Johannes 8:23-25 : „Und er sprach zu ihnen: ‚Ihr seid von unten, ich bin von oben; ihr seid von dieser Welt, ich bin nicht von dieser Welt. 24 Darum habe ich euch gesagt, dass ihr sterben werdet eure Sünden; denn wenn ihr nicht glaubt, dass ich es bin , werdet ihr in euren Sünden sterben.' 25 Da sagten sie zu ihm: Wer bist du ? Jesus sagte zu ihnen: ‚Was habe ich euch von Anfang an gesagt?‘“ (Hervorhebung hinzugefügt).
Der kursive Text „He“ (V.24) wurde von den Übersetzern hinzugefügt. Mit anderen Worten, Christus sagte tatsächlich: „Darum habe ich euch gesagt, dass ihr in euren Sünden sterben werdet; denn wenn ihr nicht glaubt, dass ich …“ (Hervorhebung hinzugefügt).
Der betonte Satz in 8,25 lässt mich glauben, dass die Zuhörerschaft Christi von seinen Worten hypnotisiert war (vgl. Joh 7,46: „Nie hat ein Mensch so geredet, wie dieser redet.“). Könnte dies der Fall sein, verhindert durch ihre Frage an Ihn: „Wer bist du?“ und ist dies (V. 24: „Ich bin“) eine Aussage über die Gottheit? Dies scheint ein faszinierender Austausch zu sein, der es wert ist, diskutiert zu werden.
Ja, eine klare Aussage der Gottheit!
Jedes Mal, wenn ein Wort im Text der King James Version (KJV) kursiv gedruckt ist, bedeutet dies, dass das Wort nicht im ursprünglichen griechischen (oder hebräischen) Text enthalten war, der für die Übersetzung verwendet wurde, sondern von den Übersetzern hinzugefügt wurde, um Klarheit zu schaffen. Das bedeutet nicht, dass es falsch ist, diese Worte hinzuzufügen.
In der überwiegenden Mehrheit der Zeit machen diese Wörter einfach Sätze in der englischen Sprache grammatikalisch korrekt und sind notwendig. Es kann jedoch hilfreich sein, sich daran zu erinnern, dass sie hinzugefügt wurden, und zu sehen, wie der Satz ohne sie gelesen würde.
In diesem Fall und in Johannes 8:28 und 58 verkündete Jesus: „Ich bin.“ So identifizierte sich Jehova in 2. Mose 3:14 mit Moses. Als Jesus unter der Salbungskraft Gottes verkündete, „Ich bin es“, warf er alle, die kamen, um ihn zu verhaften, zu Boden (Johannes 18:5-6).
Jesus war der große „ICH BIN DER ICH BIN“ aus 2. Mose 3:14, der sich im Fleisch manifestierte (1. Timotheus 3:16).
Die Frage in Vers 24 …. „Wer bist du?“ – wird in den Versen 26 und 27 erklärt
JOHANNES 8:26 viel über euch zu sagen und zu urteilen, aber der mich gesandt hat, ist wahrhaftig; und ich sage der Welt, was ich von ihm gehört habe.“ 27 Sie verstanden nicht, dass er vom Vater zu ihnen sprach.
Jesus sagte „Er, der mich gesandt hat“ – und die Pharisäer verstanden oder stellten nicht die Verbindung her, dass der „Er“, der Jesus „sandte“, sich auf Gott bezog, noch dass der „Ihm“, von dem Jesus hörte, Gott war. Daher mussten sie die Frage stellen.
In Johannes 8 (siehe Anhang unten) haben wir drei separate Aussagen von Jesus über seinen Anspruch, der „ICH BIN“ zu sein, wie folgt:
So behauptet Jesus im selben Kapitel von Johannes, gegenwärtig, in der Zukunft und in der Vergangenheit der „ICH BIN“ zu sein – Er ist ewig der „ICH BIN“. Es kann kaum verwundern, dass die Juden, wie in Johannes 8:59 aufgezeichnet, Steine aufhoben, um ihn wegen Blasphemie zu steinigen.
