Was ist in Micha 2:12-13 ein „Brecher“?

Soweit ich weiß, war ein הַפֹּרֵיץ kein Berufs- / Militärtitel. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass jemand, der etwas hereinstürmte, הַפֹּרֵיץ genannt wurde. Das eine schließt das andere nicht aus. Doch in der TaNaKh (hebräische Bibel) war פרץ auch ein Eigenname. Ein typisches Beispiel für diese Verwendung finden wir in Gen 38:29, als Tamar zu seinem neugeborenen Baby מה־פרצת עליך פרץ sagte: „Wie hast du für dich selbst eine Bresche gebrochen?

Obwohl dieser Begriff (in der hebräischen Bibel) keinen bestimmten Beruf anzeigt, kann eine Person die Handlung der konzeptionellen Wurzelpunkte ausführen .

Zum Beispiel, beginnend mit der Taufe/Salbung von Jesus dem Messias, machte er „einen Durchbruch“, indem er den Menschen half, sich von den Ketten des geistlichen Irrtums und der Sklaverei unter der Sünde zu befreien . Der Apostel Paulus sprach davon, dass die Menschheit von der „Knechtschaft des Verderbens“ befreit werden muss. (Röm 8:21, Webster). Jesus Christus sagte Juden, die an ihn geglaubt hatten:

„ Wenn ihr in meinem Wort bleibt, dann seid ihr wirklich meine Jünger. Du wirst die Wahrheit kennen, und die Wahrheit wird dich befreien! “ (Joh 8:31-32, Baum des Lebens Version ).

Zu denen, die dachten, sie hätten Freiheit, nur weil sie Abrahams fleischliche Nachkommen waren, wies er darauf hin, dass sie Sklaven der Sünde seien, und er sagte:

„ Wenn dich also der Sohn befreit, wirst du wirklich frei sein! “ (Joh 8:36, ebd.; vergleiche Röm 6:18, 22).

Der Kommentar von Keil & Delitzsch zum AT (zu Mic 2:13) präsentiert eine ähnliche Idee und zitiert auch zwei korrelierende Passagen des Propheten Jesaja:

„הַפֹּרֵי ץ, der Durchbrecher, der ihnen vorausgeht, ist nicht Jehova, sondern als Gegenstück zu Moses, dem Führer Israels aus Ägypten, der von Gott für sein Volk eingesetzte Hauptmann, der dem Oberhaupt antwortet, dem sie nachgesagt werden wählen sich in Hos 2:2 einen zweiten Mose, nämlich Serubbabel und im höchsten Sinne Christus, der die Gefängnistüren öffnet und die Gefangenen Zions erlöst (vid., Jes 42:7). Von ihm geführt, durchbrechen sie die Mauern und marschieren durch das Tor und gehen durch es aus dem Gefängnis heraus. „Die drei Verben, sie brechen durch, sie marschieren durch, sie gehen aus, beschreiben bildlich einen Fortschritt, der durch keine menschliche Kraft aufzuhalten ist“ (Hengstenberg). Ihr König Jehova geht ihnen voran (die letzten beiden Abschnitte des Verses sind synonym). So wie Jehova als der Engel des Herrn in der Wolken- und Feuersäule beim Auszug aus Ägypten (2. Mose 13:21) vor Israel herzog, so wird Jehova bei der zukünftigen Erlösung des Volkes Gottes als König vor ihnen hergehen, und die Prozession anführen (siehe Jes 52:12 ). ”

Alexander McLaren (Expositions of Holy Scriptures) präsentiert ebenfalls dieselbe Idee:

„ Ich entschuldige mich also nicht dafür, dass ich die Worte, die uns vorliegen, als ihre einzige wirkliche Errungenschaft im Amt und Wirken von Jesus Christus auffasse. Er ist „der Brecher, der vor uns heraufgekommen ist“. Er ist es, der den Weg aufgebrochen hat, auf dem wir reisen können, und in dem, auf eine Weise, von der der Prophet nicht träumte, „der Herr an der Spitze“ von uns steht und unser König vor uns hergeht. Mein Ziel ist es also, einfach diesen großen Namen, den Brecher, zu nehmen und zu sehen, wie vielfältig er in der Schrift auf die verschiedenen Werke Jesu Christi in unserer Erlösung angewendet wird. […] Ich folge ganz der Führung entsprechender Passagen in anderen Teilen der Heiligen Schrift, und zu Beginn bitte ich Sie, an das große Werk unseres göttlichen Erlösers zu denken, durch das er für die Gefangenen das Gefängnis ihrer Knechtschaft gebrochen hat .“

Zu demselben Schluss kamen die folgenden Kommentatoren: FB Meyer (Through the Bible day by day), John Gill (Exposition of the Bible), Matthew Henry (Commentary on the Whole Bible), Jamieson-Fausset-Brown's Commentary, Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel, The Cambridge Bible for Schools and Colleges, Adam Clarkes Kommentar zur Bibel.

