Was bedeutet „Hosanna“ (ὡσαννά) (wie es in den Evangelien vorkommt)? Was ist seine Etymologie/Ableitung vom Hebräischen/Aramäischen?
Der hebräische Ausdruck in Psalm 118:25, von dem sich das griechische Hosanna ( ὡσαννά) ableitet, besteht eigentlich aus zwei Wörtern: הוֹשִׁ֨יעָ֥ה נָּ֑א(hoshi'ah na):
הוֹשִׁ֨יעָ֥ה(hôšî â) is Hiphil imperative masculine singular fromישׁע` (ysh'), was helfen, retten, retten bedeutet.
נָּ֑א(na) ist ein Teilchen, das Dringlichkeit oder Aufrichtigkeit anzeigt und je nach Kontext unterschiedliche Bedeutungen hat.
Im Kontext von Psalm 118:25 ist die Bedeutung wörtlich „rette jetzt“ (so KJV , NKJ ).
Psalm 118:25 (KJV)
25 Rette jetzt, ich flehe dich an, o Herr: O Herr, ich flehe dich an, sende jetzt Wohlstand.
Angesichts der anderen Zitate aus dem AT, die von der Menge beim triumphalen Einzug in die Evangelien verwendet wurden, halte ich es für wahrscheinlich, dass der Begriff dort in einem sehr wörtlichen Sinne verwendet wurde. Die Menschen, die Jesu Einzug bejubelten, riefen ihn auf, die Errettung Israels herbeizuführen, und zwar jetzt. (Natürlich unterschied sich ihre Vorstellung von der Errettung, die Jesus zu vollbringen kam, erheblich von seiner und führte zu einer desillusionierten Menge, die stattdessen „Kreuzige ihn“ schreit.)
Während der Zeit zwischen den Testamenten führte Judas der Makkabäer (der Hammer) eine große Revolte in Israel an. Dies ist die hasmonäische Revolte (beginnend 167 v. Chr.). Nachdem Juda und die anderen Hasmonäer das Volk in einer großen Schlacht zum Sieg geführt hatten, feierte das Volk. Sie schnitten Palmzweige ab, schwenkten sie in der Luft und riefen "Hosanna!"
Juda wurde 160 v. Chr. getötet, aber seine Brüder führten den Aufstand fort und vertrieben schließlich die Seleukiden. Sie gründeten eine Dynastie, die mit unterschiedlicher Unabhängigkeit von 140 bis 37 v. Chr. Dauerte. Von 110 bis 63 genossen die Hasmonäer volle Unabhängigkeit von fremden Mächten. 63 wurden sie von den Römern annektiert, durften aber auf dem Thron bleiben. 37 besiegte Herodes der Idumäer (unterstützt von Antonius) den letzten hasmonäischen Herrscher und eroberte Jerusalem.
Als Jesus in die Stadt einzieht, rufen sie ihn auf, wie die hasmonäischen Könige zu sein und das Volk von fremder Unterdrückung zu befreien. In diesem Fall die Römer.
Der Wikipedia-Artikel Hosanna verweist auf das Bauer-Lexikon und erläutert die Etymologie des griechischen Wortes ὡσαννά:
abgeleitet vom Aramäischen (הושע נא) vom Hebräischen (הושיעה נא) ( Psalm 118:25 , הוֹשִׁיעָהנָּא), was „helfen“ oder „retten, ich bete“ bedeutet, „ein Appell, der zu einer liturgischen Formel wurde; als Teil des Hallel.. . jedem in Israel bekannt.“
Als Jesus also in Jerusalem einritt und die Menschen Hosanna * riefen, war es „eine liturgische Formel“ geworden. Hosanna war ursprünglich ein Hilferuf gewesen, aber es war, wie es in Strongs Konkordanz heißt, ein Schrei der Freude geworden .
* Die Leute riefen dies wahrscheinlich auf Aramäisch, das ins Griechische transkribiert wurde. Aber ich bin kein Experte.
Unten sind ein paar verschiedene Einträge für das griechische Wort ὡσαννά(kopiert aus BibleWorks 8):
29106 ὡσαννά ein aus dem Aramäischen transkribiertes Teilchen; streng genommen ein Schrei, der eine Bitte um göttliche Hilfe ausdrückt, außer! Hilfe, wir beten! in einem liturgischen Gebrauch ein Lobpreis und Anbetung Hosanna, wir preisen dich (MT 21.9)
33.364 ὡσαννά: (ein aramäischer Ausdruck, der „hilf, ich bete“ oder „rette, ich bete“ bedeutet, aber zu einer rein liturgischen Lobpreisformel geworden ist) ein Lob- oder Anbetungsruf – „hosianna“. ὡσαννά εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου 'hosanna; Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt“ Mk 11,9; ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις 'Hosanna in der Höhe' Mk 11,10; ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυίδ 'hosianna dem Sohn Davids' Mt 21,9 . In Mt 21,9 kann ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυίδ auch wiedergegeben werden als „Gepriesen seist du, Sohn Davids“ oder „wir preisen dich, der du der Sohn Davids bist“ oder „... ein Nachkomme Davids“. Obwohl für viele frühe Christen und insbesondere für diejenigen mit jüdischem Hintergrund ὡσαννά aufgrund seines aramäischen Hintergrunds als „helfen“ oder „retten“ bekannt wäre, bedeutet dies dennoch, seine Verbindung mit liturgischen Ausdrücken, die Lob und Erhöhung beinhalten, führte dazu, dass der Ausdruck eine ganz andere Bedeutung erhielt; daher wurde ein Ausdruck wie „hosianna in the height“ gleichbedeutend mit „Gottes Lob“. Für eine wachsende Zahl von Christen ohne jüdischen Hintergrund hat ὡσαννά wahrscheinlich die gleiche Bedeutung wie jetzt im Englischen.
4754 ὡσαννά orig. ein Hilfeschrei (Ps 118,25), aber im Sinne der Evangelisten ein Lobpreis (Mt 21,9, Mk 11,9 ff.): s. 220 ff. Weil Lukas ὡσαννά in 19:38 auslässt, nennt ihn Hieronymus „inter omnes evangelistas Graeci sermonis eruditissimus“ (Ep. 20. 4 an Papst Damasus). Für eine Diskussion des Schreis Hosanna siehe FC Burkitt in JTS xvii. (1916), p. 139 ff. und vgl. Preuschen-Bauer, Wörterb. sv
Es gibt in den Evangelien keinerlei Beweis dafür, dass diejenigen, die Jesus willkommen hießen, auch diejenigen waren, die seine Kreuzigung forderten. Einige Jahrzehnte lang gab es Jünger und Bewunderer Jesu in Jerusalem. Als ein Hohepriester die Abwesenheit eines Statthalters ausnutzte, um den Bruder Jesu (Jacob/James, Anführer der frühesten Jesus-Gemeinde) töten zu lassen, gab es in Jerusalem im Volk so starken Widerstand gegen sein Vorgehen, dass der neue Statthalter entlassen wurde der Hohepriester aus seinem Amt.
Schwalbenschwanz