ANHANG – „ICH BIN“ = Ego eimi
Der exakte Ausdruck „ego eimi“ kommt im Neuen Testament 48 Mal mit mehreren verschiedenen Funktionen vor:
Von den 48 Fällen des exakten Ausdrucks „ego eimi“, „ich bin“, sind nur 15 unprädiziert und haben (mit einer Ausnahme) die syntaktische Form Existenz im Gegensatz zu Identifikation, Beziehung oder Prädikation. Alle sind unten aufgeführt (meine Übersetzung), sofern kein „nicht“ vorangestellt ist, z. B. Matthäus 26:22, 25, plus eine zu beachtende Ausnahme.
Bezeichnenderweise ist laut Markus 13:6 und Lukas 21:8 eines der Unterscheidungsmerkmale falscher Christusse ihr Anspruch, „ICH BIN“ zu sein. Leider gab es eine historische Parade von Scharlatanen, die solche falschen Behauptungen aufstellten.
Mit der offensichtlichen und eher trivialen Ausnahme von Johannes 9:9 (und den sich selbst ausschließenden Markus 13:6 und Lukas 21:8) sind daher alle „Ich bin“-Existenzaussagen im Neuen Testament, einschließlich der 7 in Johannes, wurden ausschließlich von Jesus gesprochen, und alle waren entweder die Grundlage für absolutes Vertrauen/den Glauben und die Gewissheit in Jesus, oder waren eine klare Erklärung seines Anspruchs, der „ICH BIN“ zu sein – eine direkte Anspielung auf Ex 3:13, 14 –
Dann fragte Moses Gott: „Angenommen, ich gehe zu den Israeliten und sage ihnen: ‚Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt', und sie fragen mich: ‚Wie ist sein Name?' Was soll ich ihnen sagen?“
Gott sagte zu Mose: „ ICH BIN, WER ICH BIN . Das sollst du den Israeliten sagen: ‚ Ich bin hat mich zu euch gesandt.' ”
Es gibt eine ausführliche Diskussion über Jesus, der ἐγώ εἰμι in Johannes 8:58 verwendet . Dies bezieht sich auf Jesus, der denselben Ausdruck in 8:24 verwendet, nur dass er noch nicht gesagt hatte: „Bevor Abraham war.“
In Johannes 8:24 ist ὅτι ἐγώ εἰμι genau so, wie die Septuaginta (LXX) כִּֽי־אֲנִ֣י ה֔וּא (dass ich Er bin) in Isa übersetzt. 43:10, was sich eindeutig auf Gott bezieht. Als Jesus diesen Ausdruck jedoch in 8:24 verwendete, nicht so sehr in 8:58, ließ dies etwas Raum für Unsicherheit.
Die Antwort in Johannes 8:25 war σὺ τίς εἶ; Subjekt und Prädikat sind ungewiss. Derselbe Satz in der LXX kommt nur in Hiob 35:2 vor, σὺ τίς εἶ ὅτι εἶπας Δίκαιός εἰμι ἔναντι κυρίου; „Wer bist du, dass du sagst, ich habe Recht vor dem Herrn?“ Aber, σὺ τίς εἶ; könnte bedeuten "Du bist wer?" sowie "wer bist du?" Sie könnten also bedeuten: "Wer denkst du, bist du?"
Während Jesus denjenigen, die ihn befragten, eine gewisse Ungewissheit ließ, hinterließ er seinen Jüngern keine Ungewissheit darüber, dass er behauptete, Gott zu sein.
10 “You are my witnesses,” declares the LORD,
“and my servant whom I have chosen,
that you may know and believe me
and understand that I am he.
Before me no god was formed,
nor shall there be any after me.
11 I, I am the LORD,
and besides me there is no savior.
12 I declared and saved and proclaimed,
when there was no strange god among you;
and you are my witnesses,” declares the LORD, “and I am God.
13 Also henceforth I am he;
there is none who can deliver from my hand;
I work, and who can turn it back?”
