Was bedeutet μή μου ἅπτου in Johannes 20:17?

Johannes 20:17 hat mich immer verwirrt.

„Jesus spricht zu ihr: Fasst mich nicht an, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren, und geht zu meinen Brüdern und sagt zu ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater.“

Es verwirrte mich wegen des mit „aufgestiegen“ übersetzten Verbs, von dem ich annehme, dass es sich (logisch genug) auf die Himmelfahrt bezieht. Aber andere berührten Jesus vor der Himmelfahrt, einschließlich der Frauen, die seine Füße packten, und Jesus forderte Thomas sogar auf, seinen Finger in seine Wunden zu legen.

Das Verb, das normalerweise mit „aufgestiegen“ übersetzt wird, ist „anabaino“, was bedeutet

Strong's Greek 305: Aufsteigen, aufsteigen, aufsteigen; der Dinge: Ich stehe auf, springe auf, komme auf. Von Ana und der Basis von Basis; hinaufgehen.

Es kann stattdessen einfach „nach oben gehen“ bedeuten.

Der Kommentar zu Johannes 20:17 in der revidierten englischen Version (biblisch einheitlich) argumentiert, dass haptou hier „berühren“ im Gegensatz zu „anhaften“ bedeutet. Der Schlüssel, argumentieren sie, ist, dass Jesus sich nicht auf die Himmelfahrt bezog, er bezog sich darauf, zum Tempel hinaufzugehen und sich als Hohepriester zu präsentieren. Da Maria Magdalena gerade in einem Grab gelegen hatte, war sie rituell unrein und konnte ihn daher nicht berühren. Sobald er aus dem Tempel gegangen und zurückgekommen war, war es für andere in Ordnung, ihn zu berühren.

„ Eine Sache, die wir verstehen müssen, ist, dass das griechische Wort, das die meisten englischen Bibeln mit „aufgestiegen“ übersetzen, anabainō ist, ein gebräuchliches griechisches Wort, das im Neuen Testament für viele Arten von „aufsteigen“ verwendet wird. [...] Ein weiterer Schlüssel zum Verständnis des Verses liegt im letzten Satz des Verses: „Geht aber zu meinen Brüdern und sagt zu ihnen: ‚Ich gehe hinauf zu meinem Vater und eurem Vater und meinem Gott und eurem Gott.'“ Jesus sagte: „ ich gehe hinauf“, wobei das Verb im Präsens verwendet wird. Das weist darauf hin, dass Jesus im Begriff war, zu seinem Vater hinaufzugehen oder gerade damit begann, […] Ein weiterer Schlüssel zum Verständnis dessen, was Jesus meinte , als er sagte, er sei noch nicht zu seinem Vater „aufgestiegen“, ist dasMary wusste, wovon er sprach. [...] Das hätte uns von vornherein signalisieren sollen, dass sich das „Hinauffahren zum Vater“ nicht auf seine Himmelfahrt bezog, denn die Jünger wussten nichts von seiner Himmelfahrt. [...] Nach seiner Auferstehung war Jesus sowohl der Hohepriester (Ps. 110:4; Sach. 6:13; Hebr. 5:5; 8:1) als auch der Erstling (1. Kor. 15:20, 23 ), und er musste zum Tempel gehenund zeigt sich in diesen beiden Rollen. Nach dem mosaischen Gesetz wurden die Erstlinge der Ernte Gott während des Festes der ungesäuerten Brote „am Tag nach dem Sabbat“ gezeigt. [...] Der Tag nach dem Sabbat ist Sonntag, und in dem Jahr, in dem Jesus gekreuzigt wurde, war es Sonntag, der 18. Nisan [...] Nachdem die Sonne aufgegangen war, ging Jesus Christus als akzeptabler Erstling aus dem Grabbereich zum Tempel auf dem Berg Moriah und zeigte sich Gott öffentlich und war in Gottes Augen annehmbar, um den Rest der Ernte zu repräsentieren – alle Gläubigen, die von den Toten auferweckt werden. [...] Sowohl als Hohepriester als auch als Opfergabe musste Jesus levitisch rein bleiben, bis er sich selbst dargebracht hatte, und er würde nicht levitisch rein sein, wenn Maria ihn berührte(Lev. 22:1-8). Maria war unrein aufgrund der Tatsache, dass sie an diesem Morgen im Grab gewesen war und gesehen hatte, dass der Leichnam Jesu verschwunden war. Nachdem Jesus jedoch seine Rolle als Hohepriester und Erstlingsopfer erfüllt hatte, indem er sich im Tempel zeigte, konnte er sich von Menschen berühren lassen – und er tat es.“

Angesichts dieses Zusammenhangs ist die richtige Übersetzung „Rühr mich nicht an“, weil es ihn rituell unrein machen würde, bevor er in den Tempel ging.

Sehen wir uns den Kontext an:

NIV Johannes 20:15 Er fragte sie: „Frau, warum weinst du ? Wen suchen Sie?“

Da sie dachte, er sei der Gärtner, sagte sie: „Herr, wenn Sie ihn fortgetragen haben, sagen Sie mir, wo Sie ihn hingelegt haben, und ich werde ihn holen.“

16 Jesus sagte zu ihr: Maria.

Sie drehte sich zu ihm um und rief auf Aramäisch: „Rabboni!“ (was „Lehrer“ bedeutet).

17 Jesus sagte: »Halte dich nicht an mir fest, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren. Gehe stattdessen zu meinen Brüdern und sage ihnen: ‚Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.' ”

18Maria Magdalena kam mit der Nachricht zu den Jüngern: »Ich habe den Herrn gesehen!« Und sie sagte ihnen, dass er diese Dinge zu ihr gesagt hatte.

Maria Magdalena weinte und schrie. Ich denke, sie war eine emotionale und taktile Person. Sie liebte Jesus. Als sie Jesus erkannte, konnte sie nicht anders, als ihm nahe zu kommen und ihn zu berühren. Sie tat mehr, als ihn zu berühren.

klammere dich an
ἅπτου (haptou)
Verb - Präsens Imperativ Mittel - 2. Person Singular
Strongs Griechisch 680: Stütze: Ich halte an; Ich ergreife, berühre, weiß fleischlich. Reflexiv von Hapto; richtig, sich anheften, dh anfassen.

Als Antwort befahl Jesus ihr (Imperativ), mit dem aufzuhören, was sie gerade tat. Die Mittelstimme zeigte eine Intensivierung ihrer Aktion. Sie befriedigte sich selbst. Sie war sehr glücklich. Also musste Jesus ihr befehlen aufzuhören, weil er gehen und aufsteigen musste. Die Verbform, der Kontext und ihr Charakter deuten darauf hin, dass sie überglücklich war, Jesus lebend zu sehen, und ihn nicht physisch gehen lassen wollte. Kein Wunder, dass sie die erste war, die Jesus nach der Auferstehung sah.