Johannes 20:30-31 sagt Folgendes:
Deshalb tat Jesus auch viele andere Zeichen in Gegenwart der Jünger, die nicht in diesem Buch niedergeschrieben sind; aber diese wurden geschrieben, damit Sie glauben können, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes ; und dass du im Glauben Leben in Seinem Namen haben kannst.
Meine Frage bezieht sich auf die griechische Syntax in dem oben hervorgehobenen Satz. Hier ist es:
Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ
Allein nach den Engländern zu urteilen, sehe ich zwei verschiedene Möglichkeiten:
Johannes schrieb, damit seine Leser glauben würden, dass Jesus (A) der Christus und (B) der Sohn Gottes ist (dh zwei verschiedene Identifikatoren), oder
Johannes schrieb, damit seine Leser glauben würden, dass Jesus der Christus/Sohn Gottes ist (wobei er die beiden als synonym darstellt)
Welches ist es?
Beim Vergleich von Johannes 20:30-31 mit anderen frühchristlichen Texten scheint es, dass „Christus“ und „Sohn Gottes“ (und „Herr“) als Synonyme verstanden wurden, wenn sie für Jesus verwendet wurden. Die beiden Begriffe erscheinen ziemlich regelmäßig in Verbindung 1 , einige davon haben Sie bereits oben in einem Kommentar erwähnt.
Der Grund, warum die beiden Ausdrücke so oft in Bezug zueinander verwendet werden, leitet sich wahrscheinlich aus Psalm 2 ab , der in einigen neutestamentlichen Texten auf Jesus angewendet wird. 2 Dieser Psalm spricht von jemandem, der sowohl der „Gesalbte“ (hebräisch Messias , griechisch Christus ) als auch der „Sohn“ Gottes ist.
Psalm 2 wurde allgemein als von David geschrieben angesehen (z . B. Apg 4,25 ). Die offensichtliche Verwendung der hebräischen Schriften im Neuen Testament und die häufigen Behauptungen, Jesus sei ein königlicher Nachkomme Davids, verstärken die synonyme Bedeutung der beiden Titel „Christus“ und „Sohn Gottes“ in Johannes 20:30-31 . Psalm 2 verwendet die beiden Konzepte für eine Person, den (davidischen) König von Israel.
Der Sohn Gottes = der Christus = der König von Israel in Johannes 20:30-31. 3
1. Matthäus 16:16 ; 26:63 ; Markus 1:1 (obwohl „Sohn Gottes“ als späterer Zusatz zu diesem Vers angesehen wird); Lukas 4:41 ; Johannes 11:27 ; Römer 1:4 ; 1. Korinther 1:9 ; 2. Korinther 1:19 ; Galater 2:20 ; Epheser 4:13 ; Hebräer 5:5 .
2. Direkte Zitate in Apostelgeschichte 4:25-28 und 13:30-33 ; subtile Anspielungen in Offenbarung 2:27 , 12:5 und 19:11-21 .
3. Andere Verwendungen der beiden Titel in den neutestamentlichen Texten haben wahrscheinlich alle die gleiche Bedeutung, aber sie müssten alle von Fall zu Fall entschieden werden.
ja 3.1