(Isa. 43:10–13, ESV)
Johannes 8:
23 Und er sprach zu ihnen:
'You are from below, I am from above;
you are of this world, I am not of this world.
Jesus gegen sie, der Kontrast ist erstaunlich. Niemand spricht so, es sei denn, er ist entweder verrückt oder ein Gott. Weil Jesus Göttlichkeit beanspruchte, also ...
24 Darum habe ich euch gesagt, dass ihr in euren Sünden sterben werdet; denn wenn du nicht glaubst , dass ich es bin ,
ἐγώ εἰμι (Ich bin) wird oft als impliziter Anspruch auf Göttlichkeit verwendet.
du wirst in deinen Sünden sterben.'
Jesus beanspruchte nicht nur Göttlichkeit, sondern auch die Autorität, Sünden zu vergeben.
25 Da sagten sie zu ihm: Wer bist du?
Diese Behauptungen störten die Zuhörer. Also fragten sie: "Wer zum Teufel sind Sie, der diese Behauptungen aufstellt?"
Jesus sagte zu ihnen: ‚Was habe ich euch von Anfang an gesagt?‘“
Es gab nichts Neues. Jesus hatte diese Behauptungen schon früher aufgestellt.
War Christi Aussage in Johannes 8:24 ein Anspruch auf Gottheit?
Definitiv Ja.
warum sollten die Juden mit "Wer bist du?" (8:25)?
Weil sie wussten, dass er diese Behauptung aufstellte, und sie von der Behauptung beleidigt waren. Ihrer Meinung nach war es Gotteslästerung. Dies sollte Jesaja 53 erfüllen:
10 Doch es war der Wille des HERRN, ihn zu zermalmen und ihn leiden zu lassen, und obwohl der HERR sein Leben zu einem Opfer für die Sünde macht, wird er seine Nachkommen sehen und seine Tage verlängern, und der Wille des HERRN wird in seiner Hand gelingen.
Der Kontext der Passage macht die Bedeutung klarer.
Da sprachen sie zu ihm: Wo ist dein Vater? Jesus antwortete: Ihr kennt weder mich noch meinen Vater; wenn ihr mich gekannt hättet, hättet ihr auch meinen Vater kennen sollen. (Johannes 8:19, King James Version)
Diese Worte sprach Jesus in der Schatzkammer, wie er im Tempel lehrte: und niemand legte Hand an ihn; denn seine Stunde war noch nicht gekommen. (Johannes 8:20, King James Version)
Da sprach Jesus wieder zu ihnen: Ich gehe meinen Weg, und ihr werdet mich suchen und in euren Sünden sterben; wohin ich gehe, könnt ihr nicht kommen. (Johannes 8:21, King James Version)
Da sagten die Juden: Wird er sich umbringen? denn er sagt: Wohin ich gehe, könnt ihr nicht kommen. (Johannes 8:22, King James Version)
Und er sprach zu ihnen: Ihr seid von unten; Ich bin von oben: ihr seid von dieser Welt; Ich bin nicht von dieser Welt. (Johannes 8:23, King James Version)
Ich habe euch deshalb gesagt, dass ihr in euren Sünden sterben werdet; denn wenn ihr nicht glaubt,
that I am he,werdet ihr in euren Sünden sterben. (Johannes 8:24, King James Version)Da sprachen sie zu ihm: Wer bist du? Und Jesus spricht zu ihnen: Dasselbe, was ich euch von Anfang an gesagt habe. (Johannes 8:25, King James Version)
Ich habe viel über dich zu sagen und zu urteilen; aber der mich gesandt hat, ist wahrhaftig; und ich sage der Welt, was ich von ihm gehört habe. (Johannes 8:26, King James Version)
Sie verstanden nicht, dass er zu ihnen vom Vater sprach. (Johannes 8:27, King James Version)
Da sprach Jesus zu ihnen: Wenn ihr den Menschensohn erhöht habt, dann werdet ihr erkennen,
that I am he,dass ich nichts von mir aus tue; aber wie mein Vater mich gelehrt hat, spreche ich diese Dinge. (Johannes 8:28, King James Version)Und der mich gesandt hat, ist bei mir: Der Vater hat mich nicht allein gelassen ; denn ich tue immer das, was ihm gefällt. (Johannes 8:29, King James Version)
Allein in dem oben zitierten Teil des Kapitels kommt der Ausdruck „dass ich er bin“ zweimal vor: jeweils einmal in Vers 24 und in Vers 28.
