Micha 5:2 (KJV):
2 Du aber, Bethlehem Ephratah, bist du zwar klein unter den Tausenden von Juda, aber aus dir wird mir hervorgehen, der Herrscher über Israel sein soll; dessen Hergang seit jeher, von Ewigkeit her ist.
Wie sollten wir das Wort olam in dem Satz „dessen Hergang von alters her, von Ewigkeit her war“ interpretieren?
Ich verstehe, dass das Hebräische nicht dasselbe ist, aber ist die Absicht dieselbe wie in Habakuk 1:12 (King James Version)?
12 Bist du nicht von Ewigkeit her, Herr, mein Gott, mein Heiliger? wir werden nicht sterben. O Herr, du hast sie zum Gericht bestimmt; und, o mächtiger Gott, du hast sie zur Korrektur eingesetzt.
Um den fraglichen Vers zu verstehen, hilft es, den militärischen Kontext zu verstehen:
ESV Micha 5:
1a Sammle nun deine Truppen , o Tochterb der Truppen ; uns wird belagert ; mit einem Stab schlagen sie dem Richter Israels auf die Wange. 2c Du aber, o Bethlehem Ephratha, der du zu klein bist, um unter den Sippen [Heeren] Judas zu sein , aus dir wird mir einer hervorgehen, der Herrscher über Israel sein soll, dessen Herkommen von alters her ist, aus alten Tagen.
Fußnoten: a 1 Ch 4:14 auf Hebräisch b 1 Das heißt, Stadt c 2 Ch 5:1 auf Hebräisch
Der Prophet sagt also, dass aus der Stadt Davids, Bethlehem, dem Haus des Brotes, das nichts als ein paar Frauen und Kinder war, der verheißene Herrscher Israels aufsteigen würde. Dies sollte wohl auch als Anspielung auf diese sehr ähnliche Wortwahl gewertet werden:
[Ri 6:14-16 NLT] (14) Da wandte sich der Herr zu ihm und sagte: "Geh mit deiner Kraft und rette Israel vor den Midianitern. Ich sende dich!" (15) „Aber Herr“, erwiderte Gideon, „wie kann ich Israel retten? (16) Der Herr sprach zu ihm: "Ich werde mit dir sein. Und du wirst die Midianiter vernichten, als ob du gegen einen Mann kämpfst."
Aber dann sagt er "dessen Hervorkommen ...", was von der ESV offenbar als Hinweis auf seine Geburt in Bethlehem aufgefasst wird. Allerdings (und ich bin kein hebräischer Guru) steht das Wort im Plural und wird in anderen Übersetzungen mit „deren Hervorkommen“ wiedergegeben (IE: angesichts des Kontexts „Einsätze“ oder „Militärkampagnen“).
Nun, wenn ich diesbezüglich richtig liege, dann wäre dies, glaube ich, in einem fiktiven Sinne ähnlich wie folgt:
NIV Offenbarung 13:8 Alle Bewohner der Erde werden das Tier anbeten – alle, deren Namen nicht im Lebensbuch des Lammes geschrieben stehen, des Lammes, das seit Erschaffung der Welt geschlachtet wurde.
Aber am wichtigsten ist meines Erachtens die Sorge in der ursprünglichen Frage, dass uns vielleicht die Form einer Verwendung von OLAM die Bedeutung einer ähnlichen Verwendung verraten könnte. Dies ist jedoch nicht unbedingt der Fall. Der Kontext ist immer der Schlüsselfaktor.
Die NET-Bibel gibt Micha 5:2 wie folgt wieder:
NET Bible Micah 5:2 Was dich betrifft, Bethlehem Ephratha, scheinbar unbedeutend unter den Stämmen Judas – aus dir wird ein König hervorgehen, der an meiner Stelle über Israel herrschen wird, einer, dessen Ursprünge in der fernen Vergangenheit liegen .
Das ist ungefähr alles, womit wir OLAM meiner Meinung nach in der tatsächlichen Verwendung laden können.
Und wenn seine Militärkampagnen von OLAM abhängen, dann dürfen wir uns nicht vorstellen, dass seine erste Schlacht in der Ewigkeit vorbei war. Sicherlich gab es am ersten Tag keinen Krieg!
Der Punkt ist, dass die Heldentaten des Messias schon vor langer Zeit in den Schriften und länger in Gottes Gedanken waren. Dem stimmen alle Schriften zu.
Aktualisieren:
Bitte beachten Sie die Verwendung des gleichen Wortes in 2. Samuel 3:25, wo Joab David warnt, dass Abner seine „Bewegungen“ und sein „Ausgehen und Eintreten“ ausspioniert:
https://biblehub.com/2_samuel/3-25.htm
Aktualisierung 2:
Die LXX übersetzt "Aufbruch" als "ἔξοδος" , was LSJ in A Abschnitt 2 die Glosse lautet: "Ausmarsch, Militärexpedition".
Ich habe dies von den biblisch-hebräischen Gurus laufen lassen und sie stimmten mit meinem Verständnis überein.
Auf welche Schriftstelle wird in diesem Abschnitt Bezug genommen?
MATTHÄUS 2
3 Als der König Herodes das hörte, erschrak er und mit ihm ganz Jerusalem.
4 Und als er alle Hohenpriester und Schriftgelehrten des Volkes versammelt hatte, fragte er sie, wo Christus geboren werden sollte.
5 Und sie sprachen zu ihm: In Bethlehem in Judäa; denn so steht geschrieben bei dem Propheten:
6 Und du Bethlehem im Land Juda bist nicht die geringste unter den Fürsten Judas; denn aus dir wird ein Statthalter kommen, der mein Volk Israel regieren soll.
Herodes bat seine Hohenpriester und Schriftgelehrten, ihm zu sagen, wo Christus geboren werden sollte, und sie zitieren Micha 5:2, wo es heißt, dass der Messias oder der Christus oder besser noch Jesus der ist, auf den sich Micha 5:2 bezieht.
Wessen Hervorgehen seit jeher, von Ewigkeit her: sagt uns, dass der Messias von Anfang an mit den Vätern und den Propheten interagiert hat, aber nicht nur das, dass er weder Anfang noch Ende hat und dass der Messias auch Gott ist .
Ich denke, es spricht von Jesus, als Jesus ("der Herrscher in Israel") in Bethlehem geboren wurde und als er "aus den Tagen vor langer Zeit" in den Himmel gegangen war und dann durch die jungfräuliche Geburt von Maria auf die Erde gesandt wurde.
Johannes 1:49 NWT
„Rabbi, du bist Gottes Sohn, du bist König von Israel.“
colboynik
alb
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