Auf welche Weise folgt Merleau-Ponty dem (späten/unveröffentlichten) Husserl?

... oder anders gefragt: Inwieweit hat Husserl in seinen unveröffentlichten Schriften bereits vorweggenommen, was Merleau-Ponty später entwickelt hat?

Die Standarderzählung besagt, dass Husserl sein ganzes Leben lang ein Idealist (und Dualist) blieb und dass Merleau-Ponty weitaus stärker von Heidegger beeinflusst wurde, aber versuchte, diesen Einfluss herunterzuspielen, weil letzterer mit dem Nationalsozialismus in Verbindung stand. Ich denke, das wäre mehr oder weniger die Position von Martin Dillon, Hubert Dreyfus, Charles Taylor, Gary Madison oder Philip Dwyer.

Andererseits hat Merleau-Ponty viele von Husserls unveröffentlichten Manuskripten gelesen und (angesichts von Husserls eigener späterer Behauptung, dass seine unveröffentlichten Aufsätze weit mehr von dem enthalten, was er sich für die Phänomenologie vorstellte, als das, was zu seinen Lebzeiten veröffentlicht wurde) behauptet, dies zu haben Ich habe versucht, dem zu folgen, was Husserl darin dargelegt hat. Dan Zahavi, Natalie Depraz, Shaun Gallagher und Mitarbeiter von Toadvine und Embree (2002) scheinen dieser Version eher zuzustimmen.

Können wir angesichts der Tatsache, dass viele von Husserls unveröffentlichten Schriften veröffentlicht oder zugänglich gemacht wurden, und angesichts der Tatsache, dass viel über Merleau-Pontys Phänomenologie geschrieben wurde, irgendwelche Schlussfolgerungen ziehen, was mehr oder weniger wahrscheinlich erscheint? Wohin folgte Merleau-Ponty Husserl, wohin gingen die zwei getrennten Wege? Inwieweit hat Husserl zum Zeitpunkt der Veröffentlichung von Crisis tatsächlich mit seinen früheren Positionen gebrochen ?

Besonders interessieren würde mich der Intentions-/Aufmerksamkeits-/Wahrnehmungskomplex und die Lebenswelt . Wahrnehmung ist natürlich das zentrale Thema für MP, aber es scheint, dass Husserl ziemlich ähnlich war, obwohl einige behaupten, dass Husserl ein Intellektueller blieb, da er kein In-der-Welt-Sein hatte (Dreyfus, Dillon). Lebenswelt hingegen ist ein Begriff, der von MP selten verwendet wird, aber ich weiß immer noch nicht, wie sich MP hier von Husserl unterscheidet, zumal sein Begriff des Präobjektivs direkt von Huserl (Präprädikativ) entlehnt zu sein scheint. .

Anregungen und Lesevorschläge, insbesondere neuere Veröffentlichungen, die die eine oder andere Position unterstützen, sind willkommen.

das sichtbare und unsichtbare bietet eine kritik an husserl. Ich bin mir nicht sicher, was es bedeutet, jemandem zu "folgen".
wäre vielleicht einfacher zu fragen, wie mp husserls ideen entwickelt, als ob es einen wirklichen "bruch" gibt. Ersteres in Bezug auf Letzteres kennenzulernen, klingt nach einer netten Idee
@MATHEMETICIAN Merleau-Ponty folgte Husserl mit Sicherheit in gewisser Weise und nicht in anderer oder ging "weiter" (insbesondere in seinen eigenen späteren Schriften). Eine Frage darüber, wie MP Husserls Ideen entwickelt, wäre meines Erachtens viel zu weit gefasst. Ich beschäftige mich genauer mit dem Begriff der Wahrnehmung, da er eines der zentralen Elemente der Phänomenologie von M-P ist, ebenso wie die Lebenswelt (MP verwendet diesen Begriff nicht oft, aber besonders Begriffe wie das Präobjektiv scheinen mir Husserl ziemlich treu zu wiederholen).
Ich denke, die Frage ist schwer zu beantworten, weil sie für Husserl an einem Brennpunkt umstrittener Interpretation hängt. Und danach fordert es uns auf, auch MP zu interpretieren und ihn mit dem zu vergleichen, wofür wir die umstrittene Interpretation entschieden haben.
Als ich promovierte, nahm ich an einem Kurs von John Drummond teil, der eine realistische Interpretation von Husserl hat, interessante Sachen und scheinbar ziemlich überzeugend mit dem Text an einigen Stellen, aber manchmal fühlte es sich ähnlich an wie die Aquinas-Aristoteles-Beziehung ( Aquin gibt sich Mühe, Aristoteles zu entziffern und gibt einen wirklich klaren Kommentar / Interpretation, aber es ist schwer zu verstehen, wie er die Fragmente und grammatikalisch seltsamen Sätze in dieses Ganze geheftet hat).
@virmaior Ich höre Sie bezüglich Husserl ... aber (im Gegensatz zu Thomas von Aquin) denke ich nicht, dass MP ein sehr "klarer" Kommentar ist :) Hatte Drummond jedoch etwas zu MP zu sagen?