Interessanterweise kommt dieser Satz zum zweiten Mal direkt nach dem Vers, der uns sagt, dass die Juden nicht verstanden hatten, dass Jesus über seinen Vater sprach of.
Beziehung zwischen Jesus und dem Vater
Die Passage enthält zahlreiche Hinweise auf den Vater Jesu, denjenigen, der ihn gesandt hatte, und denjenigen, den wir kennen sollten, wenn wir nur Jesus kennen würden. Jesus macht deutlich, dass er die Dinge, die er sagt, vom Vater empfangen hat (V. 28). Was verstehen wir dann als die Quelle der Worte Jesu? Sicherlich hat der Vater das vollkommene Recht, Göttlichkeit zu beanspruchen, und wenn Jesus Seine Worte spricht, scheint diese Göttlichkeit durch.
Über kursiv geschriebene KJV-Wörter
Man muss sich davor hüten, anzunehmen, dass kursiv geschriebene Wörter in der KJV eigentlich nicht dazugehören, insbesondere zu irgendetwas im Neuen Testament (aus dem Griechischen), da die griechische Grammatik und der griechische Sprachstil Substantive oder Pronomen bei späteren Vorkommen oft absichtlich weglassen und sie verlassen wie einfach auf der Grundlage ihres standardmäßigen Vorgängers zu verstehen ist. (Griechen mochten offensichtlich keine „unnötigen“ Wiederholungen.) Für diejenigen von uns, die es weniger zweideutig mögen, kann diese Tatsache ein wenig beunruhigend sein – aber es erfordert etwas mehr Sorgfalt, um die Verbindung innerhalb des griechischen Grammatiksatzes festzustellen Struktur.
Ein wichtiges Beispiel:
Wenn jemand den Tempel Gottes verunreinigt, wird Gott ihn vernichten; denn der Tempel Gottes ist heilig, welcher Tempel ihr seid. (1 Korinther 3:17, KJV)
Das letzte Vorkommen des Wortes „Tempel“ in diesem Vers wurde von den Übersetzern hinzugefügt. Im Griechischen wurde es weggelassen. Aber was würde der Satz ohne dieses Wort bedeuten? Wäre es nicht offen für das Verständnis, dass wir entweder Gott oder heilig sind? Im Zusammenhang mit der Verunreinigung des „Tempels Gottes“ macht keines von beiden Sinn. Die griechischen Schriftsteller verschwendeten keinen Platz mit Worten, die der Leser ohne weiteres verstehen sollte. Es sollte keinen kontextuellen Grund geben, hier etwas falsch zu verstehen – also könnte das Wort „Tempel“ weggelassen werden.
So wie im Hebräischen, wo „Kontext alles ist“, ist der Kontext auch im Griechischen von größter Bedeutung. Grundsätzlich könnten bei diesen kursiv geschriebenen Wörtern diejenigen, die Subjekte, Objekte oder Pronomen beinhalten, von der Grammatik impliziert werden. Diese impliziten Wörter können völlig legitime Anforderungen an den Satz sein und dennoch, da sie nicht ausdrücklich im Text aufgeführt sind, als Ergänzungen in der KJV kursiv gedruckt werden.
Warum der Zusatz „Er“?
Ohne dies ergibt die Grammatik des Satzes wenig Sinn. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das Griechische das Pronomen weggelassen hat und es in die Übersetzung aufgenommen werden muss.
Im alttestamentlichen Ausdruck, aus dem die „ICH BIN“-Aussage stammt, steht der Ausdruck in besserer grammatikalischer Form.
