Beim Beten der Amida beim zweiten Gebet von "Atá Gibor ..." im Sommer fügt man hinzu: "Morid hatal" zwischen Pessach und Shemini Atseret; wohingegen man im Winter während Shemini Atseret und Pessach hinzufügt: „Mashib haruach umorid hageshem“, bevor man fortfährt mit: „Mechalkel chayim bechesed…“. An welchem Tag genau sollte man mit „Moshib haruach…“ beginnen? am Tag von Pessach oder am Tag nach Pessach? Und an welchem Tag genau sollte man mit "Morid Hatal" beginnen? Am Tag von Shemini Atseret oder am Tag danach?
Dies wird in der Gemara in maseches taanis behandelt. Wir beginnen mit der Erwähnung von mashiv haruach in der Chazan-Wiederholung von shemonah esrei für Musaf von Shmini Atzeres. Sobald es begonnen hat, sagt der Gemoro, dass wir, selbst wenn wir einen zweiten Tag von Yom Tov (Simchas Torah) haben, ohne Pause weitermachen. Die Frage war gewesen, ob man wegen Sefeika Deyoma nach Mincha bis Musaf von Simchas Tora aufhören sollte. Der Gemoro antwortet jedoch, dass es ein Bizayon für den Chag wäre und darauf hinweisen würde, dass der erste Tag nicht wirklich Yom Tov gewesen war.
In ähnlicher Weise hören wir auf, es am ersten Tag von Pessach bei den Chazaras Hashatz von Musaf zu sagen. Shacharis und die stille Shemonah Esrai für Musaf folgen den Regeln, die bis dahin galten. Das heißt, an Pessach sagen Sie mashiv haruach vemorid hageshem während shacharis und der stillen shemonah esrai von musaf. Sag es nicht für Shacharis und die stille Shemonah Esrai von Musaf von Shemini Atzeres.
Der Gemoro diskutiert dies in Bezug auf den Shliach Tzibur, der das Shemoneh Esrai sagt. Die stille shemoneh esrai wird überhaupt nicht erwähnt. Daher können wir aus dem Gemoroh keine Schlussfolgerung darüber ziehen, was während der stillen Shemonah Esrai getan wird.
Beachten Sie, dass dies in einigen der Art Scroll-Ausgaben des Siddur so erklärt wird. In anderen (diesem Siddur) und in dem Koren-Siddur sowie anderen hängt der Wechsel beispielsweise davon ab, ob der Gabbai den Wechsel vor dem stillen Shemonah Esrei ankündigen kann oder nicht. Man kann ankündigen, dass mashiv haruach umorid hagashem gesagt wird, in diesem Fall kann es während der stillen shemonah esrai gesagt werden. Dies liegt daran, dass die Ankündigung des Gabbai das Äquivalent ist, den Kahal darüber zu informieren, was während aller folgenden Shemoneh Esrai-Zahler zu sagen ist. Wenn die Ankündigung nicht erfolgt wäre, müsste der Kahal bis nach Tefilas Hageshem während der Wiederholung der Shona Esrai warten.
Man kann jedoch nicht ankündigen, dass der Kahal aufhören soll , etwas zu sagen, oder dass er nichts sagen soll. Da Aschkenasim in Chuz la'aretz während des Sommers nichts sagen, wird Mashiv Haruach während des stillen Shemoneh Esrai gesagt und mit Tefilas Tal fallen gelassen, das vom Chazan während der Wiederholung gesagt wird.
Die meisten Aschkenazim in Chuz la'aretz sagen überhaupt nicht morid hatal und fahren direkt mit mechalkel chaim fort.
Ich habe keine Erfahrung mit denen, die Morid Hatal sagen, aber die Logik (der Ankündigung des Gabbai) sollte dieselbe sein. Danke an @DanF und @msh210 für die Bestätigung, dass diese Logik von Eidot Hamizrach und nusach 'sfarad' befolgt wird.
Doppelte AA
DanF
msh210
msh210
sabbahillel
Nonne50