Antworten (1)

Gute Frage, nur dass die Antwort mindestens eine oder zwei Doktorarbeiten wert ist. Die Frage liegt weit über meinem eigenen Amateurniveau, also sollte dies vielleicht nur ein Kommentar sein.

Soweit ich es verstehe, besteht jedoch ziemliche Übereinstimmung darüber, wie Merleau-Ponty (und fast alle späteren Phänomenologen) von vielen charakteristischen (und meiner Meinung nach interessanten) Merkmalen des frühen Husserl abgewichen sind. Aber ob man einen "Durchbruch" bei Husserl um die Zeit der Krise herum verteidigen kann oder nicht, wird heiß diskutiert, wie Sie andeuten.

Während „Autorenabsicht“ für die moderne Theorie ein Gräuel sein mag, sehe ich keinen anderen endgültigen Weg, um diese Frage eines Husserlschen „Bruchs“ zu klären. Und hier ist der Autor buchstäblich tot. Meines Wissens nach gibt es auch jetzt noch eine riesige Menge unübersetzter und unveröffentlichter Husserl. Es wäre ziemlich mühsam, eine klare Denkweise zu skizzieren, die radikal von seiner anfänglich idealistischen Laufbahn abweicht. Und wäre es angesichts des fruchtbaren Einflusses dieser Flugbahn überhaupt fair, dies zu tun?

Um nicht zu sagen, dass es nicht getan wird. All dies soll darauf hindeuten, dass dies eine gute, interessante Frage ist, Sie klingen so qualifiziert wie jeder andere, um sie weiter zu verfolgen, und obwohl ich hoffe, dass wir gute Antworten erhalten, kann sie ohne mehr Zeit, Debatte und Stipendienübergabe möglicherweise nicht richtig beantwortet werden unter der Brücke.

Ich hoffe, jemand schreibt eine Abschlussarbeit darüber :) Ich gebe zu, es gibt eine Reihe von Problemen, die die Frage aufwirft (früher vs. später Husserl, Husserl vs. MP usw.). Meine Frage hier war hauptsächlich, ob es neues Material gibt, das ich nicht finden konnte, da die meisten expliziten Diskussionen über diese Themen 10 oder mehr Jahre zurückliegen. Außerdem sind von Husserl hauptsächlich seine früheren Schriften veröffentlicht worden (wie in dem von Depraz ins Französische übersetzten Band Warnehmung und Aufmerksamkeit). Ich werde auf jeden Fall alles weitere posten, auf das ich auf meiner Seite stoße.
Ich weiß nicht, warum ich mich daran zu erinnern scheine, aber ich glaube, dass es ein langsames, laufendes Projekt gibt, Zehntausende von Seiten von „Huserliana“ zu übersetzen und zu bearbeiten, wo immer sich seine Papiere befinden. Dies könnte die beste Kontaktquelle für aktuelle oder bevorstehende Doktorarbeiten usw. sein.
Auf welche Weise folgt Merleau-Ponty dem (späten/unveröffentlichten) Husserl?
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