Wenn ich mir den hebräischen kritischen Text aus dem Leningrader Kodex ansehe und sehe, dass die LXX-Lesung hier nicht sehr hilfreich ist, bin ich mir nicht sicher, ob sich der Begriff für „Brecher“ (hebr. ha'phoresh oder הַפֹּרֵץ֙) auf ein bestimmtes Gewerbe bezieht, zumindest in diesem Zusammenhang; Abgesehen davon kann man für zwei Interpretationen des Satzes und der dahinter stehenden Bilder sprechen (meiner Ansicht nach), und dazu komme ich später.

Einige moderne Übersetzungen haben ha'phoresh mit „derjenige, der den Weg aufbricht“ oder „derjenige, der bricht“ wiedergegeben. Die Wurzel für das Hebräische ist parats oder פָּרַץ, was in der einfachsten Form „brechen“ bedeutet (entweder ausbrechen wie beim Zerstreuen oder Zerstreuen oder im negativen Sinne von Überwältigen oder Drücken).

Da diese Prophezeiung das Bild von Schafen verwendet, die von Fremden eingezäunt werden, denke ich, dass es für Ha'phoresh sinnvoll wäre , sich auf das Bild eines Widders zu beziehen oder ihn in Erinnerung zu rufen, der den Zaun durchbrochen oder eine Lücke darin entdeckt hat und geht um die Umgebung zu erkunden, und werden versehentlich zum Katalysator für einen Auszug der Schafe aus ihrem Gehege.

Es könnte aber auch sein, angesichts des Versprechens JHWHs, sein Volk zu versammeln, dass der „Brechende“ das Bild eines Dieners hervorruft, der von seinem Herrn geschickt wurde, um die Schafe zu holen, der ein Loch in den Zaun sägt oder lediglich das Tor des Zauns öffnet , führt die Schafe wie einst Moses hinaus. Aber angesichts der Tatsache, dass Schafe von einfachem Verstand und Mitglieder ihrer Herden sind, denke ich, dass die erste meiner Interpretationen sinnvoller ist, aber beides oder noch ein anderes ist möglich.

Apropos noch eine andere Interpretation, es könnte sein, dass der Brecher besser mit „der sich ausbreitende“ übersetzt wird, was an Moses und die Richter erinnert, aber auch zu der Aussage in 2:13 passt, dass die Schafe durch die Tore ihrer Einfriedung gingen , was (zumindest auf Englisch und soweit ich sehen kann) keinen Sinn ergibt, wenn der Zaun von einem Widder oder einer Person durchbrochen wurde. Vielleicht war die Idee, die der Autor anstrebte, dass die Schafe zu zahlreich für ihre Pferche geworden sind und von jemandem, der sie ausbreitet, aus dem Tor geführt werden, was darauf hindeuten könnte, dass die Juden mit dem Exil in Assyrien gerechnet haben, wonach sie es tun werden zu viel Mühe für die Assyrer werden und Gott wird sie zurück in ihr Vaterland führen (vielleicht sogar als vereintes Volk am Fuße Zions).

Um Ihre Frage vollständig zu beantworten, bezieht sich der Begriff Ha'phoresh (meiner Ansicht nach) nicht auf eine tatsächliche Arbeitslinie von jemandem, der Zäune aufbricht.

Breaker ... oder Ein Anführer, der auf unorthodoxe Weise handelt. Es ist ein bisschen so, wie Equifax diese Sicherheitsverletzung hatte. Es war eine große Überraschung, weil sich jemand in einen „sicheren“ Ort gehackt hat. Nun, dieser Anführer wird wie ein Feind des Landes sein, weil er sich der Sicherheit des Landes widersetzen wird. ähm, wie wenn jemand während der Nationalhymne eines Superbowl einfach auftaucht und übernimmt; und fing an, den wahren Jesus zu predigen. oder wenn jemand unangekündigt zu den Oscars kam und die Herzen aller veränderte, von den Schauspielern bis zum Sprecher/Anführer. Ja, dieser Anführer wird Gottes Überrest (Gemeinde, Schafe/verlorene Schafe finden sogar) einen Aufruhr bringen. Wie Martin Luther King ... Er war ein Übertreter der weißen Gesetze. Er trat einfach mit Seiner Stimme ein und zerstreute die gegenwärtige Sicherheit der Weißen. Keine echten Gesetze brechen ... sondern unausgesprochene Gesetze. Sozialgesetze. Ja, er wird es brechen.

siehe Römer 11:26 Jesaja 59:20

Ein Befreier oder Befreier von Menschen, die zuvor isoliert, getäuscht, verwirrt oder in Gefangenschaft waren