Die Thora scheint viele Beispiele zu haben, wo Astrologie als real erachtet wird. (wie die astrologischen Vorhersagen, dass Moshe von Wasser getroffen werden würde, was Paraoh veranlasste, die jüdischen Männer in den Nil zu werfen. Oder der Midrasch, der besagt, dass Avraham durch die Astrologie sehen konnte, dass er keine Kinder haben würde.)
Was sagt das Judentum über die Wirksamkeit der Astrologie? Glauben Juden, dass Astrologie real ist, oder dass es nur ein Haufen Zufälle ist?
Auf jeden Fall ist es echt. Siehe Masheches Shabbas 156 : Gehen Sie dort durch die gesamte Gemara, beginnend mit der Stelle, an der "Rabbi Yehoshua Ben Levi" steht. Es weist darauf hin, dass der Tag und die Uhrzeit der Geburt eines Menschen ihn beeinflussen können, obwohl es Streit darüber gibt, ob Israel davon betroffen ist.
Wie jede ernsthafte Frage im Judentum gibt es eine Machloket. Die Gmara glaubt eindeutig an Astrologie und daran, dass viele Dinge vom Mazal eines Mannes beeinflusst werden.
אמר רבא חיי בני ומזוני לא בזכותא תליא מילתא אלא במזלא תליא מילתא
(Moed Katan 28a) Dazu gehören חיי בני ומזוני, wie viele Jahre ein Mann leben wird, wie viele Kinder er haben wird und wie viel Geld. Dennoch gibt es ein Machloket (Schabbat 156a), ob יש מזל לישראל oder nicht.
Die meisten Rishonim und Achronim stimmen darin überein, dass die Astrologie ein integraler Bestandteil des Judiasmus ist. Aber sie sind sich nicht einig, ob אין מזל לישראל bedeutet, dass sie von der Astrologie völlig unbeeinflusst sind oder eher, dass sie auch betroffen sind, aber dass sie durch Gebet ihren Mazal ändern können. Siehe Abarbanels Kommentar zu Deut. 4. Und die Mepharschim am Schabbat 156a-b.
Wie bei vielen mystischen Überzeugungen glaubten oder unterstützten die Rambam die Idee der Astrologie im Judentum nicht. In einem berühmten Brief an die Weisen von מארשילייא nannte der Rambam die Astrologie „Glauben der Narren“ und behauptete, dass wir nicht verpflichtet seien, daran zu glauben, da nur ein Daat Yechid davon in der Gmara spricht und die Philosophie (Wissenschaft) bewiesen hat es soll nichts als Aberglaube sein. Offensichtlich wurde der Rambam dafür stark kritisiert, aber nichtsdestotrotz ist es immer noch eine legitime Ansicht.
Wenn es um Halacha geht, scheint die Regel zu sein, dass Astrologie real ist und dass יש מזל לישראל. Als Beispiel hierfür ist die Halacha, dass eine Frau, bei der zwei ihrer Ehemänner starben (selbst wenn es keine natürliche Ursache war), nicht wieder heiraten kann, da wir sagen, dass ihr Mazal den Tod ihres Mannes verursacht hat. Hier ist das Pask eines Biet Deen in Israel.
Siehe Hat der Tierkreis wirklich Einfluss auf unser Leben? wo die Ansicht des Rambam in seinem Brief über Astrologie diskutiert wird. Zusammenfassend ist Rambam der Meinung, dass Astrologie unwirksam ist und dass Weise, die anscheinend daran geglaubt haben, sich entweder geirrt haben oder nicht wörtlich gesprochen haben.
Der Talmud, Schabbat 156b , bringt drei Geschichten, die veranschaulichen, dass, während die Zukunft eines Juden in den Sternen steht, Gebet (siehe Raschi) und gute Taten sein „Schicksal“ überwältigen können.
Geschichte 1 ( Soncino-Übersetzung ):
Auch von Samuel [lernen wir, dass] Israel gegen planetarische Einflüsse immun ist. Denn Samuel und Ablat saßen, während gewisse Leute zu einem See gingen. Sagte Ablat zu Samuel: ‚Dieser Mann geht, kommt aber nicht zurück, [denn] eine Schlange wird ihn beißen und er wird sterben.' »Wenn er ein Israelit ist«, erwiderte Samuel. 'er wird gehen und zurückkehren.' Während sie saßen, ging er hin und her. [Darauf] stand Ablat auf und warf seinen [des Mannes] Tornister ab, [und] fand darin eine zerschnittene und in zwei Teile liegende Schlange – sagte Samuel zu ihm: „Was hast du getan?“ „Jeden Tag legten wir unser Brot zusammen und aßen es; aber heute hatte einer von uns kein Brot und schämte sich. Ich sagte zu ihnen: „Ich werde gehen und [das Brot] holen“. Als ich zu ihm kam, tat ich so, als würde ich ihm [Brot] abnehmen, damit er sich nicht schäme.“ ' Du hast eine gute Tat getan,“ sagte er zu ihm. Da ging Samuel hinaus und predigte: „Aber die Liebe errettet vom Tod; und [das heißt nicht] vor einem unnatürlichen Tod, sondern vor dem Tod selbst.
Geschichte 2:
Auch von R. Akiba [lernen wir, dass] Israel frei von planetarischem Einfluss ist. Denn R. Akiba hatte eine Tochter. Nun sagten ihm die Astrologen: An dem Tag, an dem sie das Brautgemach betritt, wird sie eine Schlange beißen und sie wird sterben. Darüber machte er sich große Sorgen. An diesem Tag [ihrer Hochzeit] nahm sie eine Brosche [und] steckte sie in die Wand und durch Zufall drang sie in das Auge einer Schlange ein. Als sie es am nächsten Morgen herausnahm, kam die Schlange hinter ihr her. 'Was hast du gemacht?' fragte ihr Vater sie. 'Ein armer Mann kam abends an unsere Tür.' antwortete sie, „und alle waren beim Bankett beschäftigt, und es gab niemanden, der sich um ihn kümmerte. Also nahm ich die Portion, die mir gegeben wurde, und gab sie ihm. »Du hast eine gute Tat getan«, sagte er zu ihr. Darauf ging R. Akiba hinaus und dozierte: '
Geschichte 3:
Von R. Nahman b. Auch Isaak [wir erfahren, dass] Israel frei von planetarischem Einfluss ist. Für R. Nahman b. Isaacs Mutter wurde von Astrologen gesagt: Dein Sohn wird ein Dieb sein. [Also] ließ sie ihn nicht barhäuptig [sein] und sagte zu ihm: „Bedecke dein Haupt, damit die Furcht des Himmels über dich kommen kann, und bete [um Gnade]“. Nun, er wusste nicht, warum sie das zu ihm sprach. Eines Tages saß er unter einer Palme und lernte; Versuchung überkam ihn, er kletterte hinauf und biss mit den Zähnen ein Büschel [Datteln] ab
Nicht, dass der Talmud auf dem vorigen Blatt ( Schabbat 156a ) eine Meinungsverschiedenheit zwischen den Weisen darüber aufzeichnet, und Verse werden als Beweis verwendet.
Doppelte AA
Strahl
Doppelte AA
Daniel
Seth J
msh210
Yirmeyahu
Yirmeyahu
Doppelte AA
mevaqesh