Die Juden sagten in Johannes 7:42, dass der Christus aus Bethlehem kommen soll, ohne zu wissen, dass Jesus in Bethlehem geboren wurde.
Als sie diese Worte hörten, sagten einige Leute: „Das ist wirklich der Prophet.“ 41 Andere sagten: „Das ist der Christus.“ Aber einige sagten: „Soll der Christus aus Galiläa kommen? 42 Hat die Schrift nicht gesagt, dass der Christus von den Nachkommen Davids stammt und aus Bethlehem kommt, dem Dorf, in dem David war? 43 So entstand eine Spaltung unter dem Volk über ihn. 44 Einige wollten ihn verhaften, aber niemand legte Hand an ihn. (Johannes 7:40-44, LUT)
Hier streiten sie darüber, wer Jesus ist, aber wenn Christus von Bethlehem heraufgezogen wird, erwähnt niemand, dass er in Bethlehem geboren wurde.
Johannes schrieb sein Evangelium nach den Synoptikern und scheint es zu vermeiden, das zu wiederholen, was in den synoptischen Evangelien steht, als würde er erwarten, dass seine Leser ihnen bereits vertraut sind. ( Wenn Johannes in seinem Evangeliumsbericht auf das „nicht Geschriebene“ verweist, meint er damit zumindest teilweise die Gleichnisse von Jesus?) Daher würde Johannes erwarten, dass seine Leser wissen, dass Jesus in Bethlehem geboren wurde.
Hat Johannes auf die Fehler hingewiesen, die die Juden im Zusammenhang mit Jesus und seinen Lehren gemacht haben, in der Erwartung, dass der Leser den Fehler erkennt?
Ein anderes Beispiel; sind da mehr?
Dieser Stil würde weniger Platz auf der Schriftrolle einnehmen und den Leser fesseln.
OP: Dieser Stil würde weniger Platz auf der Schriftrolle einnehmen und den Leser fesseln.
Richtig, dieser Stil heißt dramatische Ironie. Folgen wir den Reaktionen des Lesers in Johannes 7:
37 Am letzten und größten Tag des Festes,
Der Leser spürt, dass ein Höhepunkt bevorsteht.
Jesus stand auf und sagte mit lauter Stimme: „Wer durstig ist, komme zu mir und trinke. 38Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, aus dessen Inneren werden Ströme lebendigen Wassers fließen.“
Ja, Jesus ist es! Er spricht mit Autorität. Endlich erfüllt er die alte Schrift. Die Geschichte ist lebendig geworden.
39 Damit meinte er den Geist, den später diejenigen empfangen sollten, die an ihn glaubten. Bis zu diesem Zeitpunkt war der Geist noch nicht gegeben worden, da Jesus noch nicht verherrlicht worden war.
Johannes legt aus, was Jesus gesagt hat. Die Gute Nachricht wird immer besser. Jetzt habe ich den Geist persönlich bei mir. Gott ist mit mir.
40 Als einige Leute seine Worte hörten, sagten sie: „Dieser Mann ist doch der Prophet.“
Ja, aber mehr als das ...
41 Andere sagten: „Er ist der Messias.“
Amen! Halleluja! Du hast es. Empfange die Gute Nachricht, Bruder!
Wieder andere fragten: „Wie kann der Messias aus Galiläa kommen?
42 Sagt die Schrift nicht, dass der Messias aus Davids Nachkommen und aus Bethlehem, der Stadt, in der David lebte, kommen wird?
Was?! Bist du so unwissend? Kennst du die Wahrheit nicht?
Das ist die Ironie: Der Leser weiß etwas, was einige dieser Personen in der Geschichte nicht wissen. Es regt den Leser an, weiter zu lesen, um herauszufinden, was als nächstes mit ihnen passieren würde. Zwischen den Personen in der Geschichte entsteht ein Konflikt. Zwischen dem Leser und einigen Personen in der Geschichte entsteht ein Konflikt. Diese Konflikte suchen nach Lösungen.