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Gibt es irgendwelche Textbeweise (im Neuen Testament und in zeitgenössischen Autoren) – wenn sich die früheste Kirche direkt auf hebräische Manuskripte stützte und sie zitierte?
Wenn in theologischen Fragen auf die hebräischen statt auf die aramäischen Texte zurückgegriffen würde?
NASB, Markus 12:30 - und du sollst den Herrn deinen Gott lieben mit deinem ganzen 1.) Herzen und mit deiner ganzen 2.) Seele und mit deinem ganzen 3.) Verstand und mit deiner ganzen 4.) Kraft ;
Diese signifikante Abweichung von Deuteronomium 6:5 – und anderen Beispielen – scheint nur erklärbar, wenn sich die Schreiber stattdessen auf aramäische oder griechische Übersetzungen stützten.
Targum: New Advent, Enzyklopädie - Nach der Rückkehr aus dem Exil gewann Aramäisch als Umgangssprache allmählich die Oberhand über das langsam verfallende Hebräisch, bis Hebräisch ab dem vermutlich letzten Jahrhundert vor der christlichen Zeitrechnung kaum mehr als Schul- und Schulsprache war anbeten .
Targumim, Jewish Encyclopedia - Ebenso wurden die aramäischen Passagen in Genesis, Jeremia, Daniel und Esra kurz „Targum“ (וּמְתֻרְגָּ֥ם, Esra 4:7 ) genannt, während der hebräische Text „Miḳra“ genannt wurde (siehe Yad. IV. 5; Shab. 115b).
Onkelos, chabad.org - Onkelos nahm sich sehr zu Herzen, dass viele Juden während des babylonischen Exils ihre heilige Sprache vergessen und begonnen hatten, Babylonisch, Aschdodisch, Aramäisch und verschiedene Arten von Dialekten zu sprechen. Als die Juden aus dem babylonischen Exil zurückkehrten, übersetzte Esra der Schreiber die Thora ins Aramäische, damit jeder sie verstehen sollte , aber die Übersetzung ging verloren.
... Aber gibt es entsprechende Beweise für eine direkte Abhängigkeit vom Hebräischen?
Anmerkungen: Wenn ich dies schreibe, denke ich an die Exegese von Paulus in Bezug auf „Samen“ ( Galater 3:16 ) und die Zitate von den Propheten durch Petrus usw.;
Ich glaube, die Antwort auf Ihre Frage ist nein, die Schreiber des Neuen Testaments haben sich nicht auf den hebräischen Text verlassen.
Die kürzlich veröffentlichte Eastern Orthodox Bible New Testament enthält Fußnoten zu jedem einzelnen alttestamentlichen Zitat und bewertet, ob das Zitat eher mit der griechischen Septuaginta als mit dem masoretischen Text übereinstimmt, der angeblich eine getreue Darstellung des "ursprünglichen" Hebräischen ist.
Die überwiegende Mehrheit der Zitate aus dem Alten Testament stimmt eher mit der Septuaginta als mit dem masoretischen Text überein, wenn es einen Unterschied zwischen den beiden gibt.
Bezüglich des Zitats aus Deuteronomium 6:5 bei Markus gibt es meines Erachtens zwei plausible Erklärungen:
Es gibt keine genaue Entsprechung zwischen den griechischen und hebräischen Wörtern, daher entschied Markus, dass vier griechische Wörter „Geist“, „Herz“, „Seele“ und „Stärke“ benötigt würden, um die wahre Bedeutung der drei hebräischen Wörter „labab “ zu erfassen . nephesh und meod , die Jesus wahrscheinlich gesprochen hat.
Es gibt zwei Varianten in der Septuaginta-Version von Deuteronomium 6:5 (Dies ist eine Tatsache). Die erste Variante verwendet die griechischen Wörter „Herz“ ( Kardia ), „Seele“ ( Psyche ) und Kraft ( Dynamis ). Der zweite verwendet die griechischen Wörter „Geist“ ( dianoia ), „Seele“ und „Stärke“. Mark hat sich möglicherweise dafür entschieden, sowohl Kardia als auch Dianoia einzufügen , um beide Versionen abzudecken.
Während die zweite Erklärung faszinierend ist, denke ich wirklich, dass es wahrscheinlich auf die erste zurückzuführen ist, obwohl das nur meine Meinung ist.
Nein, es gibt sehr wenige literarische Beweise dafür, dass sich die Schreiber des Neuen Testaments auf die hebräischen Texte stützten. Das Neue Testament wurde vollständig auf Griechisch geschrieben und es scheint wahrscheinlich, dass nur wenige der Autoren, wenn überhaupt, die hebräischen Texte kannten. Ich werde einige Beispiele dafür geben, wie sie die griechischen Texte konsequent verwenden, wenn sie die hebräischen Schriften zitieren.
Es ist fast allgemein anerkannt, dass Markus in griechischer Koine geschrieben wurde und sich auf die Septuaginta (LXX) bezog, wenn er auf das Alte Testament anspielte. Dies gilt auch für die anderen Evangelien, die alle auf Griechisch verfasst wurden. Zum Beispiel sagt Matthäus 1:22-23, dass Jesus von einer Jungfrau geboren wurde, in Erfüllung dessen, was vom Propheten (Jesaja) gesagt wurde. Der folgende Vers spiegelt die vom Autor von Matthäus verwendete LXX-Übersetzung wider :
Jesaja 7:14: Darum wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben; Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären und wird seinen Namen Immanuel nennen.
Das hebräische Original von Jesaja 7:14 bezieht sich nicht auf eine Jungfrau, sondern verwendet das Wort almah , was „junge Frau“ bedeutet und nur in diesem Sinne in 9 anderen Referenzen im AT verwendet wird. Das Wort für „Jungfrau“ ist betulah und wird im hebräischen AT mehr als 50 Mal ausschließlich in diesem Sinne verwendet.
Raymond E. Brown sagt in An Introduction to the New Testament , Seite 268, es sei nicht klar, ob der Verfasser der Apostelgeschichte entweder Hebräisch oder Aramäisch kannte, aber er kannte sicherlich die LXX, wie man nicht nur an seinen Zitaten aus der Heiligen Schrift sieht, sondern auch in seiner starken Verwendung des Septuagintal-Stils in geeigneten Teilen seiner Arbeit.
Natürlich ist es in einigen Fällen nicht möglich festzustellen, welche Version der hebräischen Schriften Paulus benutzte, aber Stanley Porter sagt in „Paul and his Bible“, veröffentlicht in As It Is Written , Seite 120, dass Paulus zweifellos das Griechische verwendet Version der jüdischen Schriften in den meisten seiner Zitate des Alten Testaments.
So verwenden auch die Allgemeinen Briefe konsequent die griechischen Versionen der hebräischen Schriften. Zum Beispiel sagt Bart D. Ehrman in Forged , Seite 75, 1 Petrus wurde von einem griechisch sprechenden Christen geschrieben, der mit den jüdischen Schriften in ihrer griechischen Übersetzung, der Septuaginta, bestens vertraut ist.
Es wurden zuverlässige Studien durchgeführt, die beweisen, dass das neutestamentliche Buch Matthäus ursprünglich auf Hebräisch geschrieben wurde. Wenn man zum Beispiel ein hebräisches Wort unter jedes griechische Wort setzt, liest es sich perfekt auf Hebräisch.
Susanne
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Dick Harfield
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