Und Gott sprach zu Mose: ICH BIN DER ICH BIN, und er sprach: So sollst du zu den Kindern Israel sagen: ICH BIN hat mich zu euch gesandt. (Exodus 3:14, King James Version)
Der vollständige Ausdruck „ICH BIN, der ICH BIN“ macht deutlich, dass diese Erklärung endgültig ist. Die spätere Verwendung von „ICH BIN hat mich gesandt“ (von Moses gesprochen) entspricht dem, was Jesus in Johannes 8 sagt, als er sagt, der Vater habe ihn gesandt.
In Johannes 8:24 & 28 ist der Ausdruck „dass ich bin“ – grammatikalisch anders als die Erklärung gegenüber Moses. Wenn jemand ohne besonderen Kontext „Ich bin“ sagt, würde das grammatikalisch etwas umständlich klingen. Es könnte bedeuten, dass die Person existiert, aber es würde sicherlich nicht bedeuten, Göttlichkeit zu beanspruchen.
Abschluss
Johannes scheint zu versuchen zu zeigen, warum die Juden die Identität Jesu verwechselten und warum sie ihn ablehnten. Das ist für uns wichtig, damit wir nicht denselben Fehler machen. Wenn wir verstehen, dass, obwohl das „er“ in der englischen Übersetzung hinzugefügt wurde, es eine logische Hinzufügung ist, die dem griechischen grammatikalischen Stil folgt, verdeutlicht es, wer die Gottheit ist, die identifiziert wird – die des Vaters.
War Christi Aussage in Johannes 8:24 ein Anspruch auf Gottheit?
Absolut. Basierend auf einer ähnlichen Begründung wie Genesis, um auszurufen, dass die Erde flach ist . Und aus Hiob 9:6 sehen wir, dass die Erde auf Säulen steht ! Vor Jahrtausenden konnten wir Männer nur mit einer Geschichte täuschen. Jetzt haben wir viele Werkzeuge zur Verfügung und Beweise dafür, dass die Welt tatsächlich nicht flach ist , die wir in unserem eigenen Hinterhof erleben können!
Wenn wir eifrig hier und da einen Vers nehmen und unsere eigenen Annahmen hineinlesen, um eine andere Weisheit von Menschen zu machen und nicht von Gottes großartiger Weisheit oder wahrheitsgemäßem Ausdruck, dann suchen wir nicht seinen Willen, sondern unseren eigenen. Was ist sein Wille? Die Wahrheit über alle Angelegenheiten zu vermitteln, die das wahre Leben und die Errettung, die es bewirkt, betreffen.
Warum suchen viele so verzweifelt nach der Weisheit der Menschen und missachten die Weisheit Gottes? Die Gottheit Christi wird in der Bibel nicht ausgedrückt, es sei denn, wir entscheiden uns dafür, sie in Versen wie Johannes 8:24 zu lesen und Annahmen zu ziehen, die im Widerspruch zu der uns gegebenen Wahrheit stehen. Andere verwendeten denselben Ausdruck von „Ich bin“, der Blinde und auch Paulus, Apostelgeschichte 26:29, und die Jünger Matthäus 26:22. Auch keiner von ihnen war Gott.
Hat Yahweh gesagt: „Ich bin“? Uns wird das Hebräische „Ich werde sein, wer ich sein werde“ oder etwas Ähnliches präsentiert. Aber das scheint denen egal zu sein, die aus „Ich bin“ etwas Eigenes machen wollen und einen Mann, den Gott gesandt hat, Gott Selbst.
