In Matthäus 25 heißt es ab Vers 34.
„Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen„Kommt, ihr Gesegneten Meines Vaters, erbt das Königreich, das für euch bereitet ist seit Grundlegung der Welt. Denn ich war hungrig, und du hast mir zu essen gegeben; ich war durstig, und du hast mir zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder, und du hast mich eingeladen; nackt, und du hast mich bekleidet; ich war krank, und du hast mich besucht; Ich war im Gefängnis, und du bist zu mir gekommen.' Dann werden ihm die Gerechten antworten: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben, oder durstig und dir zu trinken gegeben? Und wann haben wir dich als Fremden gesehen und haben dich eingeladen oder nackt und haben dich bekleidet? Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen?' Der König wird antworten und zu ihnen sagen: ‚Wahrlich, ich sage euch, in dem Maße, wie ihr es einem meiner Brüder angetan habt, selbst dem geringsten von ihnen, habt ihr es mir angetan.'
„Dann wird er auch zu denen zu seiner Linken sagen : ‚Geht weg von mir, Verfluchte, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist; denn ich war hungrig, und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig, und du hast mir nichts zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder, und du hast Mich nicht eingeladen; nackt, und du hast mich nicht bekleidet; krank und im Gefängnis, und du hast mich nicht besucht.' Dann werden auch sie selbst antworten: Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig oder als Fremden oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben uns nicht um dich gekümmert? Dann wird er ihnen antworten: ‚Wahrlich, ich sage euch, was ihr einem von diesen Geringsten nicht angetan habt, habt ihr mir nicht angetan.' Diese werden in die ewige Pein gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.“ - Matthäus 25:34-46 (NASB)
Warum erhalten die Menschen Gunst von dem König, der zu Seiner Rechten steht, und warum wird den Menschen gesagt, sie sollen sich von dem König, der zu Seiner Linken steht, entfernen? Meine Frage bezieht sich nicht darauf, was sie gerecht oder ungerecht macht, der Text ist diesbezüglich eindeutig. Mich interessiert nur die Abgrenzung derjenigen zu seiner Rechten und denen zu seiner Linken .
BDAG bietet diese Bemerkungen über das „Recht“ [griechisch δεξιός (dexios)] an.
Häufig in der Symbolik - … Bilder in Bezug auf Prestige oder Macht … der Position zur rechten Hand einer bedeutenden Person, insbesondere einer königlichen Figur (für die rechte Hand eines Königs als Sinnbild für Prestige. z. B. Röm 8:34, Eph 1:12, Kol 3:1, Heb 1:3, 10:12:8:1, 12:2, 1 Petrus 3:22, … der Ehrenplatz des Messias Matthäus 20:21, Markus 10:37, 40 Gottes Matthäus 22:44, 26:44, Markus 12:36, 14:62, Apostelgeschichte 7:55 usw.
Ähnliche Referenzen zeigen das Gegenteil – die „Linke“ ist ein Ort der Schande. Auch im modernen Englisch wird „sinister“ (lateinisch für „links“) für etwas Böses verwendet
Der Kanzelkommentar von Matthäus 25:33 bietet diese Einsicht:
Diese juristische Unterscheidung zwischen rechter und linker Hand findet sich in klassischen Schriftstellern. So erzählt Plato, „De Republica“, 10:13, was ein gewisser Mann, der nach einem kataleptischen Anfall wieder auferstanden war, sah, als seine Seele seinen Körper verließ. er kam an einen geheimnisvollen Ort, wo zwei Abgründe in der Erde waren und zwei Öffnungen im Himmel ihnen gegenüber, und die Richter der Toten saßen zwischen diesen. Und als sie Gericht hielten, befahlen sie den Gerechten, zur Rechten zu gehen und aufwärts durch die Himmel; aber die Ungerechten schickten sie nach links und nach unten; und sowohl die Gerechten als auch die Ungerechten trugen die Spuren dessen, was sie getan hatten, am Körper. So lässt Virgil die Elysischen Felder rechts vom Palast von Dis liegen und den strafenden Tartarus links ('AEn.' 6:540 usw.).
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