Ramban, dass Moshe sich hauptsächlich an die Weisen und Richter wandte, die das Vorrecht hatten, Entscheidungen im Namen von zu treffen Israel. Das Volk Israel wartete jedoch nicht auf Ratschläge oder Entscheidungen der Ältesten. Vielmehr sprachen sie sich sofort unisono zu und stimmten zu, HaShems Befehlen zu folgen.
Der Abarbanel ( Kommentar zu Sh'mos 19:3 ) stimmt mit der Erklärung des M'chilta überein , dass Moshe seine Ansprache auf die Ältesten konzentrierte, um sie zu ehren. Im Gegensatz zum Ramban gibt er jedoch an, dass Moshe nur in Anwesenheit der Ältesten sprach, und begründete dies damit, dass es für Moshe unpraktisch sei, sich direkt an die gesamte Versammlung zu wenden. So, sagt der Abarbanel, wies Moshe die Ältesten an, HaShems Botschaft den Menschen zu überbringen. Die Leute, die enthusiastisch antworteten, dass sie HaShems Befehlen folgen würden, antworteten nicht den Ältesten, sondern schlossen sich Moshe an und gaben direkt und massenhaft ihre Zustimmung.