Gibt es eine hebräische Entsprechung für das griechische Wort, das in Lukas 1 als Gabriels erster Gruß an Maria aufgezeichnet wurde?

Es versteht sich allgemein, dass die Sprüche in den Evangelien auf Aramäisch waren, und hier besteht keine Notwendigkeit, eine Ausnahme zu machen. Im Eerdmans Bible Dictionary (überarbeitete Ausgabe von 1987, herausgegeben von Allen C. Myers) heißt es auf Seite 72: „Es ist allgemein anerkannt, dass Aramäisch im ersten Jahrhundert n. Chr. die gemeinsame Sprache Palästinas war. Jesus und seine Jünger sprachen den galiläischen Dialekt, der wurde von Jerusalem unterschieden (Mt. 26:73).“ Obwohl Hebräisch die liturgische Sprache der Synagoge war und Nazareth in der Nähe von Sepphoris lag – einer hellenisierten Stadt, in der Griechisch gesprochen wurde.

Laut Rodney Stark, in The Triumph of Christianity: How the Jesus Movement Became the World’s Largest Religion (HarperCollins: New York. 2011), Seite 53: „Jesus predigte normalerweise auf Aramäisch, aber auf Hebräisch vor einem anspruchsvolleren Publikum. Einige Gelehrte glauben dass er auch Griechisch sprach, da Nazareth nur etwa fünf Meilen von Sepphoris entfernt ist, der damaligen Hauptstadt von Galiläa und einer griechischsprachigen Stadt.

Aramäisch war eine semitische Sprache, die dem Hebräischen näher verwandt war als dem Griechischen. Wenn wir uns das Alte Testament ansehen, finden wir einen ähnlichen Ausdruck wie in der Verkündigung an Maria – ִמְצֹא־חֵ֖ן בְּעֵינֵ֥ ( m'tzo khane b'tzeneh ) – und bedeutet „ Gunst in den Augen von finden “. ( Brown, Driver und Briggs , Seite 336). Dies ist unter dem Eintrag für חֵ֖ן ( khane ) zu finden, was Strongs Nr. 2580 ist und „Gunst, Gnade“ bedeutet. (BDB)

Ein alttestamentlicher Bericht, der ein Vorläufer der Empfängnis Jesu ist, ist der der Empfängnis des Propheten Samuel. Das Gebet seiner Mutter bei dieser Gelegenheit ist die Grundlage für Marias Magnificat. (Vergleiche 1. Sam. 2:1-10 mit Lukas 1:46-55.) Nachdem sie für einen Sohn gebetet hatte, bat Samuels Mutter Hannah den Hohepriester Eli: „Lass deinen Diener Gunst finden in deinen Augen “, wobei der hebräische Ausdruck verwendet wurde oben diskutiert. (1 Sam. 1:18, ESV, Hervorhebung hinzugefügt) Oder, in der KJV: „Lass deine Magd Gnade vor deinen Augen finden.“ Der Gegensatz zwischen den beiden Frauen besteht darin, dass Hannah Gunst in den Augen eines Mannes finden wollte, Maria jedoch Gunst in den Augen Gottes gefunden hatte.

Abschließend sagte Gabriel Maria (entweder auf Hebräisch oder Aramäisch), dass sie Gunst in den Augen Gottes gefunden habe.

Insgesamt werden Maria sieben Segnungen zuteil.

Drei stammen von Gabriel, der „begünstigt“ sagt, oder es kann mit „sehr begünstigt“ übersetzt werden, wobei das von Lukas aufgezeichnete Wort auf Griechisch charitoo ist, Lukas 1:28. Dann wird das Wort eulogeo , „gesegnet“, von Gabriels Worten in 1:28 aufgezeichnet. Und schließlich wird das Wort charis in 1:30 als „Gunst bei Gott“ aufgezeichnet.

Simeon segnet auch Maria und das Kind, wobei die Lobrede o der griechische Rekord ist. Lukas 1:34.

Von Elisabeth wird berichtet, dass sie mit dem Wort eulogeo sagt: „Gesegnet bist du unter den Frauen“ ; dann „gesegnet ist sie, die geglaubt hat“ mit makarios . Lukas 1:42 und 45.

Schließlich und siebtens erklärt Maria, dass alle Generationen sie als „gesegnet“ betrachten sollen, wobei Makarizo der griechische Rekord ist. Lukas 1:48.

Mary war eng mit Elisabeth verwandt, wobei das Wort suggenia möglicherweise auf Cousine hindeutet, aber nicht unbedingt. Elisabeth gehörte zu den Töchtern Aarons; so muss Maria mindestens einen Elternteil gehabt haben, der aus dem Stamm Levi stammte. Elisabeth lebte im Bergland von Judäa, mit ziemlicher Sicherheit in Kirjath Arba, das Hebron ist, der Stadt, die den Leviten aus dem Erbe Judas gegeben wurde.

So wuchs Maria vermutlich in Hebron auf, unter denen, die von Aaron und Levi abstammten, und hätte sicherlich Hebräisch gesprochen. Später wird sie als Erwachsene in Nazareth gefunden, wo sie möglicherweise auch den Dialekt Aramäisch gesprochen hat, der Hebräisch gemischt mit Chaldäisch ist, das Ergebnis der babylonischen Gefangenschaft. Galiläa wurde auch „Galiläa der Heiden“ genannt, da es den Griechisch sprechenden Menschen nahe stand und von ihnen beeinflusst wurde.

Hebräisch, Chaldäisch und Aramäisch sind Dialekte, keine eigenständigen Sprachen. Wer einen kennt, wird die anderen ansprechen oder aufgreifen.

Es wäre nicht unvernünftig anzunehmen, dass der Erzengel, der gekommen war, um einer Frau aus dem Stamm Levi eine höchst einzigartige Ankündigung zu machen, und vielleicht, wie Elisabeth, auch eine Tochter Aarons war, gesprochen hätte – vorausgesetzt, es ginge darum hörbar geführte Rede - auf Hebräisch.

In diesem Fall nehme ich an, dass das Wort, das Mary hörte, chen oder eine Ableitung von chen gewesen wäre , dem hebräischen Äquivalent von charis.

Aber es bleibt immer noch die Frage des Wortes charitoo , das präzise von Lukas aufgezeichnete, um den Wortlaut zu dokumentieren. Es wird nur noch einmal in der Schrift verwendet, in Epheser 1,6, „angenommen in den Geliebten“. Einige Konkordanzen listen das Wort im Epheserbrief zweimal auf, da die KJV-Übersetzung „angenommen“ ist, die aus zwei Wörtern besteht und zwei Auflistungen erfordert.

Thayer's Lexicon sagt über Charitoo : mit Anmut verfolgen, mit Gunst kompassieren; mit Segen zu ehren

Liddell & Scott (amerikanische Ausgabe von 1864) geben „highly favored“ an und erwähnen, dass es in der Septuaginta verwendet wird, aber ich konnte nicht feststellen, wo. Es kann ein apokryphes Buch sein.

Dieses Thema wird hier ausführlich behandelt:

Übersetzung von Lukas 1:28 "Sei gegrüßt, Geliebter!"

Die erste Antwort ist die, die akzeptiert wurde, und sie ist ziemlich umfassend.