Jesus drückt aus, dass er der Gesandte ist , der Messias, der Christus, und derjenige, der in der Genesis vom Samen der Frau erzählt wurde. Er sagte ihnen, dass er derjenige sei, von dem Moses schrieb.
wenn du Mose geglaubt hättest, hättest du mir geglaubt; denn er hat über mich geschrieben, und wenn ihr seinen Schriften nicht glaubt, wie wollt ihr meinen Worten glauben? Johannes 5:46
Simon Petrus antwortete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Matthäus 16:16
Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, bevor Abraham war, bin ich.“ Johannes 8:58
Es ist leicht, unsere eigenen Annahmen hineinzulesen oder denen zu glauben, die von Gelehrten vor uns gemacht wurden. Die angebliche Präexistenz Jesu ist eine dieser Annahmen und ignoriert die bereitwillige Erklärung der Bibel, was vorher bedeutet.
Die Verheißungen wurden Abraham und seinen Nachkommen zugesprochen. Die Schrift sagt nicht „und zu Samen“, womit viele Menschen gemeint sind, sondern „und zu deinen Nachkommen“, was eine Person bedeutet, die Christus ist. Gal 3:16
Wie könnte Jesus vor Abraham sein, wenn er Abrahams Nachkomme ist? Er war nicht früher in der Zeit, aber vorher in Prominenz. Jesus ist der Eckstein von Gottes Plan, Abraham ist im Vergleich dazu nur ein Ziegelstein.
Denn es gibt einen Gott, und es gibt einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus 1. Timotheus 2,5
Eine einfache und leicht verständliche Passage, von der es noch viele mehr gibt, die uns sagt, wer Jesus ist – und wer er nicht ist. Das Erfinden von Theorien über seine Präexistenz und seine Gottheit und seine Inkarnation und seine Doppelnatur sucht einfach die Weisheit der Menschen und schenkt dem inspirierten Wort Gottes, das für uns vorbereitet und aufbewahrt wird, keine sorgfältige Aufmerksamkeit – was keine dieser Ideen lehrt .
Nein, Jesus erhebt keinen Anspruch auf Göttlichkeit, indem er den einfachen Satz „Ich bin“ ausspricht. Er hat es nirgendwo anders behauptet, warum sollte er es hier so abstrakt tun?
Gottes Heilsplan, der begonnen hatte, bevor die Welt begann, hing von dem Christus ab, dem Heiligen Gottes, dem Menschen Jesus, der sterben würde. Eine einfache und fesselnde Geschichte über ein von Maria geborenes Baby, das Großes vollbringen und Versuchungen überwinden würde, aber nicht sündigen und dennoch für die Sünden aller anderen sterben würde. Seine Auferweckung durch seinen Gott bedeutet, dass auch wir in ihm auferweckt werden – so wie wir in ihm sterben.
Wer bist du!?
Wir haben den Vorteil, so viele wunderbar inspirierte Lehren der neutestamentlichen Schreiber zu lesen. Man kann sich nur wundern, warum wir dann auch widersprüchliches Material aus den Lippen von unqualifizierten Menschen suchen müssen, um Gottes Wort über einen Menschen zu ersetzen , der vom Himmel gesandt wurde , um eine neue Lehre über einen neuen Bund zu verkünden, die nicht auf einem Gesetz der Sünde und des Todes basiert, sondern auf einen neuen Geist und ein neues ewiges Leben, ermöglicht durch die Gnade.
Nun, das ist das ewige Leben: dass sie dich kennen, den einzig wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast. Johannes 17:3
Was habe ich dir von Anfang an gesagt?
Tatsächlich konnten ihre Ohren noch nicht hören und ihre Augen die Herrlichkeit Gottes in ihm oder die Wahrheit, die er darüber sprach, dass er derjenige war, auf den sie warteten, noch nicht sehen, mochten aber nicht die Art und Weise, wie er sie brachte Veränderung, die sie suchten. Ihre Frage war eher: „Wer bist du?“. Sie wurden gut bezeugt und gelehrt, wer er war, hatten aber Mühe zu verstehen, da ihre Denkweise in einem anderen Paradigma eines Retters ihrer eigenen Entwürfe steckte.
Genauso wie wir die Art und Weise, wie Jesus ist, nicht zu mögen scheinen und danach streben, ihn zu etwas anderem zu machen, das nicht zu den seit Adam im Garten verkündeten Schriften gehört.
Michael16